为了引起别人的注意,故意先提出问题,然后自己回答。强烈情感。
作用:引起注意,启发读者思考;使层次分明,结构紧凑;可以更好地描写人物的思想活动。
加强语气,突出了什么,表达作者某情感。
例句:花儿为什么这样红?首先有它的物质基础。
一、导入新课同学们,我们的生活是多姿多彩的,生活中的人也是形形色色的。那么,我们该如何拿起手中的笔把各种人物生动形象地呈现在人们面前,以触动人们的心灵,唤起人们的情感?这就离不开个性化的人物描写了。请同学们回忆一下,常见的人物描写有哪几种?(学生回答)对,巧妙地运用这些描写方法往往可以描绘出一个有血有肉的人。肖像好比一个人的名片,能给人以最为直观的印象。这节课,我们就来研究一下人物的肖像描写。(板书:肖像描写)
二、求教大师
1、这是我们同学写的一段肖像描写,请同学们猜一猜他写的是咱们班的哪位同学?(课件展示)(学生猜)同学们要么猜不出来,要么猜的不是同一个人,实在有点难。这说明这段肖像描写写得怎么样呢?(不成功)可是,在浩瀚的文学长河中,许多文学大师创作出来的经典人物的肖像描写却是经久不衰,是什么原因让他们的肖像描写散发着永久的魅力呢?我们不妨向大师们请教一下。请同学们探究讲义上的材料,然后说说大师们有哪些法宝。
2、求教名家材料一:他身材很高大,青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕,一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。
——孔乙己材料二:她微笑的时候,那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的,闪出一种难以形容的愉快光芒,在笑容里,快活地露出坚固的雪白的牙齿,虽然黑黑的,两颊有许多皱纹,但整个面孔仍然显得年轻,明朗。
——外祖母材料三:凸颧骨,薄嘴唇;两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
——杨二嫂材料四:面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即嗔视而有情。
——贾宝玉材料五:一张跟耳朵连在一起的大嘴巴,两只拉过来可以碰到眼睛的耳朵,一只奇形怪状,可以架着摇摆不定的小丑眼镜的鼻子……两个洞算是眼睛,一道缝算是嘴巴,脸好像被什么东西压平似的。
——关伯伦(学生独立思考后回答)
1、生:材料二描写了人物的眼睛。通过对眼睛的描绘表现了人物的内心世界和性格特征。例如高尔基对外祖母眼睛的描写,把眼珠比作黑樱桃,写出了眼珠又黑又圆的特点,进而是对眼神的描写,可以看出人物乐观开朗的性格。→师:所以说,抓住人物的眼睛来描写应该是一种好方法。正如鲁迅先生所说:“要极省俭的画一个人的特点,最好是画他的眼睛。”我想我们可以借鉴鲁迅所说的话,称这种方法为——→生:画眼睛。(板书:画眼睛)
2、生:材料四对贾宝玉的肖像描写先后用了六个比喻构成排比,具体描写了宝玉的面形、面色、鬓发、眉毛和目光,再总写宝玉顾盼神飞的神态,细腻而具体,生动而华丽。→师:的确,让我们在头脑中浮现出一幅贾宝玉的彩色照片。我也很喜欢这种风格,有哪位同学能更加明确地告诉我这种风格的标志吗?→生:大量运用比喻、拟人、夸张、排比能修辞手法,对人物进行细致入微的刻画。→师:我们可以把这种风格称为“工笔法”。(板书:工笔法)
