湄公河稻作文化的印记【一】
在《湄公河行动》之前，我一直对于内地电影，是持有一种怀疑和保留的态度的，而在看了这部电影之后，我突然想起了当年大帝说的那句话：天亮了。
在这里可能会有那么一点剧透，但我认为这些还不足以能够改变读者的观影体验。
首先，整个电影在叙事上不拖泥带水，中间穿插的支线几乎找不到突兀的感觉，环环相扣。张涵予老师的演技足以让人放心，彭于晏则是亮点，我个人认为他已经不属于所谓偶像派演员的范畴了。其他演员也是兢兢业业，没有什么过多的槽点，而里面的缉毒犬无疑是加分项，尤其最后牺牲的镜头，惹的后面的几个小姑娘连连叹息。
其次，影片的剧本无疑突破了以往的主旋律电影的底线：内线为了获取情报可以严刑逼供，骂脏话的警察、玩俄罗斯转盘赌输而被自己爆头的娃娃兵，让人拍手称快的复仇等等，这在之前是不可想象的。我个人的感觉是，角色的配置以及剧本的编辑有那么一些好莱坞电影的味道，里面满满是有着中国特色社会主义气息的自豪感和成就感————你们***害我们的渔民，我们就干掉你们全家。以牙还牙，加倍奉还。
第三，就是电影的特效和打斗。我个人感觉，这些做的还是蛮不错的，虽然有些看上去有点眩晕，但看了一会儿还是能够适应。这可能和我平时更喜欢看一些所谓清新的、文艺的、娓娓道来的叙事电影有关。在这里我实在不能过多评价，让我评价这些，实在能力有限，或者说观影有限。
湄公河稻作文化的印记【二】
影片给我的感觉来说非常棒，场景真实，情节连贯，全程无尿点。由于电影是真实事件改编，所以在看电影的时候会想这些桥段是不是真的在现实生活中发生过。
影片刻画的毒贩阵营的小孩子给我留下了很深的印象。接下来说的就是电影中的三幕关于小孩子的场景。
第一幕是毒枭糯卡所在的营地上的小孩子围在一起玩轮盘赌博。参与游戏的'小孩轮流对准自己的头部扣下左轮枪的扳机，在惊险过关之后，小孩吁了一口气之后表情立刻变得轻松愉快。玩了几轮之后，有一个小孩不幸中枪，围观的小孩顿时热闹起来，像是庆祝同伴的死亡。
第二幕是在专案组在商场追击毒枭的过程中，有一名特警即将接近毒枭小头目，在靠近毒贩时遇见一个小孩子，小孩子从提手包中拿出枪扫射特警。小孩表情冷峻无情又带着点不屑一顾，而特警遭遇扫射最后只能截肢保命。
第三幕中的小孩成为了炸弹。首先毒枭给了一个小孩吸食，并对他说你是我的勇士。随后就这个小孩就出现了中缅老泰四国联合调查中心的大楼中，被调查组警察发现携带炸药之后，小孩淡定的掏出枪对警察进行扫射，最后大楼内发生爆炸，伤亡众多。
我在观影的时候会有一种咬牙切齿的愤怒，觉得这些小孩太单纯，对死亡无所畏惧，对生命缺乏尊重。但是再仔细想想，小孩子去做这些事情根本就不知道缘由因果，真正可恶的是那一群毒贩，是毒贩利用小孩子的单纯去诱导他们作案。
影片中扫射特警的那个小孩并没有死，具体他去哪儿了电影中也没有透露。如果他被放了出去，以后长大之后会不会变成大毒枭，会不会变得心狠手辣？如果这个小孩子被善意对待，在以后的岁月中，他会不会戒掉毒，会不会善意的去对待别人呢？
在缉毒过程中，肯定会有警察因公殉职。就算像电影中的那位特警包住性命，却也丧失了独立生活的能力。但正是因为有这些为正义奉献的人们，才有我们的幸福与安全。
我在网上看到这样一句话“我们之所以看不见黑暗，是因为有人正竭尽全力，把黑暗挡在我们看不见的地方。”我们也许看不到吸毒贩毒对我们普通民众生活有多少影响，正是因为有人将吸毒贩毒与我们普通人的生活隔离开来。而这些人，也为湄公河大案中十三名无辜的中国公民讨回了清白。
最后，向缉毒的警察致敬，是你们为我们挡住了黑暗。
湄公河稻作文化的印记【三】
今天，我们全班同学在课室里观看了电影《湄公河行动》。
