小游戏抽桌布作文【一】
??场游戏_记班级游戏的作文700字在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的一场游戏_记班级游戏的作文700字，仅供参考，欢迎大家阅读。
今天，老师让我们玩一个游戏，游戏名字我也不知道是什么。老师先给我们每人发两个球，我看到老师拿出来的球有白色、绿色、黄色的，其中有一些球是凹进去的，有一些球是写有字的，还有一些完整的。我拿到的球刚好是完整的，拿在手上就好像拿着鸡蛋里面的蛋黄，让人想把它一口吃掉。这时我旁边的同学看到自己的球是凹的，就来抢我的，可是他没有我大，力气也没我大，才过了一会儿，球又回到我手里了。
刚把球拿到手，我就看到其他同学已经走了，我也就跟着去了。我刚到的.时候，其他人都已经开始了，可我就连游戏玩法都还不知道，只好站在旁边看他们玩。看了一下子，我就明白怎么玩了，原来是老师在地上放了一个呼啦圈，老师站在不远的地方拿着一个东西，让我们站在呼啦圈上把球扔进去，每一个人扔两次，扔完后换下一个人。
我觉得这个游戏太简单了，就没有想去玩，就在这时，有人进了一个，才知道进一个是有奖励的，我也就去排队了，刚一看，就发现那进而已经排满了人，心想：要赶快去排了，不然就更长了。我跑了过去排队。
排了很久后终于到我了，我先随手一扔，结果因为力小了，没有时，我就拿出另一个，又用力，可是力还是小了一些没有进，我失望的离开了，想在去排一次，可是因为捡球的时候只捡到一个球，所以我也没有再去排队了。
我站在旁边看他们玩，发现大多数人都是把球举到高处，在把球往下扔，只有少数人会把球放低后再把球往上扔，还有一些心急的人，会把球放在身后，再用力往前扔，中的机率很小，最多也只是打到边上后弹了回来才进去的。
看着看着，老师把它横着放，只能从上面才能进去，这时我想到了往地上用力一扔，再靠球的弹性把球从下面往上，从而进球，但老师很快就说不行。
看着看着，游戏很快就结束了，我们就回到教室了。
这次游戏我很开心。
小游戏抽桌布作文【二】
仪式是由数千年的文化积淀一点点凝聚而成，凝结其中的各种思想文化为仪式打造了一个难以被破坏的坚固外壳。仪式有稳定的流程，自是不易被今人轻易打乱，但这并不意味着仪式就是不容轻易改变的.。西方有马丁·路德简化宗教仪式让教徒由“因行称义”转为“因信称义”，从而使心中的信仰之光愈加璀璨。东方有婚假仪式的改良，删去了繁琐的仪式，新人间的感情却更能与金比坚。若是固守老仪式而不顺应时代而变，那恐怕今日大街上“三寸金莲”不会少见。让仪式随时代而变方能让仪式在继承中得到发展。
仪式应顺应时代而变但这也不意味着要将仪式从现代生活中全盘删除。生活节奏再快也总会有也总应有一小节的时光为仪式所保留。假若没有时间进行一些必不可少的的仪式，那么恐怕人们只会被时代的洪流所裹挟，去往晦暗不明的远方，只留得内心和精神的一片空虚荒凉。即使再微小的仪式中也包含着一种淳朴的信仰，正如《纸牌屋》中曾言：“没有什么比信仰更能支撑我们度过艰难的时光。”仪式中所蕴含的信仰昭示着我们对生活的美好期许，对某样东西开始想要负责的心情。所以，有了虔诚的基督徒们饭前对食物的感恩，有了国人世世代代对年味不变的坚守，有了开封新本子时落下的慎重第一笔。
仪式，不能固守亦不能删去，就我认为，一点点推动仪式顺应时代而变才是让仪式这株古木焕发生机的良方，为仪式注入时代精神方是现代人应尽的职责。
亨利·戴维·梭罗曾说：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实、简单。简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”同样的。顺应时代需求去改变仪式所要做的第一步便是将繁琐无谓的套路和形式删去。面对父母不再三叩九拜而是教他们如何使用微信岂不是新时代表孝心的新仪式？面对不再细究于一纸“皇帝诏曰”而是开展“打老虎拍苍蝇”的全民反腐行动岂不是新时代彰显反腐决心的新仪式？
仪式应时代之孕而生，而此刻从身边做起，方能为仪式古木注时代活力，助其重抽新枝，现亭亭如盖之姿，为现代社会发展留一片绿荫。
