当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时,我们到的是孤独。世事纷乱,天下名士皆各投其主,各尽其才,惟独庄子安然身外。
孤独,总会使人联想到一个人形影相吊的情形;事实上,它犹如长着刺的玫瑰,尽管长着刺仍旧是玫瑰,拨开孤独冷俊的外表,我们可以看到潜藏的一弘幸福的源泉。
孤独,无数志士仁人所伴随的字眼。君不闻徐志摩“轻轻的,我走了。我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”的吟叹,他外表孤独的离开,然而康桥的美景在他心中永存,与他诀别,他应感到幸福。他的孤独使他更能体会康桥的美景,当他数年之后回忆起那份孤独,涌入脑海中的是对幸福的追忆。
我们所熟悉的居里夫人,她勤学,她掩藏了自己的美貌,将自己一个人孤零零地置身于科学的探索,她一个人在科学的道路上摸索前进。她在孤独中奋进,在孤独中拼搏,在孤独中追求自己坚定的理想,最终在孤独中取得了成功,她内心是幸福的,因为她的孤独、她的自立、她的严谨的科学态度摘取了科学道路上耀眼的成果。
由此可见,孤独与幸福相伴随。我们在经历孤独的,也会体会独处的幸福。
幸福可由孤独产生,但并不是说追求幸福只能追求孤独,集体中也能产生幸福。孤独与幸福有着如此密切的联系,那对我们有什么启示呢?
叔本华说:“青年人首先要学习的一课,就是承受孤独。”在学习的道路上,固然少不了学习之间的交流与切磋,但我们更应注重的是自己对学问的探索。认准了一个问题,我们就要有钉子般的钻研的精神扎入问题中,去深入掌握这个问题。学习需要培养严肃认真的态度,消遣、闲聊终不能成为栋梁之才。
孤独本身是令人难以忍受的,但孤独的过程却让我们感受到努力进取探索的幸福,乃至让我们体会到一个人独立自主开拓事业的难以言传的幸福,让我们感到充分实现自身价值的幸福。
孤独好比一个人走过一条漫长的大道,你看准了目标往前走,田野里的农民有时面朝田地背朝天地工作,有时抬起他们汗涔涔的面颊朝你笑笑,孤独的你把这一切都藏在脑海里,而这在不孤独时却显得微不足道。当蓦然回首那段路时,幸福之情油然而生,因为你一个人*着自己走过来了,不需要搀扶,不需要施予的帮助,*着自己的.脚和坚强的毅力冲过来了,你会快乐地高呼:“我真幸福!”
这就是孤独,经历它,你就能体会经过艰苦攀越的幸福,我们青少年要体味到这种孤独,要接受这种孤独的磨炼,这样才会使我们从雏鹰发展成雄鹰,使我们幻化为脱茧而出的蝴蝶,孤独的过程很艰难,而结果却是幸福的。
2课时
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的议论文。
一位笔名为“步非烟”的北大女研究生,在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”,写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释,称“革命”不是打倒,不是背叛,只是希望超越的意思,但这句话还是掀起了轩然大波。
要求全面理解材料,自主确立论点,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭。
孤独要求我们与现实适当地保持距离,它是享受到幸福的'方法。
物质的充裕,人心的浮躁,更多的人越来越急功近利,人与人的关系越来越势利化,幸福感距离我们越来越远。
世间怕有无数称己为幸福的人,却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交;孤独,似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒,是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念,是无法选择“出世”的苏轼的清高。
“材料四”是供我们进行提炼论点训练的很典型的材料,经分析思考,我们可以从中提炼出诸多论点。然而,综合全段,我们发现,不是每个论点都对、都好。要确立论点,我 们必须考虑那个更贴近作者写这段话的本意。这段话给 我们的最主要感受是:这家人出于好心却办了坏事。因此,论点应在“A.溺爱使动物丧失本能。”“B.我们对自然不能横加干预。”“C.爱也会错。(错爱。 爱也要讲究方式)”三者中确定。至于到底确定哪一个,还要结合自身对相关素材掌握的情况、展开论证的难度等来考虑 。
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