昨天晚上,我做了一个特奇怪的梦,梦到我变成了一把椅子。
刚开始,我在商场的展位上,接受着众人欣赏的目光。一天,我被一个帅气的小男孩——李小明买去了。他非常爱惜我,每天把我收拾得干干净净,总是轻拿轻放。记得有一次,我正悠闲地望着窗外的蓝天,看小鸟在我面前飞过,多么美好的时光!突然,“咔嘣”一声,我的骨头——一颗钉子冒了出来,啊,疼死我了!幸亏小主人及时发现了我的伤,并把我医治好,使我又焕然一新。我好喜欢我的小主人!
过了好几年,李小明长大了,渐渐地不再需要我了,于是,把我送给了一个叫于安的十岁男孩。这个男孩特别不爱惜我,每次他遇到烦心事就用刀在我的身上刻字,弄得我伤痕累累。我一把年纪了,真经不起折腾啊!哎,比起我以前的小主人,我真是恨不得往于安身上咬上几大口呢!
可是,我的抱怨又有什么用呢?于安还是不停地在我身上乱画,高兴了就画个笑脸,不高兴了就花个哭脸,弄得我面目全非。最可气的是,有一次,他又把屁股对准我,“噗哧”,两声臭屁,都快把我熏晕了!
就这样,我的身体越来越差,终于我支撑不住了,随着“咔嚓”的一声,我散架了。
我从梦中惊醒,吓出一身冷汗,我动动胳膊,动动腿,我还是我,这原来是一个梦啊!哎,我以后再也不破坏我的椅子了!
请不要把一个人引上平静安逸的道路,而要把他置于困难和挑战的考验和激烈之下。让他学会在暴风雨中挺立。
看了《变形记》之“网变”。看着这部片子都是带着复杂的心情,都是泪水与情感的交织。
一个是都是富裕家庭的辍学网瘾少年,而另一个是贫穷却热爱的学习的优秀学生,但是命运却是如此的捉弄人。两个天差地别的少年却牵连在一起。只希望网瘾少年能迷途知返,带着一个农村少年走进城市。
魏程,是一个被繁华却人情淡漠的城市染上了大多数都是学生的“恶习”。可是,在贫穷但朴实的青海找到了人情的爱。在乡亲们的面前知道了人与人之间的关爱。学会了与同学之间的友爱,即使语言不通。在他要去黄河看看时,他“父亲”拿出了多年(注意这个词)积攒的20多元,只为了满足他一个心愿。他知道了父母对他的爱。知道去关爱他人。
高占喜,这个农村来的勤奋少年。大家都认为他会珍惜这来之不易的七天都市生活。像他说的,去图书馆看书,可是却被城市的灯红酒绿的物质诱惑着,学会了花钱,学会了享受。成了一个养尊处优的小少爷。惋惜时,却看他知道父亲是摔伤后,他的思念就一瞬间爆发出来,他的城市梦很自然就醒了,他依然是那个过去请勤劳勇敢懂事质朴的少年。
这世界总是有很多的不同。魏程,在离开高家承载着对高家,对所有相亲的感恩之情。高占喜的七次落泪,包含了多少苦涩与无奈。我们应该感到知足,父母管我们是在爱护我们,在世界上的同龄人中,我们是幸福的。多少山区的孩子和占喜一样,想读书却不能。
在这个被权势与金钱所包围的社会,我们还剩下那最喜本,也是最扣人心弦的人性关怀了吧!
