到了黄家湾,我们一下车就看到有几只可爱的小鸡向我们跑来,好像在与我们打招呼呢!
我们向景区走去,在山间,枫叶红了,山果黄了,地上铺满了金黄色的树叶,踩上去软软的,像地毯一样舒服。山坡上有七个大字“诸葛亮夫人故里”,不远处有一座雕像,导游老师告诉我们,这就是诸葛亮夫人的雕像,她的父亲黄承彦是当时的名士,她本人也是一位博学多才、聪敏、睿智的人,是诸葛亮的'贤内助。
到了黄公祠,只见里面开满了菊花,原来我们赶上了菊花展!菊花真漂亮!有红的、黄的、紫的、白的……真是五彩缤纷!菊花的形态也不一样,有的花瓣像龙须,卷而细长;有的花瓣略粗,把花蕊紧紧地包在里面……真是千姿百态,百看不厌!
祠内有一个许愿池,池中有一个大盆,里面有好多硬币,大家都向其中投入硬币,我也投了一个,许了愿。你问我许了什么愿?这是秘密哦!
面对痛苦面对孤独,贝多芬选择了坚持自己的'信念,作为一个听不到任何声音的音乐家,他给人一种傲慢的错觉,对于政治上的专制统治,无情的战乱,他却选择了反抗,为了和平,贝多芬曾说:“只要是为了获得更美的事物,任何规律都可以破除。”
这句话准确地表达了他当时反对专制的心理,而米开朗基罗又何尝不是呢?为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦而一味沉沦,那么就一定会冲破精神上的束缚。
而托尔斯泰则用他的笔杆描写出了当时社会的阴暗,对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
那么,对于今天的读者来说,《名人传》又能给予我们什么呢?
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许更多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流。
在那里,他们将感到更迫近永恒。以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代,这实在是金石之言。
***是中国共产党的第一代***,是我们中华人民共和国的创立者,是一名伟大的领袖。
他少年时期看到很多人被活活饿死或者冻死,却无能为力,***长大以后就去长沙,看到这里的穷人非常贫穷,而富有的人却天天饮着美酒,天天吃着美味佳肴。***下定决心要改变这个不公平的社会。
1902年,***参加了革命活动,他特地回到家乡,向姐妹们介绍革命形势,教育他们,甚至连侄子也走上了战场。他们在战场上、牢房里从不屈服,视死如归。都献出了宝贵的生命。杨开慧是***的夫人。他们两个人创办了图书馆和农民夜校,亲自当老师,教农民识字,讲革命道理。1931年,杨开慧被敌人抓去,敌人逼着杨开慧说出***的去处。对她用尽了毒刑,用皮鞭抽、竹签扎、杠子踩……她嘴里只有一句话:“不知道”,直到牺牲。毛岸英是***的大儿子,抗美援朝开始,他就参加了志愿军。整整六个亲人的生命被夺走。就像“天下兴亡,匹夫有责”、“以身许国,何事不可为”一样。
真是舍小家,为大家,跟书上写的一样。
我们乘车来到黄家湾自然风景区,一路上彩旗招展,“黄家湾欢迎您”的标语在车窗外闪动着。进门后,我不禁大声叫道:“哇!好一幅美丽的田园风光啊!”有山有水,山上一排排梯田整整齐齐地排列着,田里刚刚栽下的秧苗越发葱茏,一棵棵绿得发亮充满了生机,它们仿佛也要欣赏外面的世界。
走上高高的堤坝,凉风习习,让人心旷神怡。不远处,有一尊又高又大的塑像,塑像下方的台子前雕刻着一行金边大字:华夏才女黄月英。这就是 诸葛亮 夫人黄阿丑的雕像,她身穿大袖筒子的五彩锦衣,身系玉带,手中拿着一卷书,好像要把中国文化传扬四方。她双眼凝神远方,不正是代表她那远大的理想和抱负吗?
