魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄,但从他的每一次选择中我断定:他是个英雄 。
嵇康也许天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会,慕名往谒,结果被拒之门外。钟会在临走时,不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台,理由是谋乱。行刑前,执刑官问他还有何话说,他抬起头,看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢喜。他的心在动,心在痛,屈服吗?不,他知道自己并没有错。于是他说了句:把琴拿来。
他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景,那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。
如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择,那么王国维的选择又向我们展示了什么呢?
王国维可谓近代大儒,被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒,却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死,人们颇有争议。有人以为他是铁杆的晚清遗民,为国捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见:他是死于一种文化。
王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时,他这一隶属于这种文化的'人心怎能没有一丝颤动?他的心在泣血。活下去吗?环顾四周无所留恋,曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标,因为,当时没有一件事,没有一个人可以作为他这个大儒的目标。死吗?可这样的死有人在意吗?是否值得?为一种文化的没落而死?一种文化的没落预示着另一种文化的兴起,但这已不属于他了。
心在刃上蹭了许久,血流一地,将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧!
常言道:百无一用是书生。我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改,可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后
若干年后,我们会说:这是最令人回肠荡气的经典的选择!
在大门边,两位骑着“战马”,手持“矛”和“盾”的将军映入我的眼帘。从他们威风凛凛的样子,我似乎能感觉到他们誓死要保卫这美丽的地方。
进入大门后,又一番美景让我大饱眼福:一位仙女端着一个玉盘,玉盘里盛放着一个仙桃,仙桃粉里透白,仙女好像要把它献给口渴的人们,人们经过不禁都会驻足欣赏,那逼真的仙桃引人垂涎三尺。在仙女旁,有一匹前蹄朝天,身带一双金色翅膀的金马,它是那样的栩栩如生,似乎要飞向深蓝的天空。
再顺着小路走,一个池塘横卧在我眼前,池上有许多个亭子,可以供游人观赏这幅“美丽的画”。池里的鲤鱼,别提多快活了,它们无忧无虑地在嬉戏。夏天,美丽的荷花姑娘穿着粉红的衣裳在荷叶里跳舞。游人经过也赞不绝口:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。
顺着池塘边往里走,就来到了闽粤第一城最美的地方——水帘洞。从远处望去, “水帘洞”三个大字刻在石岩上,洞顶水珠喷下,游人到此,就仿佛来到了“孙悟空”的老家。走入洞口,里面更是别有一番景象,一洞连着一洞,又洞洞相通,顺着洞里连接的'台阶,我登上了水帘洞的最高处,站在洞顶环视周围,闽粤第一城的美景尽收眼底。
最后,我们沿着山坡的方向走,一尊十米多高的巨佛坐在了山的前面。那尊巨佛面带慈祥的笑容,似乎在欢迎游客们的到来。
同学们,经过我这位“小导游”的介绍,是不是觉得闽粤第一城很美呢?那就赶快行动吧!
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