3、生:虽说“画眼睛”是一种好方法,但我觉得未必所有的肖像描写都需要“画眼睛”啊,像材料一和材料三,描写孔乙己和杨二嫂就没有写到眼睛。就说杨二嫂吧,只写了她的颧骨和嘴唇,照样可以刻画出她那刁钻刻薄的性格。所以,我觉得抓住人物最富有表现力的部分来描写就可以了。→师:我欣赏你的怀疑精神,说得很有道理。鲁迅先生所说的“画眼睛”的真正含义应该是:善于细致精确地描绘人物外貌最富有特征的部分,而并非专指眼睛。否则,他不会写阿q着重写癞疮疤,写孔乙己侧重写“又旧又破的长衫”。所以,这里的 “眼睛”可以认为是人物最富有特征的部分。需要加上引号。(板书:画“眼睛”)(如果学生没有质疑,可以由教师提出这个疑问。)
4、生:材料五中对关伯伦的描写,作者虽然没有直接用“獐头鼠目”、“招风耳”、“大蒜鼻”等词语来形容,但用了夸张和比喻的修辞手法将人物勾画得奇丑无比,作者嘲讽、憎恶的情感也在字里行间自然流露。→师:这种以夸张的手法,揶揄的口吻来描绘人物的方式特像一种富有幽默感的绘画艺术。→生:漫画。→师:我们不妨称它为 “漫画法”。(板书:漫画法)
5、生:材料三的肖像描写与众不同,其它几则材料是对人物肖像的静态描写,而这则材料作者着重刻画了外祖母微笑时的面部表情,这是一种动态的肖像描写,逼真传神地写出人物乐观开朗的性格。→师:所以,刻画人物肖像也可以侧重描绘人物的神态。我们可以称这种方法为?→ 生:神态法。(板书:神态法)板书呈现: 画“眼睛” 工笔法 绘神韵漫画法 显性格神态法 根据同学们刚才的交流,我们发现可以采用画“眼睛”、工笔法、漫画法和神态法等方法来描写人物的肖像,从而更好地体现人物的性格特点、思想情感,描绘出人物的神韵。当然这些方法可以根据需要有机结合。
三、对症下药
1、据作者介绍,刚刚我们看到的那段肖像的主人就是我们班的姜南同学,显然,描写得不是很成功。既然我们已经学到了肖像描写的成功秘诀,能否请在座的各位“大夫”来个四方会诊呢?请各位“大夫”诊断一下这段肖像描写有什么毛病。(没有抓住人物特征,体现不出人物的思想性格,没有文采等等。)
2、请姜南同学站到讲台前面来。同学们可以仔细观察,姜南也可以选择下面某位同学进行仔细观察,要求大家能够抓住人物的特征进行两三句话的口头描写,并能对自己的描写进行简要的评述。(师生仔细观察)(学生口头、自评)(教师将学生的口头作文制作在课件上)
3、在我们的共同努力下,这幅姜南同学的肖像已经由原来的模糊不清变得清晰自然起来。请姜南来读一下。(姜南读)送给你留作纪念。
四、画廊掠影
1、只字片语的修改可能让同学们不太过瘾,不过没关系,眼下还有一个机会。请欣赏这幅画。(课件展示)
2、假如你有幸在罗中立的画展中看到了这幅油画,你如何向你的同学描述《父亲》的肖像,让他们有身临其境的感觉呢?请同学们静思片刻,用你们的慧笔将这幅肖像描绘下来。(要求:1、仔细观察,抓住人物特征。2、运用所学的画“眼睛”、工笔法、漫画法、神态法等展开描写。3、字数不少于100字。)
3、教师示范:(课件展示)他那古铜色的老脸上早就被艰辛岁月耕耘出一条条车辙似的皱纹,那额头上流淌的小溪是他刚刚完成劳作的.明证。那缺了牙的嘴,曾扒进多少粗粮糠菜?他那犁耙似的手,又创造了多少大米白面?那手中端起的不仅是只破旧的茶碗,那分明是沧桑的岁月。然而,那慈祥的眼神却盛满对丰收的喜悦以及对未来的期翼。(学生静思、写作)
4、下面,让我们一起来欣赏同学们的作品。欣赏的同时,请同学们结合今天学习的肖像描写的方法来谈谈自己的看法。(用“实物投影”展示学生作品)(展示作品的同学朗读作品,其他同学评价)几位同学展示了自己的作品,同学们也做了精彩的评价,相信大家会有所收获。曹雪芹“增删五次,披阅十载”而创作了“读来字字皆是血”的《红楼梦》,这说明好的作品需要反复修改,好好打磨。请同学们在刚才借鉴和评价的基础上课后能对自己的作品进行修改。
五、课堂小结