我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣,通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解,为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书,下面我来总结一下读这本书的感受:
当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史,更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写,我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写,但遗憾地是其中只有上古篇完成,就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》,所以这本书很重要,也很有用。说起《国史纲要》,便不得不说钱穆,以及当时的背景。1937年抗日爆发,钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方,教学多年来的大量教材悉数失散,时中国面临国家存亡时节,钱穆有感于中国国运飘渺,尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利,但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处,写下国史大纲,他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著,盼若中国不幸败战覆亡,至少留给后人一本中国史书,让后人知道中国的历史及文明成就,激励后人复兴中国之心。
钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容,没有披露意识形态的桎梏,没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上,而是重点讲解了中国文化方面的发展历程,并在此基础之上提出了自己精辟的见解,同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索,至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣,到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响,到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来,贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静,而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行,国人数典忘祖,对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信,认为外国的才是好的,才是值得学习的,我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明,需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史,对我们的历史文明抱有崇高的敬意,会增强我们的民族自豪感,这种民族的凝聚力,会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”,熟知不少无用的典故,却对其民族的精髓与意义懵无所知,这犹如空呼爱国。此其为爱,仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛.....爱国是要有基础的,不知其源,怎知其性,不知其性,何谈爱国;知其原方能爱其本,不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献?历史的意义在于知道我们国家的精神,学习民族的气质,正是这种内在精神与气质,支撑着我们的历史延绵不绝,历史是一个国家的骨架,后人如若不知,谁来继续这个庞大构架的扩充?我们有别于其他民族的核心,就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反,历史的价值是普世的。
《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候,都会说这么一句话:以史为鉴。问题是鉴个什么呢?当年明月在《明朝那些事》后记里说,已史为鉴是不可能的,历史总在不断的重复不断的上演,该发生的一千年前会发生,一千年后还会发生,该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说,一个国家的国民,尤其是知识线在水平线上的国民,对本国过去的历史,应该抱有一种温情与敬意,不妄自菲薄,不狂妄自大.。这样的人多了,对自己民族文化理解更深入,国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌,而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为,在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理,暴君也好伟人也罢,因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核,秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严,然背景是大乱之后的一统,“乱世宜用重典”,不严如何凝聚天下?何况苛严是有法可依,并非任意妄为。当然重典也应有度,只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量,秦皇汉武枪毙一百次都不够,最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪,如此岂不荒唐?再比如修秦陵、建长城,难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗?若如此,其工程质量可想而知,然结果却是千年不朽。民工的责任心何来?关于秦暴政的来源多为汉代史家所载,如同清否定明一样,我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。
钱老提到了历史资料和历史知识两个概念,使我恍然大悟,我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料,因为这样能显得自己很博学,在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球,现在想想简直是亵渎了历史,可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书,一直以来想看久远年代的史书,潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字,可是钱老这本书虽是教科书,但其服务于政治的意味不浓,其根本思想乃对于历史的思考和反思,探究中国是如何兴盛起来,又是如何沦落到如今这种地步,钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。
本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观,看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代,凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考,当时史学界出现了三个派别,传统、革新、科学,作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具,例如,书中写到:“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年,皆专制黑暗政体之历史也”,又曰:“二十四史乃帝王之家谱”,他们眼中的中国历史皆以“专制黑暗”一语抹***“,他们把当下之病症,一切归罪于两千年来之专制。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位,并没有带来他们所期望的改变,他们又把矛头指向文化,曰:“中国自秦汉以来两千年,思想停滞无进步,而一切事态,因亦相随停滞不进”、“两千年来思想,皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见,当时的史学完全沦落为政治的工具,这是作者所不愿看见的,我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华,而后择而取之。
看到南北朝后我就开始看近代史部分了,我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的,我们都希望知道真实的历史,我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代,又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书,应该有很高的真实度。
对比一下现行历史教材的基本体例,区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用,或者变为农民起义,泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱,包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等。相比而言,钱穆至少部分地接受当时的进步观念,认为革命整体是合理的,虽然仍旧视大多数民变为灾难。(但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步,倒是破坏极大,因为主导者往往本身只是流氓无赖,除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助,方能成事。)而现行教材几乎是死守“人民必革命进步”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地,要成为“有知识之国民”,绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外,在民族观念、政治局面传承流变等方面,钱穆的观点也与现行教材不同,因为教材是以政治观点为纲组织史实,而钱穆以历史观点为纲,虽然都是“信念决定论点”,然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬,所以现行教材与这部六十多年前的教材相比,也要僵硬、枯索一些。
《国史大纲》的作用主要是思想层面的,其主旨“则在发现其相互影响,及先后之演变发展,以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦,他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。
那么我们应该以一种什么样的态度去看本国历史呢?先生说要怀有一种温情与敬意,不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义,即视本国已往历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意。历史总有值得借鉴的地方,不可能是一无是处的,鉴古而知今,历史总能带给我们温情。亦不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点,(此乃一种浅薄狂妄的进化观,对历史毫无敬意可言)而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人,此乃一种似是而非之文化自谴,前人不知后事,只是各行其是,焉能以己之过而责之于前人之身?总而言之,我们应该带着温情与敬意,带着能够鉴古而知今的心态去学习本国历史,才能学以致用,才能报效祖国
简单的举个例子,官方历史教科书中,打着“扶清灭洋\"口号的义和团,是以一个正面角色出现的,讲他们如何爱国,而没有提到他们的愚昧和残忍,而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点,知道历史是一方面,如何看待又是一方面,我们知道了义和团的残忍就可以了,毕竟在列强野蛮入侵我们的时候,给我们造成了无法估量的伤害,对他们的任何残忍都是应该的,我们永远不会忘记那段令人心痛的历史,我们要以此时时勉励自己,努力让祖国富强,让中华民族迄立于世界的东方!
