写议论文要求做到层次清楚,推理严密,合乎逻辑,说理透辟,不论立论还是驳论都要具有说服力。
凡是集体,必须要团结。要想团结,每个人都必须有担当。每一个人都必须要独挡一面,这样,集体的城墙才会牢固;每一个人都要当一个“顶梁柱”,让集体更团结,更加坚不可摧。
古往今来,面对支离破碎的山川河、流硝烟阵阵的国土,许多文人志士都体现出了其无私和担当:杜甫在穷困潦倒时,发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊。一代志士,全都毁在了唐玄宗后期的昏庸上。自己哪怕流落街头、饥寒交迫,也想要让他人有个容身之地。
一心要为国家驰骋沙场的李贺,曾说过:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”李贺的一生,怀才不遇。但那富有担当的赤子之心仍未消退。手持吴钩,心怀朝阳,面朝大海,春暖花开。祖国危在旦夕,心怀正义的人们奋起抵抗外来进攻,哪怕将自己的生命作为代价,也要保家卫国。
清朝,那是一个“耻辱性”的王朝。清朝后期,各个不平等条约的签订,中华民族一次次遭到帝国主义的欺侮。
内忧外外患考验着中华儿女,这时,鲁迅,李大钊,陈独秀等人站了出来,从思想上唤醒了沉睡的雄狮。从鸦片战争到五四运动,中华儿女体现出了其不屈的精神,反衬了对帝国主义的仇恨之情。
担当,在忧患中被唤醒,在有志之士中体现。天下尚未太平,勾心斗角犹存。我们是不是应该站出来,大声的宣扬正义,是不是应该表现出自己的担当?
在短短两万多字的《论语》中,“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时,也提出了君子最基本的人格标准:做一个有担当的人,用今天的话说,就是做一个有责任心的人。
在历史的长河中,有许多仁人志士在身处困境时,都表现出了强烈的责任感。
唐朝的玄奘法师,对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同,就决心到佛教的发源地印度去取回真经。他在沙漠中走了100多里后,发现自己迷路了,喝水时大皮囊掉在地上,以至于水全部流光。在这紧要关头,玄奘发誓:宁可西进而死,决不东归而生,不到印度,决不回头!是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行?是责任!是他对大唐人民的责任!更是他作为一名法师对于佛经的责任!
他又走了5天4夜,几度昏迷在茫茫大漠中,终于找到了一处草地池塘,才脱离了险境。
试问,如果没有“责任”做他坚实的后盾,玄奘又如何能够翻山越岭到达印度?由他口述的《大唐西域记》又如何面世呢?正因为有勇于担当的精神,才使他有了克服困难的勇气;正因为有了强烈的责任感,才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任,完成了自己的使命,并告诉后人:做人要有所担当!
孔子曾经说过:“士而怀居,不足以为士矣。”意思是说,如果一个人整天只想着自己,那么这个人就不可能成为真正的君子。是的,如果我们只想着自己的小家庭,只想着自己的小世界,而没有对大家庭有所担当,没有对社会做出贡献,自身的价值必会贬值,必会随着历史长河奔涌而消逝。
在不同的历史时期,人们肩负的责任虽然有所不同,但其本质是相通的。
清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡,匹夫有责”的慨叹,身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身,达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀,时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的旷达胸襟。
一代又一代,一辈又一辈,先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然,我们无法像他们一样成为君子,但我们会成为有所担当的普通人,因为,我们已深深懂得:做人,要有所担当!
“担当”,是一种谎言的表述,是小人的口头禅:担当,是一种承诺的体现,是君子的习惯:“担当”是一个充满诡异的词语,是一种丑陋的气味:担当,是一种哦充满职责感的词语,是一种安心的感觉。
担当;理解并负起职责。“担当”;信誓旦旦,而到最后却不了了之。
所以,这个“担当”不是我们心中所需的那个担当。
在挂满霓虹灯的街道上,尔lv我欺。“包在我身上”“相信我”“我帮你解决”这类看似令人安心的声言随处可见,然而这些看似坚定的“担当”,必定不是我们所信奉的担当。
在远古时代,人类的团结合作,人类的分工而为,人类的诚信,从而促使了他们能够在这弱肉强食的生活环境下存活。为什么他们会如此的团结和信任呢?因为,他们都明白担当这个词语的真正好处,都明白诚信的重要。在刘备逝世之前曾交代诸葛亮管理好蜀国,并帮忙太子刘禅成才。明白诚信和职责的重要的诸葛亮在刘备驾崩以后并没有食言,从而使蜀国处于天下三分之势。然而,这不是担当,还是什么呢?