在塑像的背后,便上水上乐园了。这湖名叫阿丑湖,是阿丑小时经常在此浣沙而得名。湖水碧波荡漾,湖中央的亭子叫观景亭,一条条游船就像一只只灵活的小鱼,在湖面上划过,把似镜子的湖面打破了。更有趣的是,三只小黑鸭在水面悠闲自在地在前方领航,带领着身后的一条游船,像是仙人正在为迷路的人指路。水上乐园有许多惊心动魄的游戏,高空溜索和水上自行车。站在高高溜索台上,在身上系着安全带,从湖这边滑到对岸,途中经过宽宽的湖面,只听到索绳的摩擦声,看着不禁让我心惊胆颤。空中自行车也是在离地面十几米的高处,有一根钢丝,骑着自行车从上面经过,望着脚下奔流的湖水,不时有人发出尖叫声,救命声。
我们一边走一边观赏,按照地图指示来到茶花岛,走上一条幽深的小径,来到一片空旷的草地。这里是烧烤场,很多人在这里生起篝火,烤着鱼虾,我也忍不住流出口水来。岛上树森葱郁,古松高高耸立,一棵棵苍劲有力像一把利剑,树皮皱巴巴如老人的手,出现条条裂纹。地上是绿莹莹的小草,游人们三五成群,在林中的草地上玩耍。坐在林中,看到湖面上有一座长长的吊桥,那吊桥长年受雨水冲刷,湖水洗理,铁链早已锈迹斑斑。加是桥面是木板铺成的`,残缺不全,走在上面东摇西晃,看了也让人担心,走在上面更是吓破了胆。上桥的人越来越多,桥上顿里沸腾起来,个个惊慌失措,亏得工作人员及时疏散,吊桥方得以恢复。
来到黄公祠,这里刚刚修建好,用青石砖和红瓦片建造,古香古色。祠堂正中是黄承彦的画像,他正是一代伟人诸 葛亮的 老师—— 水镜 先生。四周分别挂着的是黄承彦选婿、阿丑浣沙、孔明拜师、木流流马娶阿丑……几幅精彩小故事画像。黄阿丑这个在三国演义里并不多见的人物,却辅佐诸葛亮,平定天下。我不禁佩服起她来。
夕阳西下,我们怀着留恋的目光走出了黄家湾,踏上了回家的路。黄月英是智慧与灵气的化身,黄家湾虽然比不上名山大川那样有名,但是它在我心目中是难以忘怀的。
1、 “君主与公卿尽可造就教授与机要参赞,尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物,不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时,这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天,我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂,站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话,不能使他再走一步。于是我按了一按帽子,扣上外衣的钮子,背着手,望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见,我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上,深深地弯着腰,帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿,毫不同他客气……”
赏析:
这一段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写,活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度,最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同,对他们进行比较时要全面分析。
2、 “……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分,我的听觉,大大地衰退了。当我们同在一起时,我已觉得许多病象,我瞒着,但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望,可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活,避免我心爱的一切人物,尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害,但又如何可能?”
赏析:
这一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难,不但影响工作,而且使他从此过着孤独凄凉的生活,还可能受到敌人的 。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦,他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。
3、 “亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大,但他远不止是音乐家中的第一人,而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人,他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时,他会到我们身旁来,好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边,一言不发,在琴上唱着他隐忍的悲歌,安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光,到此意志与信仰的海洋中浸润一下,将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气,一种奋斗的欢乐……”
赏析:
这一段是《贝多芬传》的最后一段,是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家,而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦,却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们,给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的.本质。
今天,我们学校的小记者们格外兴奋,因为我们要去金坛采风。
我们一行来到“华罗庚纪念馆”,纪念馆位于城南风景区愚池公园内,占地面积三万平米,馆内矗立着华罗庚先生的铜像,像后安放华罗庚夫妇的骨灰,纪念馆大厅的右侧是先生的故居,它既是金坛人民纪念华罗庚的场所,也是广大科技工作者及社会各界发扬华罗庚精神,发愤愤图强、艰苦创新的精神家园。在“中共苏皖区第一次代表大会会址”,我们瞻仰了具有晚清民居风格的抗战历史陈列馆,它是新四军以茅山为中心的抗日根据地的心脏。在这里,我们缅怀了无数新四军烈士,为了中国人民的抗战事业、解放事业抛洒热血的英雄事迹,重温了新四军的军魂,立下了为中华振兴努力学习的志愿。最后,我们来到会址门前,跟茅山革命老区的'农民一起下地挖红芋,体验了农民们辛勤耕作的辛劳。
今天的活动,激起我为改变家乡面貌刻苦努力、不断创新的斗志。
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