小游戏抽桌布作文【三】
我们分成了两批做游戏，我是第二批的。游戏开始了，同桌赶紧抬起一只脚，把手举得平平，但是不一会儿，她的手就落了下来，身体摇摇晃晃，脸红得像只煮熟的大龙虾。终于，她坚持不下去了，把脚放了下来，沮丧地回到了位置。
要轮到我了，我心里像十五个水桶打水——七上八下的。我同桌放好笔，笔就掉了，这我就更慌了：这样就掉了，一只脚站还了得？吕老师一声令下，我就把脚抬了起来。开始，我很轻松，很简单嘛！突然，我晃了一下，左手那边的自动铅滚到了手腕上，好险，再滚后一点就完蛋了！不巧，右手那边的木头铅笔也滚到了手腕上，好在还没有完全掉下。两分多钟过去了，我的腿和手已经酸得不得了了。我本想停下，可听到老师说：“还有一分钟！”我便又想：才剩一分钟了，忍就忍忍吧。在这一分钟里，我气都不敢喘，好几次差点连人带笔滚下去。时间一秒一秒地过去，感觉这一分钟好长好长。终于，倒数了：“十！、九！……一！停！”刚刚还在坚持的同学们一下子都瘫倒在座位上。我也是腿脚发麻，一动不动，不过，成功的喜悦在心里横飞四溅。
这个游戏虽然很简单，但我从中悟到了一个道理：只要坚持到最后，就是胜利者。以后的生活中，我遇到困难，一定不随便放弃。
小游戏抽桌布作文【四】
抽陀螺俗称“抽贱骨头”，是一种民间传统游戏。它历史悠久，山西夏县西阴村仰韶文化遗址（距今约五六千年）中曾出土陶制小陀螺。陀螺有陶制、木制、竹制、石制多种，以木制居多。木制陀螺为圆锥形，上大下小，锥端常加铁钉或钢珠。玩时，以绳绕陀螺使其旋于地，再以绳抽打，使之旋转不停。抽打得越狠旋得越快，故称“抽贱骨头”。
中国早在宋朝时就已经出现了类似陀螺的玩具，名字叫做“千千”。它是一个长约三公分的针形物体，放在象牙制的圆盘中，用手撑着旋转，比赛谁转得最久就为赢家。这是当时嫔妃宫女用来打发深宫内无聊时光的贵族游戏。“陀螺”这个名词，最早是出现在明朝，刘侗、于弈正合撰的《帝京景物略》有：“杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子。”的记载。至于陀螺究竟是不是由“千千”演变而来，那就不可考了。但明朝时陀螺已成为儿童的玩具，而不是宫女角胜之戏了。根据记载，当时陀螺是木制的，实心而无柄，用绳子绕好了，一抛一抽，陀螺便在地上无声地旋转。当它缓慢下来时，再用绳子鞭它，给它加油，便可转个不停。这种玩法传了两三百年，一直到民国初年，还有这样的玩法。
一般孩子抽陀螺的方法有两种。第一种是水平抽法，而第二种则是垂直抽法。一般孩子们玩陀螺有两种比赛方式。第一叫做分边法是将参加的人分成两组，然后大家一起抽陀螺，看看那一组的陀螺先倒在地。倒在地上的陀螺，就称为「死陀螺」，只有任由对方劈击宰割了。赢的这一方，用自己的陀螺，高举过头，对准目标，向下猛击。第二是画圈法，在地上画一个圆圈，圆圈的中央，再画一个小圆圈，各人轮流将自己的陀螺往圈子里打，使陀螺能旋转出来。如陀螺已固定在一点上旋转，这时，可用绳子将它圈出来，只要到达圈外还在旋转，都不算它「死」。如果陀螺停止在圈内，或一抽下去就不动了，都算死了，要放在当中小圆圈内，任别人处罚。若处罚别人的陀螺也停在圈内，照样要放在小圆圈内，任人处罚。如果很幸运的没有被击到，或是被击到而没有被分解，可以拿出一个陀螺，用水平抽法，将自己那个小圆圈内待死的陀螺击出圈外。
由于时代进步，制作材料不同，大家玩的陀螺各式各样，且玩法也有不同。
抽陀螺是我小时候喜欢玩的游戏之一，那时的陀螺都是自己动手制作的，在我们的眼中，陀螺以枣木红心的最好，所以制作前需要先找一截粗四、五公分的枣木棍，用锯把它截成长五、六公分的陀螺坯，然后用锋利的刀把它削成圆锥形，为了使它转得平稳且时间长久，还要找一个大小适中的小钢珠，把它牢固地嵌在陀螺的底端，这样一只漂亮的陀螺就制作好了。为了使陀螺转起来好看，也可以把陀螺的平面染成自己喜欢的颜色，或是将自己喜欢的图案贴在陀螺上。
我最喜欢冬天在家乡结冰的湾里玩抽陀螺，冰面很滑，我随时都会滑倒，摔得胳膊腿的很痛，可陀螺转得很稳，我的心里很高兴。
