有关山西民俗博物馆的作文【一】
每到中秋节，我们一家三口都要到奶奶家吃月饼，然后去公园赏月。
记得一次，奶奶给我们准备了许多月饼，有豆沙馅的，有牛肉馅的，有凤梨馅的……看得我直流口水，我飞快地拿起刀和叉，左右开弓，不一会儿我的两个腮帮子鼓鼓的，像两个小气球。没过多久，一盘月饼就被“消灭”光了。
还记得一次，我们一家三口在日湖公园赏月，那次的日湖公园与众不同，有儿童、有大学生、有成年人、还有老爷爷、老奶奶，都聚集在日湖公园里赏月。我抬头望去，“啊!”真是不看不知道，一看吓一跳。月亮真是皎洁明亮，像可口的月饼，又像王母娘娘的瑶台镜，还像白玉盘。真是美丽极了!看着看着，我不禁吟起了李白的《古朗月行》：“小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端”。
啊，中秋节既能吃月饼，又能赏月，我好喜欢!
有关山西民俗博物馆的作文【二】
“第四届闽南民俗文化表演”在同安区举行!我和爸爸、妈妈匆匆忙忙地赶到了体育场——表演场地。
舞台上，六十多岁的爷爷 、奶奶 跳起了欢快的车鼓弄，唱起了动听的南音;年轻的阿姨 转起了一百多个的呼啦圈;10岁的丁丁表演了优雅的柔术……其中，我最喜欢的是10岁的.可可那精彩的独轮车表演。
如此艰难的“独轮车技”都能学会了，那可可还有什么不会的呢?瞧：她拿起了一根绳子，要干嘛呢?原来，她要骑着独轮车跳绳!她的脚十分了得，又没涂胶水，可是一直就“粘”着独轮车—— 一边甩绳，一边夹起独轮车跳。
“1、2、3、……”我不由得开始数数，10秒钟竟跳了25下，实在是厉害!
不过，精彩的还在后头，她又拿了几个小路障，就地排得紧密。
只见她“刷”地一下，前后仅用几秒钟，马上就绕过了所有的路障，就到了另一边!接下来，她拿了八个饭碗，把一个碗放到了脚上，一踢，饭碗就完完整整地顶在了头上。
可是，当她顶起第三只碗的时候， “啪”的一声，不听话的碗摔到了地上。
大家睁圆双眼，嘴巴成了个大“O”。
“啪啪啪……”有一位观众看见可可开心的表情立马变得暗淡下来，便带头鼓起掌来。
接着，掌声雷动——这是一个个观众地真心鼓励!看：可可恢复了自信，双眼噙着泪花，骑上独轮车又开始了表演。
“有志者事竟成!”剩下的五个碗都稳稳当当地顶在了可可的头上，她又赢得了一阵阵喝彩!
“闽南文化表演”真有趣!它不仅让我目睹了表演者精湛的演技，还让我知道了更多的闽南文化……
有关山西民俗博物馆的作文【三】
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元122017年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。
那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
有关山西民俗博物馆的作文【四】
今天我去了上海观复博物馆，博物馆共有五个馆区，分别是陶瓷馆、东西馆、金器馆、造像馆还有一个展示文房四宝的馆舍。
我们听了讲解，讲解员告诉我们陶瓷馆分成两个朝代展示的，南宋和北宋。北宋是在北方，南宋是在南方，两种瓷器风格不同。第二个东西馆展示的有古代出口到西方的画，有现在很难见到的椅子，还有比现在还漂亮的瓷器。金器馆里有各种各样的金子做的文物。造像馆里有很多佛像，还有一个很奇怪的佛，我感觉它像西游记里的牛魔王！文房四宝的展示柜里有很多笔墨纸砚。
我印象最深刻的是金器馆，因为金器馆里的展示柜很特别。有些展示柜从一边看是两个一模一样的文物，从另一边看又变成另外两个一模一样文物。开始我觉得很奇怪，后来妈妈让我从对角线观察，发现里面有两个不同的文物，文物之间有一块双面的镜子，这种展示方式可以让两种文物一起展示，太棒了！
我参观得很开心，我想再去宁波的博物馆看看。
有关山西民俗博物馆的作文【五】
3月30日下午一点半，我高高兴兴地来到江阴市博物馆，跟随老师和小记者们一起参观博物馆。这可是我当小记者第一次参加的活动啊，心情特别激动！这次博物馆参观让我大开眼界，现在就让我和你分享一下我的见闻吧！
走进门，我先看到一幅占了一面墙的江阴地图。它让我对江阴有了一个大概了解，平时不怎么出门的我才知道江阴真大！跟随讲解员的脚步，我又看到许多人物雕像。据说都是为江阴城市建设做出巨大贡献的大人物。那些雕像特别逼真，活灵活现。我们又来到一艘木船前。这艘木船很大，结构非常复杂，可见那时的人们很有智慧。有了它就可以在长江上自由运输，还可以出海捕鱼、运输商品，为人们生活提供便利。