从古旷今,发生“担当”与担当的事情不绝少数。然而,如果从古代来辩证,可能未免会有些令人不信服的感觉,那么我们就从近代史来说吧。
袁世凯,这个家喻户晓的名字。当初,他或许还是一位受老百姓爱戴的人,他也曾向老百姓许诺,必须会把光明带给他们。然而,他那本被掩盖的“君皇梦”也逐渐地随着地位的提升而显露无疑。不仅仅卖国,还失信。显而易见,这当初的担当,早已变成了“担当”。
革命先锋爷爷,在中华民族水深火热的时候远赴外国探究救国之路,最后回国带领人民群众在革命的道路上取得了一个又一个的成功的里程碑。在年老即逝之时,也还在惦念着老百姓委托给他的生活发展重任。担当一词,邓伯伯受之无悔。
显而易见,在上述的论述中,我们能够明白,担当一词已成为当今社会的重要组成部分,所以我们就应明白无论在生活上还是学习上,都应为自我所承诺的事情负责,因为这样我们才会无悔于人生。
鲜花的幽香弥漫四周,绿植的淡淡清香也混入其中,稍加点缀,气味令人心旷神怡。阳台这个美妙的地方总是让人感到舒适,总是诠释爱与感动最好的地方,但也是让我最初学会担当的地方。
姥爷去世后,姥姥便变得沉默寡言,整日闷闷不乐的。过去的她总会时不时地和我们开玩笑,现在却是一副打不起精神的样子;过去的她总会带着我去阳台欣赏她种的花花草草,现在也只是一人站在阳台中眼神空洞看着窗外。我希望姥姥快乐,我希望她能尽快走出这悲伤,我希望我能做点什么来唤回过去的她。
从此,我便担当去照顾姥姥的责任。放学后,我会飞奔到姥姥家,给她讲学校的事情。我总是不停地讲着好玩的事想让姥姥开心,可是姥姥也只是愣着神,从没有一丝笑容。我怀念过去的她,无忧无虑的她。
姥姥喜欢站在阳台,我便也去阳台与她聊天。发现阳台的花草已经很久没有打理了,枯败的花草又映衬出一丝感伤的气氛。我想起过去姥姥总是以她的花为荣,而现在却不曾看过它们一眼。我决定从照顾花草开始让姥姥回到过去的状态。
我用空余的时间买了许多花种,用铲子将枯死的花草铲出,将新的种子种进去,浇上水,原本干裂的土壤逐渐变得湿润肥沃。我用细布将这些有些枯萎的花草擦去灰尘,又松了松土。日复一日,花草已经开始生长。
我总是带着姥姥与我一同照顾花草。有时遇到些困难也不停地请教姥姥,姥姥在我的追问下话渐渐多起来。从此,阳台中总会有一老一小共同种花的身影。
一天,姥姥指着一盆花对我说:“你看,那是萱草,长的多好,那还是我和你姥爷一起买的呢。”我看到姥姥脸上带着笑容。“萱草又是无忧草,就是希望无忧无虑生活的意思。”我想姥姥好像好多了,悲伤渐渐淡忘,生活渐渐无忧。我知道,我的担当已经有了成效。
我又在空闲时间上网找了许多料理花草的窍门,又用笔在旁边细细地做了标注,我把这些东西耐心地教给了姥姥。姥姥对花草更加关心,和我聊天的次数也更多,甚至又开起了玩笑。
我的担当让姥姥变回从前欢声笑语的她,变回无忧无虑生活的她。
我看着茁壮成长的花草,呼吸着淡淡清香的空气,我渐渐懂得,原来担当也是一种诠释爱与感恩的方式。爱可以感化世间万物,担当可以改变一个人的心情。其实生活就应像无忧草一样,无忧无虑,没有悲伤。
担当,意为“理解并负起职责”在当今这个社会中,有太多的事情需要我们去担当我们只有勇于担当重任,才有可能走向成功。
勇于担当重任,于己于国,善莫大焉且不说毛遂自荐,勇于担当重任,终成为宾客中的佼佼者;且不说亚里士多德担起重任,率领手无寸铁的妇女儿童,利用光的反射原理击退侵略者;且不说蔺相如挺身而出,担起为国家捍卫尊严的重担,成就“完璧归赵”的佳话;单单说2002年世界杯中足坛门将卡恩,在本国球队遇到缺兵少将的困境时,挑起维护祖国荣誉的大旗,凭借一己之力,把德国队送入决赛,同时,自我也获得了新千年的第一个“最有价值球员”奖这些成功人士的相同点就是勇于担当重任,在国家或群众临危受难之际,挑起大梁,带领国家走出困境不但国家和群众摆脱危险,自我的名字也流芳百世。
相反,不敢承担重任,既误人又害己生活中总有人想钻空子,不愿担当,玩忽职守,最终身败名裂像非典时期,人心惶惶,百姓在那时只关注北京疫情的变化但当时身为市长的孟学农,因为怕被人们指责管理不善,不想担当救民的重任,于是瞒报、谎报感染非典人数及疑似感染非典人数之后证明,这给人民造成了无法挽回的损失孟学农也因玩忽职守而被撤下这个事例就像警钟一样,提醒着我们:在国家危难时刻,若不尽自我的潜力,担当重任,那么只会身败名裂。
担当重任如此重要,那么如何才能做到呢?我认为:我们需要用知识武装自我,需要有十足的信心和勇气,需要有铁肩担道义的气魄,需要有舍我其谁的大公大勇之心。
如今的我们大多数已经成人,成人就意味着要担当更多的重任应对网络色情泛滥、游戏成灾的现状,应对国外叫嚣的反华势力,我们青年人就应担负起净化精神的职责,就应挥舞起爱国的大旗,担当起保护国家的职责。
时代在发展,社会在进步,科技在腾飞随着年岁的增长,肩上的担子也就越重如果你不想被重担压垮,那就迎难而上,勇于担当重任吧!
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