这部电影主要讲了在2011年10月5日，盘踞金三角的大毒枭糯卡指使其部下血腥残***中国商船13名船员。由于从船上搜出了90万粒毒，泰国媒体报道称可能是两艘中国运毒船火拼。为了查明事实，中国警察到老挝、泰国、缅甸进行调查。中国警察们英勇奋战、不怕牺牲，经过一系列的认真调查，终于抓到了大毒枭糯卡。
电影中，中国警察们不怕牺牲、不怕困难、保卫祖国的精神深深地打动了我。当知道中国人被***时，那是多大的悲伤和侮辱啊！正是他们，维护了我们国家的尊严，在面对危险和困难时，他们并没有后退，反而迎难而上。不管是受伤倒地，还是付出生命，他们都义无反顾地保卫着祖国，将一个个犯罪分子抓捕，他们是正义的维护者，更是一座坚固的城墙，时刻保卫着祖国和人民的安全。
看了这部电影，我从中国警察身上学到了许多东西，他们是祖国的战士，他们不怕困难、保卫祖国的精神更是我学习的好榜样。
湄公河稻作文化的印记【四】
有幸能在《湄公河行动》上映的当天看到这部电影。这部电影最吸引我的地方，是导演林超贤和公安部的合作。电影是根据“10·5湄公河惨案”真实事件改编的。整个事件国人皆知并且为之愤怒。全球人也纷纷谴责。所以在此不再重复这个案件的过程。电影里我们看到了糯康团伙的凶残。导演林超贤非常擅长拍摄枪战电影，成名作不是获得金像奖的《野兽刑警》，而是前一年的《G4特工》。随后无论是《证人》《线人》还是《火龙对决》《逆战》，亲情+情义+动作枪战，是林超贤的长项。所以电影呈现出来的节奏总会让人捏一把汗。但现实永远比电影更残酷一万倍。
整部电影是根据真实案件改编的，电影中，大反派糯康及其手下，以及成立三国合作中心等很多细节，都是基于真实事件。当然炸总部那段是虚构的了。但娃娃兵确实是有，本片的顾问，就是当年负责案件的组长就是公安部禁毒局局长刘跃进。由此可见，当时情况是很复杂和危急的。电影呈现的只是现实中的一部分。参与行动的公安人员承担的风险远比电影中的呈现出来的更加危急。电影永远是电影，一旦有人牺牲，我们会伤感和遗憾。但是现实中一旦有人死去，这个人就再也没有办法在我们生活中出现了。造成的损失和伤是无法填补的。
说到这里，突然想起电影里啸天被击中的那里。只被草草的放在那里。当人们对缉毒的警察致意崇高敬意的时候，别忘了在你看不到的那些角落里还有各个警种值班巡逻，社区和基层干部民警、辅警反复的入户走访……所有不敢松懈一丝一毫的坚守，才让让我们所在的地区、城市，让我们生活在这个社会的人们，能够在一个平静安全的'环境里生活着。这种安全感都是由一种看不见的伟岸身躯在抵挡着邪恶。
湄公河稻作文化的印记【五】
看完《湄公河行动》，相信不少人会和我一样，有一种熟悉的感觉：这不是好莱坞主旋律吗？说起来，商业大片本来就会遵循主流舆论，以军事这类题材为例，中美的主旋律并没有骨子上的区别。无非是在爱国和民族主义的交织下，用大制作、大场面，输出强势的价值观。
中美主旋律的合流也不是新闻，无论是去年上映的《战狼》，或者以真实案件改编的《湄公河行动》，你都能看到好莱坞套路的影子。区别不在主题上，更多在制作层面上，这类新派的主旋律能被市场青睐，是因为它们都丢掉了僵化的制作方式，属于更接近现代电影工业的产物。
一句话就是，主旋律变得好看了。基本上，这就是《湄公河行动》的制作背景，因为有主旋律的背景打底，林超贤得到了极大尺度的空间。你遵循了主旋律的主题，那么在表现手段上就得到了更大的自由。作为新派的“暴力导演”，林超贤当然不会错过这样的机会。在这部电影里，商场枪战、公安局被袭、城市街头激战、丛林和河域的埋伏和追袭，林超贤把以往擅长的港式片，全面升级到了战争级别的场面。
