批评也要有艺术作文【一】
暑假期间，我读了一本书叫《再苦也要笑一笑》，一听书的名就觉得很有看头。
我用了十几天的时间才看完了这本和《辞海》《古文观止》一样厚的书。买回来时，我整天抱着书，吃饭的时候想着书，睡觉的时候想着书……看书时更是津津乐道，像看电视似的，聚精会神，津津有味。
读完后，我静静地思考了一番，从中我明白了一个人生大道理：人生不过短短几十年，每一个人在自己的一生之中，都会遇到各种各样的坎坷。艰难、困苦并不可怕，挫折、失败也可以笑着面对，因为，只要心中有了梦，我们的人生就充满希望。生活中，常常听到有人抱怨不快乐，沉受的磨难太多，面对的不公也太多，于是，他们眉头紧皱，整天郁郁寡欢。殊不知，世事沧桑，没有谁的人生之路是一帆风顺的，磨难对你本就是一笔财富，正是它们教会了我们如何面对人生，教会了我们在充满风雨的人生中如何从容前行。也许有一天你阅尽世事，这时你就会突然意识到：人生本就不圆满，再苦也要笑一笑∩_∩。
是啊，与其在那里因为苦难黯然伤神，何不抬起头来坦然面对并积极寻找应对之策呢？换个角度看待你所面对的艰难困苦，你会发现，其实，很多问题都微不足道。当你的心胸敞亮了，你的人生之路也就会越走越宽广。
其实，每一本书中都藏着许许多多的奥秘和道理，这还需同学们仔细思考一番喽！
批评也要有艺术作文【二】
读完这本书，我不禁想起一件往事。
大约是十多年前，我家一楼住着一位老人。老人是南方人，喜欢听我们这群孩子喊她阿婆。阿婆年轻时只身一人远嫁到北方，然而丈夫早逝，膝下也无儿女，许多年只是一个人。那时年纪小，不懂阿婆过的有多么孤单。现在想想，阿婆是以怎样的坚韧和乐观在和这孤独的人生抗争。她从不抱怨，总是带着淡淡的笑，甚至比有些年轻人还要热爱生活。
我从未见过阿婆颓唐，她一头花白的头发总梳得整整齐齐，在脑后挽一个清爽的发髻，每天早早起来散步，碰见我去上学就用带着南方口音的普通话喊我囡囡，像自家奶奶一样慈爱可亲。阿婆会弹琴，会画画，种很多花，喜欢小孩子去家里玩。她虽然独居，家里却收拾得分外整洁温馨。夏天时她煮家乡的凉茶给我们喝，味道好过现在的王老吉。她常常给我们讲故事，讲到有趣的地方笑起来像孩子一样天真。
许多年过去了，我家早已搬离了那个大院，可是我依然记得阿婆，她是我记忆的画卷里一抹美丽的亮色，我总想起她弹琴唱歌时优雅的样子和她爽朗的笑声。我想阿婆就是生活的赢家，没有什么能打败她，她淡淡的笑容是抗拒苦难最锋利的武器。她的言传身教也许就是这样简单的一句话，再苦也要笑一笑。
我们无法拒绝遭遇、困难和挫折，但是我们可以拒绝被它们打败。一味的心情沮丧和抱怨只能让生活看起来更加晦暗，一点小小的困难也会因此放大到不可救药，越来越让人心生恐惧，最终把你拖垮。学着用微笑去点亮生活的晦暗，你会发现事实远没有我们想象的那么糟糕，生活中依然还有很多美好在等待着我们去发现，去体会，而现下的苦痛，只不过是暂时的路障，坚持下去，越过它，你就赢了。
再苦也要笑一笑，这是一种乐观豁达的境界，是经历人生千回百转后的练达，是对待困境的勇敢，是"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？"的释怀和淡然。
当人生的天空乌云蔽日，寒风冷雨之时，我们知道总有一种力量在支撑着我们继续跋涉，纵使山水千里坎坷泥泞，也只把它踏在脚下，总有一天云破日出，我们的笑容，就是那道最耀眼的光束！
批评也要有艺术作文【三】
我和俗溪最初相识在文化革命这幕戏剧的尾声部分。而在幕社会戏剧中，我伙扮演的角色原来是属于两个相互敌视的“营垒”，漫长而无谓的争斗，耗尽了所有人的热情，带来的是精神上的死一般的寂寥。文化革命作为没有胜利者的战争结束了，但可悲的是，失败者之间的对产情绪仍然十分强烈，意外的是，我和谷溪却在这个时候成了朋友。把我们联系起来的是文学(这是一个久违了的字眼。在那时之前，谷溪已经是省内有些名气的青年诗人，早在一九六五年就出席过全国青年业余文学创作积极分子代表大会。共同的爱好使我抛弃了派别的偏见，一起热心地投入到一个清风习习的新天地里，忘却了那场多年做不完的恶梦。尽管那时候的作品甚至连一篇也不能编入现在的结集里，但它在人生的篇章中永远占有不可磨灭的一面——那是在干枯的精神土地上长出的几棵稀有的绿草，至今仍然在记忆中保持着鲜活。在此期间，谷溪和朋友们编辑出版了诗集《延安山花》。当时在国内外行销几十万册，可以说这是文化革命后期中国大陆上第一本有泥土气息和文学意识的集子，不能不引起社会广泛的注意。后来，谷溪又和大家奔波着出了一张文艺小报《山花》(一九九二年将庆祝它诞生二十周年。今国内许多有影响的作家和诗人当年都在这张小报上发表过他们最初的作品，有的甚至是处女作。一时间，我们所在的陕北延川县文艺创作为全国所瞩目，几乎成了个“典型”。所有这一切，都和谷溪分不开，他热情组织了这些有意义的活动。以后，我感到诗歌这碗诱人的汤水不适合我的脾胃，就改行涂抹起了小说，但谷溪一直痴心不改，始终热恋着他的缪斯，以至今天有了这本凝聚着他几十年心血的诗集。
