先进武器与人类生存问题作文【一】
妈妈开店了，刚开业，叔叔阿姨们就送来了好些盆景。门口和柜台上都摆上了盆景。
“妈妈，你这是开店，又不是建植物园，摆那么多的植物干吗？别的东西放哪啊？”我问妈妈，妈妈微笑着说：“你可别小看了它们，这些植物的作用可大着呢！”“不就是能净化空气吗？就算没有植物，这也还有氧气呀，植物哪有这么大作用。”我疑惑的说，植物能制造氧气，净化空气，人和动物谁都离不开它们，离开了它们都不能生存。”人或动物离开植物后不能生存？为什么人或动物离开植物后不能生存？我半信半疑。决定做几个小实验来证明这个问题。
星期天，我从小区花坛里抓来两只知了。这两只可怜的小知了即将成为我的实验品。它们不停地挣扎着，圆溜溜的小眼睛瞪着我。我把第一只小知了放在一个小瓶子里，用瓶盖封得严严实实的，生怕瓶里的空气与外界的空气相通。我仔细地观察着，只见小知了沿着壁，绕着缸底快速地向前窜。咦，小知了不是活得好好的吗？难道妈妈说的不是真的？可是，又过几分钟，只见小知了绕圈的速度越来越慢，直到停滞不前，奄奄一息的样子。我马上把瓶盖打开，把第一只小知了放出来，放进第二只小知了，又放入了一点点小植物。然后轻轻盖上一次性薄膜桌布。我不停地拍打矿泉水瓶，只见小知了惊慌地乱窜。过了好久也没要咽气的样子。这个实验证明了植物可以输送动物所需要的氧气。
这使我想起了我们老家附近一个印染厂。那儿的空气里到处弥漫着一股哝哝的灰尘味，熏得我直咳嗽。使我感到十分难受。而我们老家屋后的一片竹林，那是一个空气新鲜的地方，我感觉极为清爽。这种感觉人人都有过，而这证明了植物可以净化空气，使人呼吸顺畅。
这两个例子证明，人类和动物的生存与植物有密切的关系。这其中到底有多大的科学道理呢？我来到图书馆去查阅了许多的科技书籍，还到网上查询，总结出以下几点：
①人必须依靠植物提供氧气，只有植物才能制造氧气。如果说一个人几天不吃饭、几天不喝水且有一息尚存的话，没有氧气几分钟就可能性命难保，氧气可是人生命活动的.第一需要呀！一个成年人每天呼吸约2万多次，吸入氧气0.75千克，呼出二氧化碳0.9千克。
②动物与植物的呼吸，物质的燃烧，也都要消耗氧气，释放二氧化碳。这样一来，空气中的氧气不就一天天减少么？不！天地间之所以没有产生过这种危机，就是因为植物既是天然氧气“制造厂”，又是二氧化碳的“广阔市场有人做过统计，1公顷阔叶林，在生长季节每天能制造氧气750千克，吃掉二氧化碳1000千克。所以算起来，只要有10万平方米的林木，就可以供给一个人氧气的需要量，并把呼出的二氧化碳吸收掉。因为有植物源源不断地补充氧气，空气中的氧气才能保持基本恒定。相反，如果没有植物，地球上的氧气只要500年左右的时间既可以用完。
所以，人类和动物要想能够维持生命，离不开氧气，而氧气必须归功于绿色植物。植物与我们人类和动物的生命有着相当密切的关系。让我们从现在开始，保护植物，保护地球。
先进武器与人类生存问题作文【二】
我的读书习惯是，拿到一本书后先从书中找相关定义，理解书名关键字的意思。
《教学设计和技术的趋势与问题》一书的书名关键字无疑是“教学设计和技术”。本书中使用的定义是：教学设计和技术领域（也称为教学技术）包括对学习和绩效问题的分析，以及为改进各种情况中（尤其是教育机构和工作场所）的学习和绩效而设计、开发、实施、评价和管理各种教学和非教学的过程与资源。这个定义强调了已成为教育技术领域的核心部分的两个实践：为教学目的而利用媒体、运用系统教学设计过程，本书认为这是教学设计和技术领域的关键性定义要素。但在现实中，大多数人（包括一些本领域的从业者）都把都把教学技术（教育技术）等同于教学媒体。其实不然，教学技术应关注的不应该紧紧是教学媒体，更应该是使用教学媒体的人，以及如何最恰当、最有效的使用教学媒体，和如何最有效的促进教学（培训）的顺利进行以取得最佳效果。