读这本书以后我收获很大,对于中国古代历史得到了深刻知识,满足了我个人在这方面的需求,由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻,通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了,具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前,虽然是过去但值得研究。
晚上看电视里重播的《变形计》节目时,我感触很深,节目中的变形主人公一赵迪让我印象深刻。
赵迪是一个15岁的少年,他在学校里打架,顶撞老师,上课不认真听讲,不尊重父母,这样的他在我们眼中是一个不折不扣的坏孩子。他三番五次地逃跑、闯祸。但最后,在大家的努力下,他终于真正懂得了母爱的伟大。
看到赵迪,我联想到了现实中自已的所作所为。虽然我在学校没有像他那样顶撞老师,没有和同学打架,但上课不认真听讲,一放学回家就糊弄作业,守着平板电脑寸步不离,有时候甚至偷偷熬夜玩游戏,被妈妈发现后,常常不听劝告,还常常和她顶嘴。生活中,每到吃饭时间,只要我不饿,便找各种借口不吃。虽然妈妈对我的这个坏毛病也是非常恼火,也对我进行过严厉的批评,但等我饿的时候,妈妈也总是没有怨言,默默地给我重新做吃的。
现在回想起以前的过错,我真的有些后悔。妈妈那么爱我,什么都想着我,我却一次次地让她伤心,把她对我的好当成烦恼。妈妈为我付出了许多,我却很少领情,甚至有时冷眼相对。妈妈不是我的奴隶,她辛辛苦苦地把我养大,我应该回报她,而不应该和她顶撞,知错不改,惹她生气。
经过这次的反省,以后我一定要好好孝敬父母,尊敬师长,认真对等待自已的学习,做一个体贴懂事的好孩子。
在学校的题节语文课上,我们观看了湖南卫视热播的教育视频《变形记》。我们观看的是一期关于贫富差距近乎两端的两个孩子之间互换角色的这么一个让人看了无疑不是留下感动、心酸、惭愧的泪水的 变形 。这就是这期《花儿与少年》的威力!
姚珠龙和周卓夫,两个来自深圳的富裕的家庭。他们两个一天到晚无所事事,不是在高档的KTV,就是在马路上飙车,或是因为某些不爽而去欺负同学,在他所谓的朋友里面他们就是周老大、龙哥。他的这种叛逆让他们双方的`父母操尽了心,两个本应该在教室的课堂上学习的学生,现在也变得叛逆。
罗海,一个来自贵州山村的孩子,在很小的时候就和弟弟承担起了家里的所有家务。他俩的父母常年在外打工,只有他们两个来照顾年迈的爷爷奶奶,即便是这样,也丝毫没有影响到他的成绩。
变形,不是变面貌,而是变心灵。我觉得,我的足够,即使是冰山,也会融化。人们啊!爸爸妈妈们!当孩子被风雨淋湿的时候,一定为他撑起一把伞;当他孤独寂寞时,一定陪伴他渡过一个个寂寞的午后;当他们迷惑茫然时,一定要给他竖起一块善良的路牌;你一定要坚信:他,就是国家未来的栋梁!国家正等待着您的孩子升起国旗!
