课上讲到《简爱》,对《简爱》不了解的我回去看了《简爱》的书,感受颇深,发现在作品主线以外,还涉及到四个人的死,虽然不是最重要的部分,但在文中的作用也不可小视。
这四个人是:简幼年时的朋友海伦·彭斯,她一度憎恨的里德姨妈,关照她的里德舅舅,以及全书最末她的表哥传教士圣·约翰。其中海伦·彭斯和圣·约翰的死都带有强烈的宗教色彩。在我看来,简·爱尽管很明显地对这两个都很崇敬,但海伦与她却是在性格上大相径庭的——简是乐于反抗的,而海伦显然极为逆来顺受。因而时至今日,我依然并不太理解海伦在简心中到底处在什么位置,抑或是简不安的内心也对那种平静有强烈的向往?
对于圣·约翰,序言中说他“实际上不过是要取得绝对支配别人的权力而已”,坦白说我以为序言对这个人物的种种评价是有失偏颇的。至少从原作中我们可以看出,虽然简对圣·约翰对她的支配感到不快,但这本身似乎并非她要批判的真正对象。我认为作品中还有一个不起眼的人物其实与圣约翰有着密不可分的联系:她在里德府的大表姐伊丽莎。
从表面上看,他们都将生命献给信仰(伊丽莎最终成为修道院院长,而圣则去东方传教并客死他乡),而且或多或少地由于信仰而过分让理智主宰自己,具有按部就班的性格。从内心来讲,他们却形成了十分鲜明的对照:伊丽莎似乎给人以“看破红尘,遁入空门”的感觉,并且我们从书中对她由普通富家千金转为修女的思想历程难以做深入了解,只能猜测这多少与家道中落有关(尽管书中无论伊丽莎本人还是作为叙述者的简·爱都完全没有提到这两件事的因果关系),由此我们大致可以得出结论:她的心是较为宁静的,当然同时也很冷酷。
她好象是离这本书主要故事很远的一个谜。与之相比,圣·约翰的一切行动无刻不在表明他心中火热的欲念。也许作者在对他描写的过程中,尤其是前半部分,将他写得难以了解;然而最终读者能通过简·爱的眼睛将他看得赤裸裸。他并不是一个常人,不光由于他的行为非常人可做,更是由于他甚至无法引起我们一种较为清晰的感情——可爱?可憎?可悲?兼而有之?其实他就是我们每个人为***而奋斗的那一部分,他就是***的奴隶,而决非他一再认为的“主的忠实的仆人”。
《简爱》的最后几句中说:“下一次,将会由一个不相识者写信给我,通知我,这个善良忠实的仆人终于被召唤去享受她的主的欢乐了……阿门。主耶稣啊,我愿你来!”从此我们更可以看出,从某种意义上说,他生的目的即是换来死后的欢乐,这便是他一生中最大的***。为之从付出了一切——爱情,婚姻,甚至生命。他的血肉之躯只是他灵魂的工具。我但愿他早点死,因为在我眼中,尽管他有明确的生活目的,但她是不快乐乃至痛苦的。
关于里德舅舅,全书着笔不多,老实说,还只是在写到里德姨妈死时才多提了几句。但我赞同序言中的观点:作者对舅舅的描写是相当成功的。若由简来流溢感激之辞,或其他人来将之大肆颂扬,都不免显得矫情;正是通过最不理解他的人——里德姨妈的口,方才使之显得真实与生动。
谈到姨妈,我认为,如果这本书只是像其他的苦命孩故事那样渲染其不公,那么《简·爱》就不配成为一流的文学作品。事实上,对于不幸童年的描写,均是在给《简·爱》的非同寻常的个性以合理的解释。在此我又不禁想,简最终彻底原谅她的姨妈,到底出于什么?本心的善良?我想其实在很早时她已开始学会原谅她,而这,似乎理应归功于海伦·彭斯。这一点在本书中并不特别明显,但勃洛克赫斯特先生叫她站在长椅上示众后与海伦的交谈中也有所体现。姨妈至死对简充满敌意,这无疑是她的悲哀。
这是我对《简·爱》一书中一些内容肤浅的\'解读。爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它,等于白活一世。学会爱人,感恩很重要。
“各位大朋友小朋友,你们好!我是人见人爱,花见花开,车见车爆胎的小猪佩奇,这是我的弟弟一一一乔治,这是我的爸爸,这是我的妈妈。今天,我受到一股魔力的吸引,来到小吕创想游戏班。咦?奇怪,怎么所有小朋友都在往洁白的衬衫上画画呢?我十分好奇,忙飞过去看个究竟,哪知,这里发生了一件惊天动地的大事……”
我悄悄溜到一个小朋友的身上,看见他正在换一个活力四射的足球小子,画的还蛮认真的.,不错不错,有一个认真的态度,值得表扬。噢,那边还有一个画兔子的小朋友。只见那只兔子嚣张的插着腰,狂妄地大声叫道:“哈哈@佩奇时代已是过去,现在是兔子时代啦!”呵,真是气死本猪了,瞧他那个蠢样,一看就是只笨兔子,还带着“黑珠皇冠”,擦着口红,真是一个十足的娘娘腔兔子。
嘻嘻,还有几个画本猪的同学,去看看!这只猪真是太难看了,我简直都要怀疑我的个人气质了一一这只猪颜色这么深,就像一个摔烂的石榴,姑且叫它‘深色猪’吧!。嗯,这个画的不错,真漂亮,和‘深色猪’相比较真是天壤之别啊!还有那一串整齐的字母,颜色分明,配色恰到好处,我喜欢!天呐,那怎么还有一个长翅膀的‘我’?!瞧瞧,那拿着的魔杖快和猪蹄融为一体了!真是不忍直视。在四只小猪中,最‘险’的莫过于是‘深色猪’了,因为它的小主人一个疏忽大意便将粉色的丙烯颜料滴在了衣服上,但是它的小主人急中生智,将滴上去的颜料画成了一朵小花,真是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”啊!