一般读完书名关键字，接下来看的就是目录了。我认为，一本书的好坏，不仅取决于它的内容如何，也取决也它的目录的编排。如果目录清晰合理，就很容易吸引人。一般情况下，目录是大多数人在同类书籍中选购书本的依据。人们跟据目录可以轻松的检索到本书的基本内容和每一部分内容的所在位置，即导读功能。目录还具有报导功能。
接下来就是序言部分，序言通常反应了作者的写作思路。它通常囊括了这本书的基本内容、重点内容，写作缘由，写作经过、旨趣、特点等。也有些是代序，内容多为介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。个人认为，阅读序言是很重要的。如果序言读懂了，这本书也就知道三分之一了，所以应该认真对待。
本书的序言一共包括6个部分（含引言）。
第一部分“总序”，是译者写的，主要介绍了“信息化教学创新技术译丛”的总体概况、教育技术的基本作用（三种基本观点——传媒观、工具观、环境观）、技术在教学中的创新应用及寻求创新技术的重要性。
第二部分是“序”，是笔者为本书作的序。系统的介绍了本书的优点、本书中所呈现的教学法特点、本版本的新特点及致谢部分。这本书几乎涵盖了教育技术领域的所有最新趋势，这些领域的内容，如知识管理、学习科学、基于网络的教学等，都是由该领域的领军人物所撰写。本书还清楚的描述了本领域的历史和心理学基础，并且用一章的内容来描述了不同情境中的IDT专业人员所做的工作。这个部分提出的教学法特点及本书每一章的编排特点，我对于此并没有太多感触，应为国内有很多书籍也是采用的章前导读、知识和领会问题，章尾提出应用问题等，如有南国农先生主编、国内教育技术领军人参编的《信息化教育概论》。
其它几个部分序是简短介绍本书推荐、译者对本书的思考、引言等。这部分内容让我想起了以前看的一本书——李运林先生等编著的《教学媒体的理论与实践》，此书中也曾提到过教学设计的狭义、广义之分。狭义的教学设计指的是对某一课程或某一单元、单课或某一培训项目的设计。广义的教学设计指的是把课程设置计划（总体规划及各门具体课程计划）、课堂教学过程、媒体教学材料看作教学系统的不同层次所进行的系统设计。《教学设计和技术的.趋势与问题》一书所讲的就是广义的教学设计。
本书的教学理论与设计理论主要是基于建构主义，而国内的绝大部分教学、教材则是基于行为主义的。虽然近几年国内也一直在倡导基于建构主义的教学设计和技术，最近甚至还提出了PBA（基于项目的教学方法）、前几年提出了PBL等，但在实际的教学中并没有很好的实行，甚至没有实行。在很多学校，教学媒体并没发挥伙伴的角色，仅仅是充当一个学校追逐形式的工具而已，甚而只是摆设。这使我意识到，教育技术的作用的发挥刻不容缓。
从第一次接触教育技术到现在，一直获知的教育技术学的理论基础都是行为主义、认知主义、人本主义、建构主义，这也是教育技术核心理论的发展顺序。但在国内，建构主义提的最响，行为主义却应用的最广。所以，一直以来都认为建构主义的对立面应该是行为主义，而《教学设计和技术的趋势与问题》一书却颠覆了我的这种认识。
它指出建构主义并不是一种教学法或教学的方法论，而是一种哲学观，所有的这些教学法和模式都是在建构主义这种哲学观的基础上派生出来的，是一种关于关于实在（reality）、知识（knowledge）、心灵（mind）、思想观念（idea）和意义（significance）的认识论的和本体论的观点；是一种认识论，虽然它构成了心理学理论、社会学理论和人类学理论的基础，若将其曲解成一种关于学习的理论或将行为主义与其相提并论则是一种范畴上的错误，与建构主义属于同一范畴或能与其相比较的应该是客观主义或实证主义（是行为主义和一些认知心理学的基础）。本书的这一理论与南国农先生在《信息化教育概论》一书中的第一张第四节里对“信息化教育的理论基础”的描述相悖，取二者之所以，不知哪中观点更合理，抑或仅仅是因为不同国度对这一问题有着不同的理解？
