作文当今社会更需要儒家思想【一】
在欧洲资本主义萌芽的14、15世纪，出现了一种叫“包买主”的生产方式，将生产资料分配给许多工匠，通过他们的共同合作完成生产任务。这可能是现代商业合作的雏形。
今天，随着社会的快速变化，合作越来越受到人们的重视。而不是商业运作模式，逐渐成为一种精神，成为推动社会发展不可或缺的.动力。
合作无处不在。即使在自然界，人们也不难找到合作。在一个小蚂蚁家族中，有着复杂但严格的分工。工人负责探索道路和寻找食物，士兵负责确保巢穴的安全，蚁后生育后代，其他人喂养后代。每个成员都是不多也不少，不能没有任何环节。正是凭借每个成员的合作精神，蚂蚁家族才能生存下来。
世界著名的协和式飞机的生产是通过合作分工完成的。它的每一部分，从机翼到起落架上的螺丝，都是由不同国家的专业部门制造的。最后组装好不同的零件，一架协和式飞机算一天。合作真的融进了世界的每一个角落。
合作源于信任。在很多有现金的国际组织和团体中，都是建立在合作的基础上，而这种合作是建立在国家之间的相互信任之上的。合作需要不同的个体共同努力，需要默契。个人之间信任不足，就没有默契，合作就不会成功。例如，根据世界贸易组织关于定期报告签署国财务状况的规则，如果一个签署方为了保持实力而虚报和少报相关数据，这种不信任必然导致合作失败。所以不难看出，没有诚意和信任的合作是没有价值的。
合作就是力量。如果只用一根筷子倒着吃，几乎撑不住一块肉，但是用一双筷子，结果就会相反。可见，只有合作才能发挥个人所不具备的力量，才能拥有比个人更大的力量。就像当年诸葛亮指挥蜀军打败曹兵一样，大部分都是以少胜多。其中一个重要原因是诸葛亮很清楚，只有合作才有无限的力量。合作的确是一种精神，源于信任，无处不在。更重要的是，这种精神不可估量。这个时代需要很多精神，合作精神永远是时代前进的不竭动力。
作文当今社会更需要儒家思想【二】
“合作”这个词很简单，但是真正的合作是很难的。俗话说：“团结就是力量。”这句话能显示合作的实力，不言而喻。合作可以治理家庭，建立事业，保护国家：合作有惊人的力量。
合作的力量随处可见，大到科研，大到战争……小到生活中的各种琐事，他们的成功都归功于合作。
古代廉颇、蔺相如军民合作，团结一心，拒于外，建成强大的赵；今天，来自不同地区的中国南极考察队成员可以在极其困难的条件下共同努力，团结一致。只用了45天就成功建造了中国南极长城站，谱写了团结之歌，取得了巨大的成就。另一个例子是刘季云：人人无敌。赛迪：蚊子一起冲锋，大象就被征服了。
在我们的学习和生活中也会有一些合作，比如同学们一起努力克服一个难题；所有学生一起画手写的报纸来美化班级。今天，我们来谈谈这个例子：
对于一个人来说，画一份漂亮的手写报纸是非常困难的。不仅画的不够生动，精力也不够，于是我们五六个人一组一起画一张生动的手写报纸，互相分享一些任务。不仅少了一些任务，精力也更充沛了。很快一份充满活力的手写报纸出现在我们面前，老师表扬了我们的工作，说：“你做得很好。”
我们每个人在学习生活中都会遇到各种各样的困难，我也不例外。每次遇到难题，我首先找的是我们组的几个同学。我会和这些学生讨论，很快会有结果的。让我感受到无限的快乐。
在体育比赛中，如篮球、足球、拔河等。需要合作精神。在这些比赛中，不是一个人能赢，而是所有的参与者需要共同努力才能赢得这场比赛。
合作，对自己，对他人，对集体，都是有益无害的。现在这个竞争激烈的社会，合作更重要，要注意合作，时刻与人合作。
作文当今社会更需要儒家思想【三】
如果你一直以为竞争与合作是相互对立的，那么现在该改变一下看法了。继达尔文之后为进化论作出突破性贡献第一人的哈佛大学数学与生物学教授 Martin Nowak 告诉我们，竞争与合作是同时出现的，没有竞争就不会有合作。合作是进化中的根本动力。进化不光是竞争，只有竞争的话，世界就不会进化到今天的样子。合作是进化过程的架构师，驱动着我们的创新，驱动着复杂性，而且会给我们带来更高的生物组织。他借助计算机模拟通过对人群及二十代后代繁衍的高等数学繁杂演算，发现为了人类的美好未来，我们人类除了合作别无选择。可以说合作是人类社会的最大成功。
当然，这些都是大道理，结合到实际中你肯定也会发现，现代社会中个体能完成的事情已经少之又少了，我们需要合作的力量在竞争中摆脱劣势。但是合作也并非都是愉快的，也会出现背叛，会因此而导致个体的利益受到损失，这让你很不舒服。但这并不应该妨碍我们为了更好的明天去继续选择合作。
如此看来，那些在竞争中真正的强者到底强在哪里，或许我们该利用合作去看待这个问题了。善于合作会比他自身具备的其他特质更加光彩照人。Martin Nowak 提出了合作的五种机制：直接互惠，间接互惠，空间博弈，群体选择，亲缘选择。（有兴趣深入了解的话，可以看一下他的《超级合作者》。）会启迪你如何成功的合作。在互惠互利中结交更多的朋友而不是对手（我想到了电影《教父》，你呢？），利用人与人之间的联系多动动脑筋把利益链接起来（例如电影《别惹我》里的沃恩），合作时找对人，找对群体，那么你将发现合作者周围永远是合作者，背叛者周围永远是背叛者。