如果那是你不熟悉的地方,你是否把慈爱当作路标?人们要相信人性本善,只是没有去发现而已。我们要有一双能发现善的眼睛,不是吗?苦难有助于成长!身为学生的我们该如何蜕变自己呢?规划好人生很重要啊!
初二:陈璞
近几天严寒的大风刮来了很重的冷气,我被冻得发抖。然而,在看《变形计》的过程中,我似乎忘记了寒冷,那暖人心怀的画面不仅仅一次次震撼着我的心,还彻底洗涤了我的灵魂。热血仿佛仍然在心头沸腾,那么和谐,那么美好,同时也给这寒冷的冬天画上温暖的句号。
李锦鉴,13岁,出身于重庆一户富裕人家。父母常年在外工作,由于他恶劣行为,母亲只好当全职太太,给他无尽的爱与关怀,可就是不能唤醒他麻木的良知,他成天无事生非,目中无人,打架伤人成了家常便饭。他母亲痛哭流涕,毫不夸张地称他为“魔鬼”。他曾因母亲关掉电脑而狠心打伤母亲;也曾因不满学校管教而用砖头砸伤老师,几次三番的教导,仍屡教不敢。
为缓解这一残酷的现实情况,节目组安排李锦鉴与山里的孩子韦志忠、韦方芳互换七天,体验对方的生活。
韦志忠、韦方芳兄妹甚是懂事。身居在崇山峻岭之中,有大山一样坚忍不拔的品格,有淳朴的乡村气息,勤劳勇敢,责任感强,热心助人。生活在艰苦的环境中的他们与城市中的李锦鉴形成鲜明了的对比。
互换的第一天,李锦鉴乘着火车,似乎有一种前所未有的离家的兴奋感。父母把他不舍地送走,而他却一脸鄙视。
到了大山里的学校,李锦鉴迎来的是热情的同学欢迎仪式。大家兴高采烈,都十分开心见到新同学。此时,一心想成为公众焦点的他第一次得到了满足感,尤其是在酒阑灯炧,奢侈喧嚣的城市中从未宁静的他居然产生一种归宿感。第一天,他总算没有惹事。然而到了晚上,他遇到一群蚊子的袭击,在与其斗争中,只能跑进了黑夜中,油然产生一种后悔的情绪。
在第二天的课堂上,他依旧我行我素,对于老师同学充满恨意的他,公然违反课堂纪律,他不满老师的劝导,怒火冲天,用力推翻桌子,翻脸比翻书还快。同学们感到害怕,也对他敬畏三分。
在一次喂牛的经历中,他由于心不在焉加上对农活缺乏经验,使得牛吃了别人家的玉米。这简单的小事,李锦鉴却不以为意,希望撒个小谎就得以脱身,可没想到这点小事却让农家儿子被他爸爸责备,失声痛哭,还要赔钱。李锦鉴第一次有了负罪感,说出:“对不起”,并不断安慰他。也许,这就是他良知的第一次觉醒。
接下几天,山里的环境对他来说既熟悉又陌生,他甚至靠在窗前,盯着这破烂的碗与肮脏的地板,眼里噙满泪水,他想妈妈了。想起他优越的生活。这是他第一次流泪,为了妈妈。他拿出手机,发短信给她:“妈妈,对不起,我错了,都怪我,我太傻了……”短信里充满着自己的所作所为的懊悔与希望得到妈妈原谅的忏悔之情,打妈妈的场景一幕幕在他眼前浮现,他此时觉得自己辜负了妈妈的爱……
时间飞逝,短短一周结束了。离别总是那么痛苦。最后一节班会课上,他对全班人表达自己对父母的思念,千言万语,都汇成一滴滴感动的热泪。妈妈再也抑制不住自己内心的情感,破门而入,给了儿子一个猝不及防的拥抱,一个意料之外的惊喜。于是,一家三口幸福地团聚了。我,早已泪流成河。
音乐声徐徐升起,在座的每位同学都痛哭不止。
《变形计》中,我无时无刻不感受到爱的力量。它散播温暖,传递真情,塑造性格,引领未来。爱是世上最锋利的武器,能深深刺入心坎里最柔软的的地方;爱也是世上最有效的良药,能医治那久疮不愈的哭诉的灵魂。
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