诗人谷溪最初的职业是位火夫。那时他刚刚告别了少年。
贫困的家境使他勉强读完高中后，便开始自谋生路;和油盐酱醋打起了交道，无论在此之前还是之后，他都饱尝了生活的酸甜苦辣。作为陕北农民的儿子，他继承了劳动者那种顽强不息和百折不挠的精神品质，几十年里，一边应付着生存的窘迫与尴尬，同时以音稚般的执拗在他心爱的黄土地上寻觅和采摘诗歌的花朵。
谷溪前期诗歌创作的风格，几乎完全是在学习陕北民歌(主要是信天游的基础上形成的。他对陕北民歌的迷恋甚至到了有意或无意排斥其它诗歌形式的程度。他是吸吮着陕北民歌丰富的奶汁长大的。在运用这一形式方面，谷溪达到了很不一般的境界，有些诗作给人留下了强烈的印象，只是在内容方面受到了当时社会生活的某些局限，影响了作品的深度，因此编入这本集子中的寥寥无几，不能不使人感到一种历史性的缺憾。
读谷溪最初的诗作，你常常感到，那些诗不是用笔在纸上写出来的，而是用老镢头从地坦克挖出来的。有人就称他的诗是“老镢头诗”。当然，如果硬要把绣花针在绸缎上绣出来的诗和这种老镢头诗作比较，这种诗可能认为粗俗了一些，似难登大雅之堂。但我认为，面包和窝窝头各有各的味道，正如一句陕北乡谚所说：清油调苦菜，各取心里爱。
一副知识分子派头的谷溪，血管里流的是农民的血液，即使西装革履加上宽边眼镜也掩饰不住这种本质。他的劳动状态首先就像个陕北的庄稼汉，而且每有收获，第一个大受感到的常常是诗人自己。每逢有新作出笼，总要醉心地不厌其烦地给亲朋好友朗诵。在外人看来，他甚至有点过分地珍视自己的劳动果实，知情得当然是理解他的，因为他的每首得意之作，都几乎是洒尽汁水以至绞尽脑汁的产物。这个人没有上过大学，写作不可能凭空厚的学识功底，他也不属于那种脑瓜灵得不弹也响的才子，诗情经常能像自来水一样流个没完，谷溪在很大程度上不是靠天赋写诗，有时甚至要等到诗神明白无误的暗示后，似乎才“恍然大悟”，而且农民式的拙朴常常造成逮一只蜻蜓，也用了捕捉飞鹰的大网，其艰难困苦，就不是雅兴计人们所能知晓的了，即使如此费尽心机，他也不是每次都能逮住那只美丽的蜻蜓。从诗人几十年的作品来看，他收获的数量并不是很多。但毋容置疑，在他所有的这些收获中，的确有许多掷地有声的货色，足以使我们对诗人的劳动产生警意，我们可以猜想他在两次收获之间，常常面对的是大片的空白。他又是一个天性不安生的人，没有守株待兔的耐心，一旦失去诗的灵性，就忙乱而狂热地将自己投身于各种社会性的文学活动之中，指导初学写作者的创作直至其它的琐碎事务，即使出力不讨好也从不回心转意，这种热忱的付出也影响了他自己的创作。当然，他从未中断过对诗的执著追求，有时甚至毫无收获的指望，他也在辛勤耕种。这一点上，再一次体现出了他的农民本色，对一个农民来说，即使面对一个纯粹没有收获的秋天，他也绝不会为春播夏耘所付出的艰辛而生出丝毫的悔意来。
由此而论，我们觉得，谷溪在人生奋斗方面的收获可能要大于他在诗歌创作方面的收获。我们又很难评判其间的哪一种收获于人更为宝贵，也许人生奋斗过程中所得到的欢乐，要远比所得到的那个具体结果更为美好。这不仅对谷溪而言，大概对我们所有的人都是如此。
谷溪后期的诗作变化很大，进步也很大，他显然不满足于初期的山歌野调，试图用自由度现大的歌喉唱出对生活更丰富的感受，溪水奔涌出狭小的山谷，开始在较为宽阔的河床上流淌。我们甚至有一种河流突然改道的感觉，听见某种宏大的声势在他诗歌的河流中喧响。尽管某些地方显出了一种生硬或勉强，就总体而言，他后期的诗作表露出明显成熟的人生态度。对谷溪来说，这是一个飞跃，尽管这飞跃带着实验和探索的性质，这本诗集主要收编的是诗人这一时期的作品。可以看出，他显然在刻意追求一种深度，追求一种哲理意识，在展示现实生活的多棱镜面时，他尽量用冷静的手指拨亮历史的烛光给予其旷远的观照。而笼罩在这一切之上的，是诗人对陕北这块厚土的深深挚爱和杜鹃啼血般的眷恋，并以此唤起我们所共有的`那种乡恋之情。这些都在很大程度上弥补了诗人在技巧方面的缺陷。另外，我们还觉得，在追求一种新形式、新表现的时候，并不意味着一定要以牺牲和抛弃原有的东西作为代价。谷溪深厚的民歌素养应该在创作追求中得到体现——当然应该是一种升华的体现。
