布鲁姆为了形象地描述诗歌的影响和焦虑的内在联系,他借用了弗洛伊德心理分析学的“家庭罗曼史”模式。强者诗人之“自我”的形成是一个无意识的,不可逆转的.过程。在这一过程里面,前驱诗人的形象无时无刻不存在于后来诗人的自我之中。而这两者的关系就好像弗洛伊德“家庭罗曼史”之父子相争关系。而这样的结果就是后来诗人心理上形成了对影响焦虑的情结。因为诗歌的技巧和模式早已在千百年前就被前人挖掘殆尽,后来诗人想要崭露头角,就得在原来的基础上创新。然后,一般情况下,我们所看到的一些创新的诗歌看似是新的,而事实上却是一些后来的诗人把前人次要的,不明显的特点在“自我”的身上强化,从而造成了一定的错觉,似乎我们看到的就是某些诗人创新的诗歌。布鲁姆在这本书当中也认为这样的一些诗歌并非是真正意义上的创造,而是在前人基础上的模仿而已,也因此而论述前人诗歌对后来诗歌的影响,而这样的影响势必会造成一定的焦虑。
在《影响的焦虑》这本书当中,布鲁姆出于对“影响”的焦虑,他有意识地使用很多象征性的深奥的意象,下了功夫从东西方文化故纸堆当中去寻找并使用一些晦涩的术语。并且,他在书中还提到这样一种说法,他说:“我提出的影响的焦虑一说,并非想要进行一场弗洛伊德式的父子相争,尽管本书中一两处酣畅了一些。”其实,从这本书的言语当中,我们读者也可以从中看得出,布鲁姆主张对弗洛伊德做莎士比亚式解读,因为从弗洛伊德“家庭罗曼史”父子相争当中,就可以看得出,并且在书当中,作者自己也阐释道“我主张对弗洛伊德莎士比亚式解读,而不是对莎士比亚或者是其他人弗洛伊德式解读。这便是布鲁姆的对诗歌的”误读“诗论。并且,在书中,作者还将这样的”误读“诗论称为是“实用的辩证诗学”。
在这本书当中,有这样的一段话让人记忆深刻,但是也感觉很生涩难懂。布鲁姆有这样的一个结论,他认为每一首诗歌都是对一首亲本诗的误释。一首诗不是对焦虑的克服而是那焦虑本身。诗人的误释或诗尤甚至是批评家的误释或者批评,仅仅是程度上的差别并不是类别之差。
此外,在这本书当中,作者还联系一些实际的文学诗歌对其进行了自己独具一番风格的理解。总而言之,对于诗歌的一些观点在这本书当中很是特别。布鲁姆将自己独特的见解和一些专业的术语融合在一起,深层次地阐释了自己的观点。读完这本书,恕我浅薄,很多地方的确还需要反反复复斟酌。或许是理论性太强,又加上自己对于诗歌的了解欠缺,所以,读这本书真的很费劲啊。
阿,终于考完了,心情一下子豁然开朗,不再像考前那样,处于随时准备作战,每分每秒心脏都在准备着严密的防备。心情特别的轻松,仿佛整个身体飞了起来一样,没有压力,没有紧张,只有一个没有任何压迫的躯体,心早已飞到了自己的那个世外桃源了。但也开始了漫长的等待。
回想起考试前的那几天,心里都觉得有些后怕。每天6点钟起床,便开始了一天紧张的生活。刚睡醒,脑袋迷迷糊糊的,走着楼梯,手扶着栏杆,脑子里早已是那些长长的英语单词了,一边背一边走,脚一踏空的时候,才醒过来,保护自己。吃着早餐,边走边拿着那砖头似的资料书,看着看着,便撞了别人,迎面而来的是一阵阵骂人的声音。到了考场,便临时抱佛脚,赶紧背单词,语法,时态……。“铃铃”便开始了最为重要的时候了,先头写着写着挺顺利的,但不久就遇到了一座“高山”了,手里直冒冷汗,脑子里不停地搜索,终于找到了答案,心情又恢复了平静而又紧张的状况。一路上披荆斩棘,写完后一遍又一遍地检查,发现了一个错误赶紧改了,生怕白白失去几分。
回到家后,什么都不干,一头扎进书堆里,干啥呢?找答案呗。错了的`,抱头痛哭,怪自己干嘛不好好读书。对了的,也是一半喜一半忧。
