有位作家说过,人,是没有真相的。
这应该是指人的多面性与复杂性。还有,人性里很多的幽秘地带,模糊的含混地带。某一特殊时刻,人也许会走向自己的反面,成为另一个自己。面对罪恶的强权,一个弱女子会突然拿起屠刀,奋力维护自己的生命与尊严;一个***人犯在夕阳西下走向刑场的那一刻,可能会小心地绕过一朵小花,唯恐自己的鞋子踩损了它,那是他向世界绽放的最后的温情。
从某种意义来说,世界,也是没有真相的。
这并不是不可知论的论调。而只是说,我们人类的每一步,都走在接近世界真相的路途中,却永不可能穷尽世界的全部真相。世界,没有尽头。对它的研究与了解,也没有尽头。从这个意义来说,世界,确是没有真相的。
这一点可能令人绝望,但也给了我们生生不息的希望。我们的每一点努力,都在揭示真理,倾近真理,走进去越深,感受的世界越广袤,越多元,越美妙。这正是我们生存的动力。
蝴蝶的翅膀本是无色的,只是因为具有特殊的微观结构,才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩。多么不可思议!
想想看,原来,我们看到的永远只能是世界的一部分,对世界的把握与了解也只是一点点。只知道一点点,却要拿它去揣测和丈量整个世界。所以往往,我们得出的结论与判断,都有失偏颇,甚至与真相大相径庭。
应该时刻提醒自己这一点,提醒我们经验与所知的有限性,才可能避免偏执,片面,与虚妄。多多探究、学习与领略,竭力发现事物的每一面,才可能走向广阔,深远,与博大。
一只终生生活在井底的青蛙,看到的天空只有井口大,它眼里的天空,便也只能等同于井口大小,这是它的视野决定的。诺贝尔文学奖获得者略萨说过:我只有生活在巴黎的时候,我对秘鲁才有更深的认识。
你只有见到和领略了更大的世界,才可能不局限,不偏狭,修正和拓展你原来的认识。
世界的实质与真相,永远会超出我们的知识与经验,我们的理解力与掌控力都是有限的。所以,为自己的心灵,配上一部纳米显微镜吧,让自己尽可能看到和领略这万花筒般奇妙深邃的世界的每一面,或者更多的面。
秋高气爽的十月,一个周末,我和妈妈去安徽黄山游玩。那是我心中向往已久的地方。
一大早,我们就赶到了山脚下,排了长长的队伍后乘上了缆车。观望着外面的风景,感到非常震撼,它与江阴的“黄山”相比有很大的不同:它是那么的陡,陡得根本就没有落脚的地方,怕是连登山猴上去也会滑下来;它是那么的高,高得似乎伸手就能摸到蓝天,够到白云;它是那么的美,巍峨险峻的山峰上长满了翠绿的松树,有一棵棵像身姿挺拔的军人,有两棵紧密相依的夫妻松,还有像大家庭一样抱在一起的团结松------它们的枝叶像大自然用巧妙的手修剪过一样,平整而美丽。
缆车到站后,我们沿着陡峭的台阶向下行,约40分钟的样子,来到了黄山最险要、也最梦幻的景区——西海大峡谷。没想到它的入口是个山洞,越往里走越黑,仿佛与世隔绝,回头已看不到刚走过的路,提心吊胆地走出洞外,便被它的景色吸引住了。近旁的石柱峰像一根根笔直的石头柱子,右前方的薄刀峰像是被刀劈过、斧砍过一般,巨型的石片像搭积木似的一片片堆起来,形成了破碎的大大小小的山峰。
妈妈牵着我小心翼翼地在山间穿行,不知过了多长时间,我感觉腿酸脚疼,衣服也被汗水浸湿,黏乎乎的,正想要停下来休息时,导游的扩音器在前方响起来了:“江阴的朋友们,向左前方看,那块长方形的石头------”我赶紧跑上前,顺着旗杆指的方向,发现远处一座高高的山峰上,有一块神奇的石头,它孤伶伶的竖立在峰顶,好像是从天上飞下来的一样,看着它像刮场大风就会摇摇欲坠,却是纹丝不动,那就是黄山著名的“飞来石”。一路上我还看到了许多的奇峰异石、参天古树,每个地点都是一个与众不同的风景画。
西海大峡谷游览了约二个多小时,我们乘坐地轨览车到了天海,缓缓前行,来到鳌鱼峰的尾部,穿过鳌鱼洞,走走停停,抬头猛一瞧,吓了一大跳,鳌鱼瞪着大灯泡似的眼睛,张着大大的嘴巴,仿佛要把我吞了。我赶紧拼命往前赶,直到百步云梯脚下,那颗悬着的心才落了下来。我深深吸了一口气,喊了声“加油”,和妈妈“一、二、三------”一边数一边奋力向上攀登,一口气蹿上218个台阶,已累得差点瘫倒在地。突然发现梯口有两块巨大的石头,一块像龟,一块像蛇,它们像两个忠心耿耿的将军守护着这条云梯。此时登高望远,回头眺望刚刚走过的鳌鱼峰,它像庞大的抹香鲸,高昂着鲸头,好橡随时要跃出水面。换个方向极目远眺,天都峰像巨人高高耸立,在蓝天的映衬下显得更加雄伟,白白的云儿时而大片大片地把山尖笼罩起来,时而在山周围飘飘荡荡,像是调皮地和大山捉迷藏。
从百步云梯向前行,上上下下,左弯右绕,到达了最后一站“迎客松”,只见它像这座山的主人伸长了自已的枝臂,欢迎远道而来的客人,给他们一个大大的拥抱。我努力靠近它,近一些,更近一些,“咔嚓”一声,妈妈记录下了我和迎客松的美好瞬间。与迎客松相对的位置有一棵送客松,它像是送走依依不舍的游客,和他们挥手说再见。
第一次照片上看到云海中的黄山既神秘又梦幻,亲自登山它后觉得它既雄伟又壮丽,我期待着下次再到黄山,能欣赏到它另一番不同的景色!