本书中另外一个存在困惑的地方就是人类绩效技术这个部分。以前在看Dick、Carey写的《系统化教学设计》一书时，对书中所叙述的人类绩效技术就不是很理解，只是对这一概念有定义上的了解：是基于绩效的教学系统设计，目的是要用更好的语言来描述教学设计者在职业和技术培训情境中所承担的责任。
《系统化教学设计》一书是基于行为主义的（何克抗先生编著的《教学系统设计》中所阐述的中心思想与之较接近），而《教学设计和技术的趋势与问题》一书则是基于建构主义的。我将《教学设计和技术的趋势与问题》一书中有关人类绩效技术的定义概括为：采用适当方法、利用合理途径获取培训对象的需求，包括当前需求和潜在需求，与现实状态中所拥有的有形、无形资源的差距，然后再经过精心设计与再设计形成培训方案，根据方案来培训需求方，以满足培训对象的需求。（不知这一概括是否有偏差？）
还有一个问题就是此书在第六部分讲叙了有关IDT职位获取方面的内容，个人认为在现实中实现起来还是很有难度的，且中国这个国度与西方国家存在很多不同。所以对本部分不甚理解。
以上就是我对《教学设计和技术的趋势与问题》一书感受最深刻的几个地方，以后有机会还要反复研读这本书——这本书是继《人是如何学习的》一书后所接触到的又一爱不释手的书，希望以后有更多机会阅读此类优秀的书籍。
先进武器与人类生存问题作文【三】
一对夫妻从沙漠的一个地方风尘仆仆的赶来，特意参加这难得的求偶大赛，这是五年来的第一场大雨，因此按民俗举办了一场比赛。
比赛规则是从四面八方赶来的男人都经过精心打扮、化妆后排成一排，跳舞。舞蹈结束后，由三位女裁判选定目标，看中谁就走到谁跟前，悄悄的给对方一个暗示，就走开了。那被选定的男人们就会在沙漠上度过一个激情的夜晚，当激情过后，他们如同往常一样，各回各家，继续过自己的正常日子。同样，女人们的游戏规则也如此。而片中的女主角长得很漂亮，她也期待着一个激情的夜晚，男主角长得很帅气，他尽力的打扮着自己，也在期待着这样一个夜晚。当记者夸奖男主角帅时，他妻子说，是啊！他是长得很帅，当时嫁给他，也是出于这个原因。
可是，往往事与愿违，他们夫妻都没有如愿以偿，他们带着沮丧的神情，骑着骆驼离开了。他们走时还说了一句话，今年只能带着遗憾离开了，只能等下一次求偶大赛的到来了。可想而知，这个大赛在他们心目中的位置是何等重要啊！
大家是不是觉得很有意思，很不可思议。但是就是这种在我们中国，在我们大陆是决不会发生的事，在世界的某一个角落却存在着。而且是很合理的存在着。
看了这片纪录后，我对他们的做法不但没有产生鄙意，反而对生活有了另一种理解。
这种由历年长辈一辈辈的传下来，形成传统，并制定一定的规则，大家都按规则来。这是一种民俗，这是一种人性化的自由，人性化的解放。
这一民俗给了我们太多的启迪，由于我们的思维定式导致我们对生活有一种很偏激的看法，不允许任何背叛自己的行为，把自己看的很紧，把对方看的很紧，把家庭看的很紧，没有一丝缝隙。这样就好比手里攥着一把沙子，你越是使劲握紧它，越是丢失的更多。生活，生命亦如此，我们要用心经营爱情，生活，家庭，同时，我们也要给对方足够的私人空间，足够的信任，给对方自由的呼吸。
因此，爱情也变得更甜了，更有诗意了；生活也变得更顺了，更有内容了；家庭也变得更暖了，更有味道了。