来到展厅，我们看到了复原的古代人生活场景，有低矮的草房，还有家禽、蔬菜，展现出当时农家小院的一片祥和。我们还看到了出土的陶瓷，虽然当时技术不太先进，但能做出如此精美的作品，真是让人敬佩！我们还参观了自然标本馆，看到的动物标本让我懂得了自然界动物生存与演化过程。
最后，我们来到艺术教室，老师让我们展开想象画一艘船。每个小记者都很投入，我也画出了一幅自己觉得很满意的`作品，并且上台大胆地向大家介绍了自已的作品，成功地拿到奖品，我真开心！一次开心的旅程结束了，大家有空快来参观吧，保你开心而来，满意而归！当一名小记者不仅能增长见识，还能锻炼胆识，当小记者我自豪！
有关山西民俗博物馆的作文【六】
周日的下午，我和爸爸来到了静安雕塑公园参观新建的自然博物馆，里面的展品非常多。刚走进自然博物馆时，我以为只有二层，没有想到的是第一层只是出口，得从第二层进入，随着滑梯式的通道，来到了第一站，映入眼帘的是一座恐龙骨架，这正是自然博物馆以前旧馆中的镇馆之宝。在我的上空还有海洋生物，如白鲸、鲨鱼等等，有几个专区展出熊类，猫科动物等，北极熊栩栩如生，在熊类家族中算是魁梧的，大熊猫圆滚滚的身子，憨态可掬。还有类似猛犸象，巨犀等已灭绝的远古生物，他们不是标本，只是模型，因为找不到远古生物的标本。
第一个展厅为我带来了不少的惊喜，而我最爱的展厅是缤纷生命。里面有一个非洲大草原展区，做得颇似大草原。各种各样的动物都聚集在这片草原之上。斑马在远处啃着草，有一个模型是狮子在围猎，他们围获了一只马鹿，且已将它开膛破肚，做工十分细腻，让我身临其境，仿佛自己此时此刻就站在大草原上，树上也有一些猴子，有一只是在扮鬼脸的样子，一下子把我逗乐了。还有一小块是留给非洲土著人民的，他们和动物一起相处，不去猎***动物，但为了防止动物毁坏村庄和猎***家畜，便在周围搭上了尖尖的木制防护栏，走出这个小展区，然后见到的先是形形色色的羊角，它们形状都不相同，有的不是很长；有的尖如利刃；有的弯弯的，向里面盘进去。让我更为大吃一惊的是，还有一个玻璃柜是各种各样的动物皮毛，动物种类繁多，里面还有专门展出蛇的品种的展馆。最后一个展馆是关于地质的，我看到许多矿石，还有不同的泥土的土质，最让我印象深刻的是在一个柜子里，一个水龙头在慢慢向下滴着水，一块十分大的褚红色石头的表面上竟然有一个洞，而水滴正是滴在这洞中，原来这就是“滴水穿石”。
这座博物馆又给了我很多惊喜，不仅它从远处看只有二层，内部却别有洞天，展品也更为丰富有趣了！
有关山西民俗博物馆的作文【七】
??樊的民俗600字叙事文襄樊是一个风景优美秀丽的古城，也是我的家乡。说起咱家乡襄樊那特有的民风民俗可还真不少呢！现在，就根据我了解到的民俗给大家讲讲吧！
襄樊人历来好客。在待客方面，只要有客人来，必定不停喊着“稀客”，忙着端茶倒水，陪客人闲谈。而当客人走时，拱手相别，嘱“慢走”、“再来”。留客吃饭，必有酒，俗有“怪酒不怪菜”之说，叫做“有酒无菜，客人不怪；有菜无酒，站起就走”，强调酒的重要。一般先酒后饭，不可先饭酒。饭酒必强劝，往往客人碗中未尽，主人又端来一碗，趁其不备，叩进客人碗中，直到吃不完有剩余，主人方才称心，这叫“叩饭”（襄樊人土音念“KANG”饭）。
而寿诞，庆祝生辰，俗称“过生”或“做生”。儿童生日吃长寿面，穿新衣，长辈赠送玩具、文具或吃食。老人50岁、60岁、70岁生日较为隆重，多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联、寿匾或其他礼物，主人置酒款待。
丧葬，旧时土葬，对棺木很讲究，我用杉、柏、楸等上等优质木材制作，内装裱，外雕镂，反复油漆。人死后，洗身、穿寿衣，放进棺内，名曰“入殓”。灵柩放入灵堂“停灵”三天。然后送至墓地掩埋。然而建国后，封建迷信的活动渐渐废除，火葬渐渐兴起。
而穿天节为襄樊古代特有节令。宋代的左季裕《鸡肋编》称“襄阳正月二十一日谓穿天节，去交南解佩之日。郡中移合汉水之滨，倾城自万山泛绿舟而下。妇女在滩中找有孔穿的`不白石，以色丝贯之，悬插于首，以为得子之祥。”
襄樊的风俗之丰富，远不止如此，每一个风俗都是一个优美的故事或传说。如今这个古老而又年轻的城市，处处充满了幸福、宁静、祥和。生活在这里的我，也越来越爱上了她！
