寻找关于德育教育的作文【一】
这个假期有幸拜读了王维审老师的《寻找不一样的教育》，王维审老师用自己的视角和故事阐述了自己的教育心得。在我细细品读这本书以后，我收获颇多。王维审老师的这本书好像在告诉人们，教育的本质就应是这样简单、清浅而深刻。
这本书一共分为五个部分，第一章∶推开教育的另一扇窗；第二章∶我们需要怎样的故事；第三章∶找到一种最好的表达；第四章∶精心讲好自己的故事；第五章∶发现教育意义的密码。
王维审老师从改变自己、影响他人、成就教育"三个方面展开阐述了“为什么写教育叙事”。讲述了他从最初一个农村出来，学历、知识、经验都处在最低水平，在深深的刺痛、焦灼的渴望、没有方向的教育路上行走的“菜鸟”老师，一路摸索，改变教育方法，寻找成长的其他方向，并找到了他独特的教育方法———用故事记录教育。很多教师教育水平很高，评到各种职称，但却无法走得更远，因为缺乏写作的能力，他的教育特色不能得到广泛的传播，不能进行反思也缺少了成长的底蕴和情怀，他的发展就会欠缺支撑远行的力量，有建树的名师都离不开写作的支撑，王维审老师就用文字将自己的成长、学生的成长记录下，在文字中对自己的教育生活重新回味、咀嚼、反思，让别人在解读这些小故事的过程中，来一次心灵的对话和交流，这，就是文字的力量。
我读完这本书感触最深的一段就是常在细微处用心，在细微处用心有两层含义看，一是说叙事的过程中要注意细节描写，二是说在提升提炼观点时要善于以小见大。王维审老师说的是在写作时要注意细节，从这个地方启发我认为在教育孩子时也要注意细节。大时代的教育环境下，我们习惯了教育的宏大，总喜欢把教育弄得庄严而隆重。其实，教育工作不一定要去做什么惊天动地的大事，一个老师，每天需要做的都是些普通的、琐碎的事情，尤其是一些装作不经意间表现出来的小事。
我想，正如王维审老师说的换个方向走，不要让情绪左右自己，用心观察学生的一举一动，从每一个小细节中找到突破口，或许，坚守住这些“微小”才是教育真正的力量。
寻找关于德育教育的作文【二】
放暑假之前学校发了《寻找不一样的教育》，让所有老师在假期里阅读。原本没有在意，当某天闲来无事翻阅次数，变被此书中的朴实无华的话语给吸引了，让人有一睹为快的感觉。
读完此书，让我有种错觉，这不像是老师写的，在我的认知里老师和作家是两个不同世界的人。读罢此书后方知那些但凡在某个领域有所建树的人，必然有与常人不同的地方。这个不同的地方并不是在于你有想法，这只是前提，如果有想法却表达不出来，是不会出彩的。这也是书中王维审老师的想法。我们都是躬身于教育第一线，每天都有很多繁重的工作要做，其实教师工作不累身，最关键的是心累。我们每天都是在用心和孩子交流，每天都用心上课背课，每天都用心去处理孩子家长眼中的“大事”。正因为如此，我们每天身心俱疲，下班之后再有自己的生活已无暇去整理了，其实教育故事每天都在上演，每天都有不同的素材，只是我们之所以成不了名师，主要有两方面的原因，一是我们每天喊着累的幌子不去记录，二是因为我们不经常写东西，以至于不会写，或者不知道该如何去写。我想这就是为什么有些人不能走得更远的原因。
人活在这个世上，遇到的困难和坎坷固然很多，但所有的困难就怕一个“钻”字。我们只有全身心的去钻，去做，才能收获自己想要的，才能有更好的发展，才能走得更远。这也是这本书的作者为什么能够写出这么多精彩纷呈的教育故事，有踏实的文笔是基础，更重要的是那股钻劲儿，我想这就是值得我们年轻教师去学习的。
作为教师，在教学中一定会遇到各种各样的问题，不要忽视这些问题，而是要通过阅读和思考来寻找解决之道。同时把这个过程记录下来，下次遇到类似问题就可以做到轻松面对了。记录什么？怎么记录？王老师在书中谢了他的案例，我们可以模范着来写。我们在教学路上，要“不忘初心，善思善行”。
寻找关于德育教育的作文【三】
苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴“苦难教育”（一说“挫折教育”，义同），其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他（她）们经历一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。
其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。
可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏；上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸；下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视“苦难教育”为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