让我们大家努力向前，更加放松的生活，更加自由的活着。
先进武器与人类生存问题作文【四】
玛塔现在面对的烦恼就是要吃饱，在红枭山下的丘陵地带挖洞，她感觉不到空气中刺骨的寒冷。当一辆卡车从附近的沙砾层上驶过时，她没有听见，当远处响起枪声时，她也没有听见。她不再害怕暴露，剩下的只有饥饿：一种垂死挣扎的饥饿。
下午，玛塔行走在一片古老森林的空地上。她不顾一切地暴露在这片被火烧平的山坡上，但仍找不到猎物，在红枭山的顶峰，焦躁而饥饿的她，把肚子放到了一块岩石上，在喘气的时候。她听到了大乌鸦喜悦的叫声。
顿时，玛塔眼中闪烁起捕食的光芒，她像上山时那样悄无声息又迅速地跑下去。不一会儿，玛塔到了一条碎石滑道的顶部，全神贯注地倾听着每个方向的声音。可并没有大乌鸦的叫声，她颠簸着缓慢前行，以免被脚下的碎石扎到，但是一股强烈的气味使她停了下来。一阵咯咯的声音从上面传来，玛塔掉头向上跑去。那群大乌鸦就在斜坡的上面，在乌鸦的下面是一只长耳鹿的残骸，这只长耳鹿在活着的时候一定是个大家伙，但他的死亡对于玛塔来说只意味着一件事情：生存。
玛塔跳向那只长耳鹿，大乌鸦一阵乱飞。他们飞走之后。玛塔闻到了一股比鹿肉的麝香味更强烈的味道，那是熊的味道，玛塔突然停住了。虽然这只雄鹿是被箭射穿胸部而死的`，但尸体曾被一只巨大的，带有难闻气味的熊占有过，这个时节的熊也是饥饿而易怒的。玛塔停住了，但只是一小会儿，四周并没有熊出现，她开始吃肉，鹿的器官都已经没有了。她只好剥去脊背和肋骨上的鹿皮。她吞食着鹿肉。在吞咽时，厚厚的肌肉和脂肪使她的喉咙膨胀起来，她实在太饿了，顾不上咀嚼，她的胃因此而感到疼痛。这时。她会收缩胃部，但一直都在大口大口地吃着。她用力地咬开肋骨，尽情地享受着骨头在她尖利而洁白的牙齿下发出的噼啪声。
玛塔得救了。她除了食物之外什么都不需要。她只需要食物，尤其是需要不用追捕和战斗而得到的食物。她现在如此虚弱，不可能捕到这么大一只鹿，她开始咀嚼第二段肋骨。
咀嚼的声音很大，但从她身后传来的熊的咆哮声更大，玛塔噎住了，咳出来一团骨头末儿。她不用看那张慢慢逼近她的咆哮的脸，她跳着跑开了。
跑了几步。她回头注视着那只熊，他身材庞大，金黄色的毛随着胸腔的起伏而闪闪发光。玛塔还有时间跑到安全的地方，但是有东西阻止了她，鹿肉的味道还停留在她的舌头上。她和这里有着一种血腥的关系，这具尸体关系着她的生死，她现在还不想掉头跑掉。大灰熊比玛塔大好几倍，但玛塔利用了自己的速度。大灰熊向她咆哮着，长长的爪子从前脚伸出来，就像是一片阳光从大灰熊的前脚射出来一样，这只爪子伸向玛塔，玛塔向挥舞着的爪子狂吠，当它打到地上时。玛塔跑过来，对那只结实的爪子又叫又咬，大灰熊抽回爪子又重新拍向她，一个爪子碰到了她的鼻子，玛塔躲到了斜坡的下面——这个角度，熊是很难跟过来的——在熊看清楚之前，她转到向上的斜坡，冲向熊的背面。
玛塔给了大灰熊猝然而有效的一击，这不是力量的战斗，而是意志的战斗。玛塔从后面冲过来，撕破熊腰部一丛整沽的皮毛，熊的叫声不再是咆哮，而是怒吼，这不仅伤害了他的身体，更伤害了他的自尊。他转过身来，但玛塔仍处于攻势，她左咬右叫，用头冲向熊的胸膛，又在最后的时刻躲开，她的眼睛里射出狂野的光芒，玛塔一边取笑大灰熊，一边狂怒地撕咬着他。熊倾下身子来咬玛塔，却被玛塔咬下了头上的一片茸毛。他又重新站起来，可玛塔撞击着他的腹部，他很快又四脚着地了。
他镇定自若地停了一会。但玛塔仍继续着她激烈的攻击。现在，这只大灰熊已无法在这里得到安宁了，他看了看他和鹿肉之间的距离，对着玛塔咆哮了一声，喷了一下鼻息。然后转身缓步离开了。
先进武器与人类生存问题作文【五】
