聚合之力可以燎原 作文【一】
巴尔扎克的工作室有一尊拿破仑石膏像，在皇帝的长剑的剑鞘上写着:这把长剑所没完成的.，我要用笔完成。于是朝着这个方向，他不断追求和探索，对哲学、经济学、历史、自然科学，神学等领域进行深入研究，积累了极为广博的知识。他笔耕不辍，久而久之，他跻身于文坛中的大方之家，完成了令人震撼的《人间喜剧》，成为现代小说之父。理想在他脑海中萌芽，经过日以继夜的灌溉，终于实现了自己的梦想。
“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，立志献身军旅，舍身忘死。曾多少次， 在理想的支撑下，单枪匹马深入虎穴，浴血奋战，勇往直前，击败匈奴一次又一次。忠贞不渝的爱国理想从默默无闻的少年变为巾帼一世的骠骑将军，其荣可殊。在他的指挥下，敌人的铁骑不敢跨越，人民不再担惊受怕，保卫国家安宁。理想催促着他 ，把他一生都毫无保留地奉献给国家，立下不朽功业。
然而，没有理想的人生会是什么样子？祥林嫂在封建制度的压迫下，没有方向，没有自我，没有理想，只是百无聊赖地活着，漫无目的地荡游在街上，如行尸走肉般活着。麻木的她没有理想，也不容许有理想。精神世界极度缺乏的她，一生浑浑噩噩，最终默默死去。
祥林嫂的悲惨人生让人不寒而栗，人生应当存有理想，它是人生路上的指引者，是在茫茫大海上航行的罗盘。理想的力量不可抗拒，当一只鸟无意吞下种子后随意排除，然后种子萌发繁衍，最终长成一片郁郁葱葱的树林，理想亦是如此。
心怀理想，不论大小，在脑海中植被，用实践灌溉，追逐理想，永不停息。星星之火，可以燎原，理想之火，亦可燎原。理想之火，就像生命般沸腾，鼓动你坚持不懈，奋斗不止，为精神世界打造美好天堂。
聚合之力可以燎原 作文【二】
枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。
唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。
我们总寻求寄托，摒弃实践;总沉迷念想，忽视作为;总着眼外界，无睹内在。
理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的`熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。
然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被黑暗笼罩的生命，终于寻获心之所想。
看约翰·纳什《美丽心灵》，数学家与精神分裂，不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与往复的搏斗，他以自我无可匹敌的顽强与坚忍，战胜了所有喧嚣。
漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。
去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》;去发扬优长，如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。
聚合之力可以燎原 作文【三】
齐景公让弓匠为他做一张弓，弓匠做了三年才完成。
齐景公拉弓射箭，连一层牛皮的箭靶也穿不透。齐景公大怒，要处死那个弓匠。
弓匠的妻子前来求见齐景公，说：“我是蔡国人，嫁给这个弓匠为妻。这张弓，是我丈夫用泰山之南坚韧的柘木、燕国的牛角、楚国的麋鹿的筋、黄河里的鱼胶制作而成的.。这四样东西，都是天下最精良的做弓材料，做成的弓射箭不应该只穿透仅有一层牛皮的箭靶。并且我曾听说，奚仲发明的车子不能独自行走，莫邪剑尽管非常锋利，也不能独自斩断东西，必须有人正确使用才行。射箭的方法，应左手稳稳地像靠着石头;右手好像拉着树枝，手掌好似握着鸡蛋，四根手指像折断的木棍;右手发箭，左手根本不受影响，这才是射箭的正确方法啊。”
齐景公按弓匠妻子所说的方法射箭，果然一下子穿透了七层牛皮做的箭靶。这位蔡国女子的丈夫立刻被释放了出来。
聚合之力可以燎原 作文【四】
当时的大秦的家底子还是很厚的，秦国先人们几百年的苦心经营和秦始皇的剥削掠夺在秦末的最后关头还是起到了不小的作用的。