果戈里说:“外貌是理解人物的钥匙。”我们应该学会正确使用这把钥匙,顺利打开认识人物的大门。所以我们在描写人物时一定要在仔细观察的基础上选取最能反映人物性格、情感的特征,而不要面面俱到。巧妙的运用画“眼睛”、工笔法、漫画法、神态法等技法来进行肖像描写,力求做到不仅形似,而且神似,能走进人物内心,突出个性。六、岁月留痕请为你的爸爸或妈妈“画”一幅150字左右的肖像,珍藏进你的本。随着岁月的流逝,这一定会成为你美好的回忆。
直到有一天,我遇到了你。你是上帝派来的天使,只看一眼便知,上帝是何等偏心,竟然造出这样精致的男生,举手投足间伶俐柔美如水一般交融,脉脉淌入了我的眼睛。你美得像个灿烂的妖精!从此,你的一鼙一笑,深深地印在我的心中。
45度,是我思念你的角度,爱有一种魔力,打开我的心扉,为你守候真心的奇迹,荧幕里你的.歌声。带给我永远的感动。我相信,我拥有了温暖,我比阳光更幸福。
我已经深深陷入其中,哪怕只有惊鸿一瞥,哪怕只是一声喊叫,我站在人群中间,迟到了多年的泪终于落了下来,我狠狠的摇头,泪水跌成无数的花瓣。我踮起脚尖,奋力挥舞着荧光棒。终于,我可以仰望你。眼前的玻璃窗很洁净。
反射着对面湛蓝色的天空,有鸟儿从云端滑过,在空中唱着欢快的歌,推开窗,昨日的雪花飘落在我的掌心,我仿佛闻到了你的气息。那么清甜,那么芬芳。突然想捧一把雪花带到你身旁,满足你对家乡的思念,满足我的幻想。
此时的天空像无边无际透明的大海,没有一丝褶皱。我是一只飞鸟,翩翩翱翔在天空,却始终无法触碰蓝天。但是我可以仰望着,我很幸福。
多少次梦中与你相逢。梦中的你只属于我自己。即使到了生命的最后一刻,仍想陪着你。只怪这场梦终究会醒。所以我害怕听见清晨的铃声,害怕就这样铃音惊梦。我想变成一个掩耳盗铃的人。
爱我,好吗?
整个世界回旋着流水般的旋律,那感觉纯真而浪漫,生活中漫布着你的气息。我可以冒着零下20°C的严寒去寻找一个有你封面的杂志,我可以花一辈子的时间聆听你的声音,我可以用我的每一天为你折千纸鹤、幸运星。
金色的奢华将世界粉妆的纸醉金迷。而我,只要仰望着你,就会找到属于我的方向,你就像星星一样,在我失意的时候闪着光芒,你就是黑夜中的天堂。幸福,就是当我想起你的时候笑的合不拢嘴;幸福,就是当我思念的时候流下温暖的泪;幸福,就是当我仰望着你时,你就是整个世界。
科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道的分类体系,科学之处一是如他在文中所说,可以将几乎所有修辞现象都包纳在内而不受时间地点限制,不管是积极修辞还是消极修辞,具体到《发凡》的重点即积极修辞中的“辞格”部分,即使新出现的新的修辞手法,也能很快在陈望道的分类体系中找到自己的位置。因为文辞语言不外乎材料、意境、词语与章句,所以他的分类方法包孕能力很强。
还有一个科学之处就是辞趣的提出,陈望道首先提出了“辞趣”的概念,辞趣指的是语言文字本身情趣的运用,大体可以分为三个方面:辞的意味,辞的音调和辞的形貌,辞趣的提出在某种意义上模糊了辞格运用与否的界限,即存在一些不那么完善的.“辞格”,这种辞趣来源于人对表现力的追求,并不一定要使用界限分明的辞格才能让语言较强的表达能力,于是辞格运用与否之间,表达与记述两种法式之间呈现了一种顺滑而自然的连接,这对一门严格限定范围的学科来说是有积极意义的,很明显陈望道是直接从经验材料入手对修辞活动进行研究,《发凡》受其时尚未建立为体系的传统修辞学框架影响较少,而又掌握材料较多,故而不是粗暴地根据构想出来的框架限定学科范围,他对修辞活动的产生机制了解较为深刻,才能在经验材料上直接进行较为全面的总结。
把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来。