一次偶然机会，频道调到中央电视台9台，正在播出《地球人类》这个节目，讲述沙漠中的人类，平时就比较爱看纪录片的我，一下子有了精神，决定锁定频道，把它看完。
片子中讲述着图布族的女人和孩子们穿越撒哈拉沙漠，寻找她们目前所知道的那唯一的一眼泉井，只有找到那一眼泉井，才能成功穿越撒哈拉沙漠，才能到达目的地，完成她们此次旅行的使命，到集市上用她们牵去的骆驼换取她们下半年生活所需的物资。听到这些，你也许就已感受到她们的生活有多么的艰苦，任务有多么的艰巨了吧。一旦在途中迷路，那就意味着死亡，一旦错过了那眼泉井，没有水的补汲，人和骆驼都无法维持生命，无法成功走出沙漠，也就意味着死亡。但是，她们只有面临死亡的威胁，成功穿越沙漠，才能换取下半年的生活物资，才能摆脱死亡的威胁。这也是她们所面临的生存的最大考验。
对于从小没挨过饿，受过冻的我来说，这简直就是天方夜谭，突然感觉到自己现在所处的生活环境真是好比天堂，简直太幸福了！还有什么不满足的，是，没有，只感到了命运对我的眷恋，没有把我放到撒哈拉沙漠，没有把我造成图布人。我佩服她们的勇敢，敬佩她们对生命如此珍惜。她们是人类中伟大的旅行家。
其中主人公是一位中年妇女，是这次出行的带路人。她是地地道道的图布族人，也是当地掌握沙漠知识人数不多的其中之一。她还带着她的女儿，仅有十岁，她想通过这次出行能把女儿带出来，让她更加牢固的掌握有关沙漠的知识，以便以后能带领大家成功穿越撒哈拉沙漠。这也是一位母亲的良苦用心啊！
想想我们对待自己的孩子，总是撒不开手，总是放不下心，总是把他拴在自己身边，攥在自己手心，这就是母亲对孩子的爱吗？不，我们要学着放手，学着如何去正确的爱孩子，如何去帮助他学会做人，学会做事，学会谋生。首先，要给予他足够的信任，给他百分百的信心，让他自己动脑，动手，施展自己的才华。亲身体验是最好的课堂，不需太多的说辞。
最让我惊讶的是，这一支浩浩荡荡的队伍全部都是由女人和孩子组成，据说这是图布族人的一贯做法，他们认为女人是天生的航行家，她们对地理知识的掌握与生俱来，所以男人们也就理所当然的把这一重任放在了女人们的身上。她们通过辨认沙脊线，确定行进的方向，通过计数沙丘，来计算行走的里程。就这样，她们行走了两天两夜。晚上，围坐在篝火旁，有说有笑，主人公不失时机的给女儿传授沙漠知识，她们把白天的风沙劳累早已丢到九宵云外去了，似乎没有经历过死亡的威胁。她们是那么的淡定，那么的从容，那么的.自然。这也许就是生活给予她们的吧！
在沙漠行进，时刻面临生命的威胁，一阵风吹过，就会把眼前的沙丘变换一个形状，一个位置，还有可能把人埋漠，如果没有丰富的，是决不能轻易踏进这块不毛之地的。这些勇敢的图布族妇女就是凭着多年积累的经验，和顽强的意志力，风尘仆仆的向前行进。第三天，赶在太阳还没有出来之前，她们就出发了，为了躲敝太阳的炙烤。沙漠的昼夜温差极大，中午烤得你皮肉疼，晚上冻的你直打颤。主人公计算着离泉水不远了，就让自己的女儿在前面带路，这个小女孩也不负重托，竟然把队伍带到了泉水跟前，大家高兴极了，不但能解当时的渴，还意味着她们此次出行已成功了一大半，不会因缺水而无法走出沙漠。孩子们高兴的用泉水清洗着自己的面庞，互相嘻戏着，立刻显露出了她们这个年纪本该拥有的那份快乐。
所有的女人和孩子们都用这珍贵的泉水洗掉了一路的灰尘，一路的劳累，一路的担心，骆驼也同样兴奋的喝了个饱。她们带足了赶路用的水后，就匆匆忙忙的启程了。走出这片沙漠就到了她们的目的地，可以完成这次旅行的重任了。看到这里，我为这些女性感到高兴，感到无比的自豪，她们是勇敢的，她们是顽强的，她们是美丽的，她们是可爱的，她们是无法战胜的。
所以，我们要更加珍惜今天的幸福生活。
我们更要加倍努力，好好工作，好好生活，好好的活着。