《湄公河行动》是一部几乎没有女性角色的电影，在男性情谊的底色之上，林超贤完全不回避暴力的残忍。金三角的童军，阵亡的缉毒犬，林超贤不需要遵循好莱坞式“不死孩子、动物”的潜规则。正是在极具冲击力的暴力环境下，《湄公河行动》改编自真实案件的现实感被放大了。
在主题处理上，本质上这当然还是一部主旋律电影，但林超贤明显有意淡化大国沙文主义的倾向，将主题落在“还罹难渔民清白”上。这么一起境外执法的案件，花在外交斡旋上的篇幅并不多，仅被当做串场使用，故事的主体是一场场连贯的动作场面。
正因此，这是一部很容易带起观众情绪的电影，强烈到主题成为了次要的存在。虽然这种风格很容易被诟病是一种避重就轻的取巧办法，但拍了多年类型片的导演林超贤，本来就长于执行力，短于主题言志，我把它理解为一种有意或无意的扬长避短。
《湄公河行动》的优缺点都在台面上。在主题上，这是一部旧得不能更旧的主旋律电影，其中秀肌肉式的强势价值观，想必会让新时代的爱国主义得到新一轮的关注。在另一方面，这部电影完全是现代电影工业的制作方法，其完整和流畅程度放在国产片里，称得上是一部佳作。
湄公河稻作文化的印记【六】
其实，笔者反对的是职教全面高等化，并不反对有条件的学校探索更高级的职业教育。从宏观上看，我国需要的是大量的非高等职业教育，办好这一层次的职业教育是功德无量的大好事。试想，是办好现有的各层次职业教育，还是让现有的这些学校升级而让新学校来填补升级后的空缺，哪一条路径更有利于社会的发展，更有利于教育事业的发展?时代的发展会促使职业教育有所改变，也会促进教育体系特别是高等教育体系的结构分化和优化，但这种分化绝不意味着职业教育需要全面升级和全面高等化。这种结构优化应该有局部的升级、高等化，也应该有部分的“降级”，有升有降才是正常局面。
适合的才是最好的，而不是级别高的才是最好的。
要实现这个目标首先必须转变观念，特别是改变教育界的观念。实际上，职业教育高等化的呼声不绝于耳，不完全是这些说出来的观点上的差异或教育理念有多大的不同。在现实中，职教升级对局中人在权力、财富(拨款、声望方面都会有极大提升，这是现实的、可立即兑现的，恐怕也是躲在各种冠冕堂皇升级理由背后的一个重要诉求。
只有真正让所付出的劳动得到相应的回报，真正做到“没有高低贵贱之分”，教育界才有可能全身心地投入在工作上，中职才有可能办好中职，高专才有可能做精高专，职业教育才有可能充分回应社会需求。同时，青年学子往往怀有崇高理想，而常常会忽略无法在地上建立天国的事实，更容易站在理想与道德的云端进行指责与痛苦的选择，这不仅是教育界的责任，也是整个社会不能忽视的问题。
湄公河稻作文化的印记【七】
无路导致不好招生是断头路说的重要理由。如果人为地阻断学生的求学之路，这种做法没有合理性葚至是合法性。但职业与普通两种类型之间的差异天然地在求学之路上出现断裂，注定只有极少数有毅力的学子才能通过。而且这条路也不是完全走不通，各地都有专升本的项目，只是客观上只有少数人能走通罢了。至于因此而让学生觉得没有盼头的推论只是一种个人判断，上学要上到哪个层次更多的可能是个人价值判断，接受普通高等教育的学生也不是人人都要读到博士，即使到了博士是不是还要叹息无路可走呢?如果确实因此就不好招生了，要判断此事的对错或好坏，那就要看职业教育的目的是什么，学生进入职业院校的目的是什么，两者是否匹配。办职业教育的目的实际上是明确的，就是为社会、为企业培养技能人才，而不是学士、硕士的预科。升学路径畅通并不意味着职业院校因此就变成了升学通道而放弃立校之本，如果这样的话，职业院校还有无存在必要?如果职教存在的意义就是为就业市场提供初步培训的劳动力(或人才，那么职业培养的毕业生就应该大量地流向就业市场而不是升学，而且每一层次的职业教育都是如此。也就是说，每一层次的职业教育从数量(流向上看都是断头路!这才是正常的!