评:小王同学真是太棒了,二年级的.作文要求,却写成了高年级的作文,不仅字数达标了,文笔也相当优美。很棒!
第二段中,描绘出了江阴的黄山与安徽黄山的不同之处,说明了小王同学平时是一个细心的,爱观察仔细小朋友:“安徽的黄山与江阴的“黄山”相比有很大的不同:它是那么的陡,陡得根本就没有落脚的地方,怕是连登山猴上去也会滑下来;它是那么的高,高得似乎伸手就能摸到蓝天,够到白云;它是那么的美,巍峨险峻的山峰上长满了翠绿的松树,有一棵棵像身姿挺拔的军人,有两棵紧密相依的夫妻松,还有像大家庭一样抱在一起的团结松------它们的枝叶像大自然用巧妙的手修剪过一样,平整而美丽。”
段落与段落之间的过度也显得十分的自然:“一大早,我们就赶到了山脚下,排了长长的队伍后乘上了缆车;缆车到站后,我们沿着陡峭的台阶向下行,约40分钟的样子,来到了黄山最险要、也最梦幻的景区——西海大峡谷;导游的扩音器在前方响起来了:“江阴的朋友们,向左前方看,那块长方形的石头……西海大峡谷游览了约二个多小时,我们乘坐地轨缆车到了天海;从百步云梯向前行,上上下下,左弯右绕,到达了最后一站“迎客松”……”
脚最后再次感叹黄山的神秘、梦幻、雄伟、壮丽!
跟着那那婉转悠扬的鸟叫,开过羊肠小路,周边变成了青翠挺拔的松树。那青色的树叶仿佛要滴出水来,鲜艳欲滴。我不禁牢牢注视着它,苍劲有力的树枝,饱经风霜的树干,给人一种常年与风雨顽抗,却仍坚持不懈的\'战斗精神。我心里暗暗佩服,目光随着松树一起,缓缓移向了我家的老屋。黑瓦白墙,让人不禁联想到江南水乡,一股韵味油然而生,那画出来的黑白花纹,绮丽又让人遐想翩翩。
这还不是最令人感到惊喜的,我最怀念的还是小时候,拉着爷爷一起玩的鱼塘。几年不回,已是大变样了。清澈明净的湖水,一眼可以望见池底的沙石。碧波荡漾,不知是鱼儿调皮,嬉戏弄出了涟漪;还是湖边顽童,淘气丢出的石子。我默默蹲坐在一旁。看老者甩出鱼钩,一气呵成的动作,让人感觉修炼很多年了。白发苍苍的老头,朦胧高远的青山,绿波荡漾的湖水,就像一幅惊艳绝伦的山水画一般。
不禁吟一首:“长恨春归无觅处,不知转入此中来!”