作用:加强语势、语言气氛,使文章的节奏感加强,条理性更好,更利于表达强烈的感情(表达效果)。
增强语势,突出某事物某特征,表达作者某情感。
例句:他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
一个故事不一定能改变你的生活。但一旦发生了,就是一辈子。
大冰“平行世界,多元生活”的生活理念,无疑是精彩,令人艳羡的。以主持人,画家,歌手,旅行者,作家等各种身份生活,活的很肆意,很盎然,当然有时也很艰辛。像书中的每个故事中的主人公一样,他们都在以自己的方式,把自己最独一无二的一面展现给世界。无论是何种角色,无论是以哪种方式,他们都在努力的生活,或淡然,或坦然。无论崎岖还是坦途,他们都平静以对,风雨过后,最先出现的,不是阳光,而是他们明媚的笑容。
在书里,你会发现,原来新疆人不同于印象中的新疆人,他们的热情豪义甚过无数其他人;你会发现,原来有人生活条件不知比你差多少,最后成就却不知比你高多少;你会发现,原来有人活的如此精彩而又意义,也有人活的如此艰苦却笑容满面;你会发现,原来真的.有人,一直在过着你想要的生活……
他们的生活都是真实的,都是大冰朋友的故事。这些故事、这些人的生活状态,让我羡慕,让我讶异,让我心有所动。不过他们的生活再精彩,都不属于我。我有自己的路,自己的明天,或许不像他们一样精彩,但那却是只属于我一个人的。我也想像他们一样,努力把自己活成自己最喜欢的样子。
喂,若你还年轻,若身旁这个世界不是你想要的,你敢不敢沸腾一下血液,可不可以绑紧鞋带重新上路,敢不敢勇敢一点面对自己,去寻觅那些让内心强大的力量。
好吗 ? 好的。
当前我们处在信息多元化的时代,因科技的发展,信息高效传递,让人们很快知晓很多事情。或许现在已经进入了“全民八卦”的时代,明星的婚恋隐私、品行、性格等被人津津乐道。而普通人,不管是道德品行,还是私生活也会被人评论。
评论他人的生活,是好还是坏,并不能一概而论。先撇开“评价”本身正当与否,想要克制自己评论他人的***,几乎是不可能的,想不被他人评价也是几乎不可能的。任何社会都有着各自的主流的价值观、行为规范,这些都会贯彻到社会中,社会的评价必不可少。人处在社会的生活中,自身有着属于公共部分的地方,也有属于私人部分的地方。而作为旁人,应去评论他人的公共行为,不应去评价私人属性部分。私人生活是个人自由选择的,自己想怎样过就怎样过,只要没有犯法,没妨碍着他人,都是合理的存在。旁人并不应该过多窥探,过多评论。当做出多余的\'评价,那就会显得自己缺乏素质。
在之前,陈赫成为了网民中的关注点,他也被贴上了各种标签。正常的离婚本是件很普通的事,却被无聊的人扒出来放在网上,成为了万众焦点。并且有太多还未把事情真相搞清楚的人就开始在各大交流平台上议论这件事情,评价陈赫的人品,写帖子痛斥他,也被人贴上了“渣男”这一标签。离婚本是一件很普通的民事纠纷,属于陈赫他自己私人生活中的事,外人并没有理由去评论他,去痛斥他。
俗话说“过犹不及”,做什么事之前都要有个度,关于他人的私密生活,个人隐私,都不要去评论,每个人都有自己的隐私,当你在评论他人隐私时,你反过来想你被人评论是什么感受,就知道你做的对于不对了。
当你在你评论他人时,或许恰好是你内心真是的写照。每个人真实的背后,都有这不同的境界。生活,是属于自己的,并不是拿给别人看的,所以先做好自己。社会的行为不仅有法律的规范,也有道德的调控,人人都有说话的权利,但并没有说长道短的能力。
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