断头路说还有一个理由就是：“职业培养的学生因为不能继续深造，所以在社会上低人一等，因此，这也是学生不报职业学校的原因。”社会层次的差异主要表现在财富、权力、声望三个维度，职校的毕业生最容易在工资收入上找到差异，这也是让他们觉得低人一等的根源。但“几乎在所有国家，白领工人都会比蓝领工人获得更高的收入”。“职业教育正好是培养蓝领工人的，恨屋及乌，培养低收入人群的职业教育也就低人一等了。可见“低人一等”的病根不是断头路或是职教应高等化，筛选理论、分割劳动力市场理论都可以对此做出解释，而且“低人一等”只是个人感受，甚至根本就不是病，是一种正常的社会秩序。如果一个院士和一个普通人在大家心目中是“相等的”，这才真正是病。“低人一等”也许是现实，但长幼尊卑就是一种数千年形成的而且是必须形成的社会秩序，分等级也好，分阶层也好，社会总要分出个三六九等，而教育程度成为一个最为经济的信号来完成分层功能，这是想否认也否认不掉的现实。关键是想要抹***这种区别的企图是危险的。社会各界以某种高尚的理由(如公平抹***等级差异，会有别的机构、组织以别的方式来分出阶层，到时候付出的社会成本会更高。
从实证研究来看，学生不选择职业院校的原因是复杂的，现有的专科(职业培养与本科(普通培养不存在类型差异，更多的只是层次的不同。一个压缩的本科比不上正儿八经的本科也没什么不好理解的。经过几十年的教育实践和教育改革，专、本之间还是不能形成本质差异，是不是能说明在现有体系下，本、专之间总体上不可能形成类型差异，或者说职业教育到专科已经足够，甚至可以说，职业教育总体上不需要高等化。强行高等化就意味着同质化，意味着高等教育的过剩。
湄公河稻作文化的印记【八】
看完《湄公河行动》，给我留下最大印象的除了彭于晏之外，不是毒的凶残，而是另一个问题：我们为什么要打击毒？
天经地义？罪不容诛？正如方新武所说的那样，糯卡被抓了，以后还会有别的毒枭，打击不干净，那么，这场牺牲了很多人的打击行动，有什么意义？
影片中有一个场景让我印象深刻：糯卡给一个小孩吸毒，小孩露出满足的表情。这是糯卡控制别人的一种方式，但于那个小孩子而言，他觉得这是快乐的、满足的。尽管在我们看来他非常可怜。
我们凭什么觉得他可怜？仅仅是不符合世界上绝大多数人的价值观？他可能会被毒侵蚀，然后难受，但我们就没有难受的时候？我们这些人在世上规规矩矩的生活，苟延残喘，见利忘义，浑浑噩噩的生活，在另外一些人眼里，我们何尝不可悲？不过我们相信我们的价值观，相信我们的正确性，所以我们还能安然的活着，安然地可怜别人，以巩固我们的堡垒，好让自己继续浑浑噩噩的生活下去。
说白了，打击毒可能只是为了维护一种平衡。这个世上，不能只有“好人”，也不能只有“坏人”，我们得让足够的“坏人”存在，以巩固我们坚定不移的价值观。比如善良、诚信、感情、等等东西。正如很多乱七八糟的电视剧电影或者小说那样，总得有点矛盾，一马平川的东西很难引起人的兴趣。
倘若毒打击没了，肯定还会出现别的大反派，不然生活怎么过下去？所以，“正义”是什么东西？是谁规定了正义与邪恶？什么是正？什么是邪？人活着有什么意义？这个世界的存在又有什么意义？
你有没有想过，你现在生活的世界，可能只是一个梦境？甚至连你自己，也是梦境？好吧，这好像是庄周梦蝶的故事了，还是孔夫子说的又到了，对鬼神之事，敬而远之比较好，浑浑噩噩的活着没什么不好，即便是个梦又能怎样，探究这些毫无意义的问题，不过徒增烦恼。