古人有言:小隐隐于山;大隐隐于市。
在我们的印象中,只是仙人道士必傍山而居,不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释:仙,“人”在“山”旁则为仙,看来,古时造字便点明了其中真意。
傍山而居,和山水融为一体,这本来就是不食人间烟火的象征,偏又练就一身道行,渗透了禅意,方以道入土,归隐于山。千百年来,文人墨客莫不对此动了凡心。其中,陶渊明便是这样一个典型,当他一篇《桃花源记》出世,那颗厌倦仕途,向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的,他想要的是归隐,是闲适,是宁静的生活,可是如果不是官场失意,怀才不遇,桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘,并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之,“入世”亦有之,所以又有许多“英豪”浮出水面,大隐于市。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,意气风发的李白,对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华,报效国家,挥洒人生。然而,多年的官场生活,多年的仗剑游历,让李白反思起来。有过得意,也有过失意,他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗,高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚,朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏,但愿长醉不复醒”,以美酒清洗心中的抑郁,以山泉清洗世间的污秽,每一次醉后醒来,他又重新开始放眼世界自然,跋涉大江南北。他始终有一种信念,始终有一种火热的诗情冲动,始终有超俗的“出入”洒脱!他不被世事摒弃,也不被百姓遗忘,更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望,不断地将自己“大隐于市”,也许他的人生哲学便是“宇宙人生,既入乎其内,又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”,却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,世事内外变化多端,观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”,也不一定都要像李白一样“入”,而是要万物归乎一心。俗话说得好,“心净自然凉”,只要内心真诚、纯净,又何去理会污秽的俗事呢?我们不妨静下心来:大隐隐于“乐”。
美国康奈尔大学的威克教授做过一个实验,把几只蜜蜂放进一个平放的瓶子中,瓶底向光;蜜蜂们向着光亮不断碰壁,最后停在光亮的一面,奄奄一息;换成苍蝇却全都飞出去了,原因是它们多方尝试——向上、向下、向光、背光,一方不通,立即改变方向,虽不免多次碰壁,终会飞出瓶颈,成功脱身。
——题记
人生在世,会面对许多困难,学习上的困难,生活中的困难和感情上的困难,都是阻碍我们前进的拦路虎。如何去解决这些问题呢?那就要执着与变通。
人的一生需要执着,“冰冻三尺非一日之寒,水滴石穿非一日之功”。如果没有执着,就没有了成功。歌德写《浮士德》,笔耕不辍60年,诞生一部传世之作;曹雪芹著《红楼梦》,披阅十载,增删五次,造就了中国古典小说的高峰;蒲松龄生活艰辛,穷困潦倒,依然“苦心人,天不负”,“有志者,事竟成”,终于成就了名传百世的《聊斋志异》。大发明家爱迪生曾经说过:天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水,如果不是这百分之九十九汗水的执着,何以造就发明大王的神话?李时珍一生只种草药,采草药,写草药,正是他的执着,才让这个草民与圣人同列。
然而,生活中也需要变通。鲁迅先生梦想救国救民,自幼学医,立志长大以后拯救国民。但日本留学的经历让他明白,医学是不能挽救国民麻木的心灵的。于是,他选择了变通,弃医从文。这一变通,一位文学巨匠迄立东方永不倒。陶渊明,少有大志,但黑暗的世界让他不满,他所向往的世界与这个黑暗现实显得格格不入,于是,他选择了变通,去追求“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,这一变通,造就了田园诗人的神话!
执着与变通并不矛盾,执着的同时也有变通,变通的前提更是执着。执着,是对内心信念的坚定,变通则是方法的改良,使自己更早一步“会当凌绝岭,一览众山小”。执着与变通或许各有优缺,但将它们巧妙地搭配在一起,一定是自己成功强力的双翼。
虽然人们都欣赏“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”的人生哲学,但生命却是人们最初的真爱,唯有生命的存在,才有可能言及其它。
善待生命,我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福,而不应该让别人意识到他仅仅活着而已。当你立下汗马功劳时,人们会敬仰你,想象你一样拥有同样的生命。你的生命是伟大的,因为你用行动维护了它的尊严。而你靠不义之财想得到别人的敬仰,只能遭人唾弃。名和利虽好却身带剧毒,要仰制名利,像陆羽一样品茶洗涤自己的生命,感染着身边的每一个人。不为名,人本身生命便精彩,它在别人心中地位更高;不为利,那也是一笔无价的财富,它比金钱更贵重。生命的高贵不是体现在金钱和权利之上,而是体现在能够善待生命之上。金钱不能改变一个人的生命,有人却想用金钱弥补生命的缺点,却不知,这是越弄越糟,要相信只有淡泊名利、修身养性之人才能得到完整的一生!
生命一个人只有一次,这谁都知道,可知道生命的真理的人并非谁都重视。拿生命当儿戏,将生命安全问题弃之不顾的人大有人在。如今,报纸、电视上播出的安全事件还少吗?人们总把安全问题挂在嘴边,可一但祸从天降,就只有悔恨的分儿了,有的甚至还没“哎哟”一声,恐怕早已命丧黄泉。生命就这样随风而逝。失去生命,又怎么可能去言说感情的美好,自由的可贵呢?失去了生命,一切愿望将成为梦中的泡影。失去了生命,生命的意义就更无从谈起。因此,我们要善待生命。
珍惜生命、善待生命,要让生命活的精彩!活的有价值!
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