嗯,有一只可爱的小狗诞生了。瞧,它那黑白分明的大眼睛和色彩明亮的金黄色的皮毛,让人不仅感受到色彩的韵味,让人感受到色彩在纸上跳跃,色彩的活泼与生气,还让人感受到色彩的魅力与神奇。
哇,那匹狼也不错呀:深蓝色是像大海一样波涌,浅蓝色是涓涓细流一样歌唱。使狼的形象生动形象的‘跃然衣上’,威风凛凛,好似活过来了一样。二那双眼睛则更是传神,将狼的心理活动如数展现出来一一带着几分***气却又带着几分柔情,让人不由自主的想要去亲近,去了解狼的性格,狼的内心。
这次人间游玩真是一段开心的经历啊!再见了,亲爱的小朋友们,期待我们的下一次见面!不要忘记我哦,我的名字是佩奇!
闲来无事,陪家里的小孩看动画片《小猪佩奇》。毕竟是给小孩子看的,几乎没有什么很复杂的故事情节,就简单的日常生活中的吃喝玩乐。不过,看着看着,发现一个很大的感悟,那就是在教育孩子上面,西方国家和咱们大中国确实有着很大的不同。有其中的一节剧中,故事情节是这样的,小猪佩奇家的车坏了,放到修理店修去了。但是因为佩奇一家需要出去游玩,就开了修理厂的一辆新车。
游玩的途中,小猪佩奇就问她的爸爸,新车上的这些按钮是做什么用的?小猪爸爸的回答是,你可以试试看它们是做什么用的。然后小猪佩奇就一个一个的试新车中的按钮。就如此简单的一个故事情节,不禁让我想到了东西方教育孩子的不同。如果在我们中国,大概很多家长都会告诉孩子,不要乱动车上的东西,尤其是车子还不是自己家的时候,很是小心翼翼,什么也不让孩子去动。
在我们身边,见了太多的家长,告诉自己的孩子,这个不要动,那个不要碰,坏了就不好了。于是,孩子打小受的教育都是小心翼翼的。虽然学校里不断的告诉大家,要创新,要敢于动手。可孩子们真正可以动手的地方,又有多少呢?而在西方国家,家长教育孩子的方式,更多的\'是,你可以去试试,你可以自己去看看。坏了大不了爸爸妈妈和你一起修好。
突然间好羡慕西方国家这种教育孩子的方式,让孩子从小就做到真正的去动手。长大以后,就可以真正的敢闯,敢拼,而不是担心坏了什么而受到爸爸妈妈的责备。大概,真的是一方水土养育一方人。
在咱们大中国,真的就适合孩子们小心翼翼的生活。但是,我还是希望,咱们的家长,可以给孩子们多点动手的机会,少点责备。哪怕坏了什么东西,得到的也应该是鼓励,而不是责备!
爱情的天平很可能因为诸多因素而失去平衡,比如名利,比如相貌,比如地位。但简·爱却抛开世俗观念,勇敢的走出第一步,用自尊阐释了爱情的真谛——如果我爱你,绝不学攀援的凌霄花,借你的高枝炫耀自己。我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。
在对待与罗切斯特的爱情时,简·爱表明了自己的态度“我们是平等的”。无关财富,无关相貌,这场风月只有你我,爱情就应是这样。
文学作品中的痴男怨女太多,现实生活中的更是数不胜数。张爱玲与胡兰成的半生纠葛让人唏嘘不止,因为自尊,所以痛苦,因为爱你,所以痛苦。看过无数苦情剧,大概的套路都是甲男爱乙女,丙女爱甲男,三个人一台戏,因为不爱引出一场阴谋,一场心殇。更有人利用爱的名义,换取金钱,换取荣耀。如果简·爱想要跻身上流社会,罗切斯特是她最好的踏脚石,但她无法容忍爱情的纯白染上尘埃,更因为她善良纯真的本性,不愿去破坏别人的家庭。
“平等”贯穿两人爱情的始末,因为罗切斯特能够平等待人,将简·爱视作朋友,坦陈相见,简爱才交出真心,因为简爱追求平等的爱情,不卑不亢的人格魅力才吸引了罗切斯特,赢得了爱情。
当罗切斯特因为火灾损失了全部家产,更烧伤了眼睛,而简爱获得了一笔遗产,从贫穷走向富有,从表面看来他们的爱情依旧出现世俗的失衡,但简爱牵起了罗切斯特的手,因为,如果我爱你,不仅仅是作为树的形象与你站在一起,更要分担寒潮、风雷、霹雳,共享雾霭、流岚、虹霓,终身相依。
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