试考完了,开始了等待自己这半学期的结果,总觉得等待比考前还有紧张。怕自己考不好,让父母失望,考得好呢,父母开心我也开心,其中也夹杂着一点点虚荣心。不管结果怎么样,都是我自己用自己的努力得来的,一分耕耘,一份收获,无论几个怎么样,学习的道路永远为我打开。
时间过得真快,三年级的期中考试已经结束了,这下我可轻松多了。当语文老师让我们把期中试卷重做一遍时,我心里感觉太简单了:都第二遍了,还有什么挑战性?可当妈妈给我判出很多错误时,我大吃一惊:问题都出在基础知识上,拼音拼错、错字连篇……我知道了:不能小视这些细小、琐碎的知识,正如老师所说:语文就是一望无垠的沙滩,由一颗颗细小的沙子组成,少了哪一粒都不会光鲜灿烂的。
这次我英语考得比较好,不是因为我聪明,而是我努力学习的结果。刚开始我对英语一点兴趣都没有,更别说认真学了。在妈妈的帮助下,我越来越喜欢英语了:早晨一起床就听磁带,饭后听写单词,还张着大口读上一读。我知道了:一分耕耘,一分收获,耕耘越多,收获越多。
通过这次考试,我知道了自己的短处,以后要争取弥补。这次失利还可以挫一下我的锐气,让我以后不再那么骄傲了。“失败乃成功之母”,相信自己吧,我会成功的!
11月2日~4日我们学校进行了期中考试,这是我升入初中以来的第一次大考。这次考试学校把每个年级都分成了七个班,除了初一、初二和初三原有的18个班外,在底楼也弄了三个考场,我被分在了底楼西一那个考场,听说这次分班是按照开学时的考试成绩来排的,每个年级成绩最好的同学都会分到底楼去。
这一次考试,就三门主课来讲,虽然总成绩取得年级排名第六,却发挥的不尽人意,除英语外,其他科目发挥的都不好。英语虽然发挥得还可以,但就扣分情况分析,主要是选择和阅读题扣得多一些。因此,今后我还要加强阅读和语法的训练。
数学本是我的强项,可这次考试发挥的却最烂,原因是我因为图省事、偷懒而跳过步骤,导致题目做错,比如说:有一道3分的转换器的题目,我没有把过程列在草稿纸上,而直接写出结果,导致过程中减去-4算成了减去4。还有一道3分的应用题,本来是以5个小孩为价格平衡点的,增加小孩的数目,应该从6开始,可我却为了计算方便,用7来计算,结果扣了3分。我爷爷看了看我的试卷,说我如果发挥得再好一点的话,应该可以得满分的。
语文没考好则是因为不能很好的适应中学老师的教学方式,平时缺少作文练习和考试演练。虽然我平时都按时完成作业,但也不能说完成作业就万事大吉了,由于缺乏实战演练,考试时仓促上阵,兵败是可想而知。这次考试仅阅读题就扣了12分,60分的作文我也只拿了50分,中学的作文和小学大相庭径,而我由于进入中学以后,缺少这方面的训练,很大程度上还停留在小学阶段,其教训确实很深刻。
以后,我一要下定决心改掉图省事的坏毛病。认真审题,踏踏实实做好每一步。二要加强语文的单元、课时演练和作文练习,使每一课时,每一单元都能充分的消化,争取期末考试能更上一层楼。
那天,我绞尽脑汁,费尽心思总算把语文考卷做完了。累呀!真不知为此阵亡了多少位光荣的烈士——脑细胞。真是希望能够考个好分数,“烈士们”死也瞑目了。
发考卷的那天来到了,我的分数也即将与我见面。正因如此,我的心如同小鹿一样,怦怦直跳……
那个激动人心或令人沮丧的时刻终于来到了。一个大红色并且十分显眼的“84”分展现在我眼前。“啊,才84分,这下死啦!”我自言自语道。
我把考卷左看,右看,上看,下看了一番,出错的地方真不少,还有一题竟然离题了,一下子两分就与我挥挥手告别,无奈呀!