此外，自身不要忘了：心存希望，慷慨大方，宽宏大量。“心存希望”意味着，当遇到一位新人的时候，你希望可以通过努力，跟他之间建立合作的基础。“宽宏大量”意味着，如果有人背叛，你会尽你所能去重建彼此的合作关系。而“慷慨大方”则意味着，你不会目光短浅的看待与他人之间的交往，也不会抱怨谁比你得到更多、谁比你分得的蛋糕更大。相反，去接受公平甚至略少一些的分配，同时享受着合作这种更高生产力、更有帮助的交往方式，把蛋糕做大，从而让每人都能分到更多。
作文当今社会更需要儒家思想【四】
和平不仅是战争过后的风平浪静，亦是握手言和后达成共识的共赢。
握手具有很多含义。有时是俩人相互认识时的点头之交，企业间达成合约到国家之间握手言和。握手将双方连系在了一起，手指相扣，心意相通。而有时握手却是赢家与输家最后的会晤，是妥协方与提案方草草的收尾，这时的握手，仅是一种认知，一种默许，一种不甘。
人们总说：“世上没有绝对的朋友，有的只是利益一致与否。”抱着这样的心态其实未免太过狭隘，有得利一方则必有失利一方，这样一来双方便玩起了“零和游戏”，总有人要为此失败，也总有人戴上桂冠。在不惜一切手段谋取他人利益的同时，为什么不思考一下，这样做是否能让自己发展长远，而不会之后落败于他人手中呢？
在当今世界，零和已经为上个世纪的遗物，真正能让世界各国摒弃零和的，是合作，是以一种更加宽广的心态与他人握手，以一颗真心实意提出合作，达成共赢。
孔子曾提出过“为政以德”的观念，在那时便强调以暴制暴的不可取与以德服人的长久性。仁德之心便是告诉我们要以一颗包容之心对待他人，不计较小利小弊，目光长远。方能够“居其所而众星拱之”。宽容的合作姿态，必将带来更多的朋友，而非表面曲意逢迎背后捅刀的敌人。美美与共，合作共赢，每个国家都会在合作中得利，因而也会多付出一份真心，世界方能真正是和平而充满欢笑的的大家庭。
就在昨日，进口博览会于上海开幕，向世界展示了中国的态度——开放与合作。共赢成为热点话题使人人深思，合作的意义与共赢优于零和的方面；人们震惊于从共赢中所能带来远超于一纸合约的巨大利益，还未从一加一大于二的震惊中缓释过来，便已尝到了合作共赢的甜头。
中国是大海。如大海般广阔，如大海般平静，亦如大海般包容。只有在这样的舞台上，才能上演合作共赢的完美乐章，握手时人们脸上才会洋溢起真正的幸福和笑意。
当今世界早已不再是奴隶和奴隶主的世界，也并非操控者与被控者的监狱与手铐，而是真正起舞的地方；不是一支独舞，而是交谊的圆舞曲弥漫于舞池之上，流淌于人们紧紧相握的双手之间，融化在人们的眼角与嘴角。
作文当今社会更需要儒家思想【五】
六年级开始，我们班举行了“小组合作”活动，目的是为了让大家互帮互助，提高学习成绩，养成良好的习惯，培养集体意识。
我们的小组是由组长俞兆言，组员我。王雨洁。孙宇航。熊俊楠。曾建诚组成的。开学已有一段时间，小组合作中让我留下印象较深的是十月底的“数学月底结账”。（先解释一下“月底结账”吧，就是在当月每一节数学课上答对问题的组都会有加分，月底统计时，得分最高的组就会每人得一张启航卡，反之，得分最低的组就会每人扣一张启航卡。）那次的数学结账我们组以全班第一胜出，当我们以胜利者的姿态站在讲台上领奖时，我不禁回忆起我们“奋斗”的“片段”。十月份中我们组有好几次精彩发言（每次精彩发言都可以得两分），其中有一次是我的精彩发言，过程呢是这样的：有这样一道题，把一个圆平均分成九份，黄色涂三份，绿色涂六份，问题是黄色占了这个圆的几分之几，绿色又占了这个圆的几分之几。很简单的一道题，我的答案是黄色占了九分之三，绿色占了九分之六，我刚想举手回答，又转念一想，老师是要求分数要约到最简的，那黄色就应占三分之一，绿色就应占三分之二，于是我就把这个想法跟其它成员沟通了一下，得到了她们的一致同意，我果断地举起了手。可是老师叫了其它组的同学回答，我很焦急，结果其它组的同学回答了没约分的答案，老师让她过了，我不甘心，又举起了手，老师奇怪我还有什么事，我大声地说：“老师，你不是说分数要约到最简吗？那这道题的答案应该是黄色占了三分之一，绿色占了三分之二。”老师听完立马说道：“掌声鼓励一下。”哈，有掌声鼓励就是精彩回答，我们组可以得两分喽！我坐下来就看见我们组的成员个个好high噢！接下来，俞兆言和孙宇航合作成功又得了两分。这一节课我们组简直是high得都快跳起来了！
小组合作让我体会到了团结的力量，也让我感受到了成功的喜悦！
作文当今社会更需要儒家思想【六】
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科技如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息?读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