基础题出现了一个不应该错的题,一分没了,阅读也有九分离我而去,作文只有34分与我作伴。
班级上一下子也热闹了起来,有的垂头丧气,有的愁眉苦脸,有的欢庆成功,有的相互讨论……
我后来听说全班最高分是86分,虽然只差两分,但我就是不认真而白白丢了两分,与第一擦肩而过。
过后,我思绪万千,心潮澎湃,我因为不认真而考试失利,跌落马下。这次我考差了,但我不灰心,一次失利不要紧,跌倒了再勇敢地爬起来,失败是成功之母嘛。信心是最重要的。
我希望下次考得更好,因为我喜欢成功的感觉。老师请您放心吧!我要为考试而努力,为努力而学习,为学习而坚持不懈。认真与努力是学习的珍宝,我要为成功而奋斗。我要告诉自己“我会努力奋斗并且成功的!”
这本书内容紧扣题目,似乎为了节省读者从文字中总结的精力,他将作品分为两大部分:
焦虑起因——渴求身份,势力倾向,过度期望,精英崇拜,制约因素;
解决部分——哲学,艺术,政治,基督教,波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中,他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性,我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中,他提出在过去等级制度森严的社会里,个体无法改变自己的身份,这种制度虽极端不公,但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较,也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。
他引用一个公式:
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象,但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状,永远都有尚未企及的.梦想。”
古代的故事里,穷人被认为是社会财富的创造者,富人不值得尊敬,世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展,富人成为经济学里的英雄,他们的***和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后,则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦,而在精英崇拜的社会里,贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中,作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我,而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知,而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象,而在于我们自己知道是什么形象。”
艺术则往往对等级制度提出质疑,用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源,也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑,进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解,“通过对意识形态进行分析,使它丧失理所应当的合理性,进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时,我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德,另一方面也让人认识自身渺小,痛苦往往与抱负宏大密不可分,而一旦认识自身微不足道,那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说:
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑,用一种***代替另一种***的过程——这样说,并非要我们永远都不要去努力克服焦虑,或不要努力去满足某种***,而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理:我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证,按照目标本身的意思,是不可能实现的。”
最后,作者非常善良、温和地劝诫大众,即便身份的焦虑确会存在,这一点取决于我们对于身份的固有需求,但与此同时我们也应认识到生活有多种选择,不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
阿,终于考完了,心情一下子豁然开朗,不再像考前那样,处于随时准备作战,每分每秒心脏都在准备着严密的防备。心情特别的轻松,仿佛整个身体飞了起来一样,没有压力,没有紧张,只有一个没有任何压迫的躯体,心早已飞到了自己的那个世外桃源了。但也开始了漫长的等待。
回想起考试前的那几天,心里都觉得有些后怕。每天6点钟起床,便开始了一天紧张的生活。刚睡醒,脑袋迷迷糊糊的,走着楼梯,手扶着栏杆,脑子里早已是那些长长的英语单词了,一边背一边走,脚一踏空的时候,才醒过来,保护自己。吃着早餐,边走边拿着那砖头似的.资料书,看着看着,便撞了别人,迎面而来的是一阵阵骂人的声音。到了考场,便临时抱佛脚,赶紧背单词,语法,时态……。“铃铃”便开始了最为重要的时候了,先头写着写着挺顺利的,但不久就遇到了一座“高山”了,手里直冒冷汗,脑子里不停地搜索,终于找到了答案,心情又恢复了平静而又紧张的状况。一路上披荆斩棘,写完后一遍又一遍地检查,发现了一个错误赶紧改了,生怕白白失去几分。
回到家后,什么都不干,一头扎进书堆里,干啥呢?找答案呗。错了的,抱头痛哭,怪自己干嘛不好好读书。对了的,也是一半喜一半忧。
试考完了,开始了等待自己这半学期的结果,总觉得等待比考前还有紧张。怕自己考不好,让父母失望,考得好呢,父母开心我也开心,其中也夹杂着一点点虚荣心。不管结果怎么样,都是我自己用自己的努力得来的,一分耕耘,一份收获,无论几个怎么样,学习的道路永远为我打开。
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