考古能看得见历史作文【一】
茫茫然然中，日子如飞梭一般消逝，有如同热烈的红色般的青春作伴，阳光从来都不曾衰老过。地球不会因为任何人而停缓它的步伐，始终都会呈现一片蔚蓝。有宽广无垠的天空，有漫无边际的海洋，有过去，也有未来。千古绝唱依旧，隔着历史长河，仍然吟唱着历史的遗曲。我们也许会失去“现在”，但我们永远无法忘却“过去”，因为那正是历史的本色。
我们伟大的祖国是人类最早的发祥地之一，有着五千年灿烂光辉的历史，每一个华夏儿女都引以为豪。中国革命派的旗手孙中山先生曾说过：“中国之文明，已著于五千年前，此为西人所不及。”当代的历史学，考古学，文献学的研究成果，充分向我们展示了中华民族上下五千年的历史文化。《中华五千年》收录了从原始社会的人类起源到中华人民共和国的成立这之间发生的大小事件，漫漫五千年，堂堂泱泱大国，曾经傲居世界，也曾经历衰落和屈辱。这样的历史，怎能不值得一读？这本书充分概括了从古至今的历史，揭开它神秘的面纱，探寻历史的本色。
全书共分为：原始社会，奴隶社会，封建社会和半殖民地半封建社会。原始社会描述了我们的远古祖先，并且也利用诸多遗迹向我们介绍了原始社会的氏族制度，经济生活和一些历史传说。奴隶社会的开始“家天下”中国第一个王朝夏朝的建立到商出现了中国最早的文字，周出现了中国最早的哲学著作，最后春秋编写了中国最早的诗歌总集。封建社会的开端便是战国七雄的纷争，由中国最早的中央集权国家——秦结束了四分五裂的战乱，地转星移，朝代更替，汉，三国，晋，南北朝，隋，唐五代十国，宋，元，明，清。每一个朝代都是独一无二，拥有独特的历史与建树。让人感叹古人的智慧与德行。半殖民的半封建社会是中国的一段黑暗历史，这一期间中国因国力衰败而被西方列强侵略，中国被瓜分得四分五裂，但这时期黑暗中也出现了一丝光明，由留学人士和思想先进的有识之士引进了先进思想，因此成功拯救国人的思想，激发斗志并由此为日后的胜利打下了坚实的基础。先进的思想伴随着不断进步的技术使中国人民终于成功抵御外来侵略，中华民族最终走向胜利，建立了中华人民共和国。
回首过去，我们感叹历史的变迁，而放眼现在，我们也同样面临诸多挑战。如何实现中华民主的伟大复兴，需要我们今天的建设者，回望五千年，掩卷深思!
中华五千年的历史是一个漫长而又耐人寻味的过程，不但有辉煌繁荣，也有艰难曲折，历史上各兄弟民族用辛勤的劳动共同创造了灿烂的古代文化，用英勇的斗争谱写了光辉的篇章。他们热爱祖国，维护正义，向往自由，追求光明和幸福的宏伟业绩，构成了中华五千年文明史的基干和主流。五千年的历史积累铸就了如今灿烂先进的现代文明。未来历史的创造者，需要以往历史知识的营养，历史智慧的启迪，历史情操的哺育，历史经验的垂训，历史规律的引导。自古往今来，有所成就的有识之士，大都博古通今，从历史的多角度找寻人生的智慧，从历史人物的叱咤风云中感悟人生的真谛。只有深刻的了解历史，才能清醒的认识现实，准确的把握未来！
因此，历史不但要读透书本，更要走出书本，面向社会，从现实中深刻体会。了解祖国的历史，从而提高文化素质，更加可以增强民族凝聚力和自信心，成为自觉的历史创造者。
七月的天空不会下雪，历史还在一片雪地上前进。灯火不再是古时的衰老，被先进的明亮所代替，我们要努力探寻，那些隐藏在雪地下的，最单纯也最可爱的历史本色。
考古能看得见历史作文【二】
我不是你生命中最亮丽的风景线，不是你生命中最重要的人，但当你再一次将我握在手心，可否让我在心中默想一句，遇见你，真好。但是，一支桃竹夹能做什么呢？是否可以帮你抵挡战乱，亦或是祝你返青少年华？
喧闹的灯市，已是灯火阑珊，人去楼空之际，只是你，那样美的你，拾起我，“这个，我要了。”坚定的气势，不服输的面容，烙印在我的脑海，挥之不去。使我认定了你，做我一世的主人。
看着正值青春年华的你，将我捎在头上，好强的我笑了，蔑视其他桃竹夹，趾高气昂的，如此美的红颜，我可以静静地在那个角落瞩望：看着貌美如花的你成长，惹得无数青年竞折腰。相夫教子，穷其你一生，夹竹桃的主人该有的`人生亦不过如此吧？我与你的遇见也该是这样尘埃落定吧。
遇见的柳枝为何阴差阳错地扎入旱地里？天有不测风云，人有祸兮旦福，为何是你？好时光为何负你？当我在那个角落，看着你织布，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，意寓此否？我的木兰，红颜只为搏郎才一笑，你可知？
记得那时，你只是紧紧地攥着我，“我知道，我知道……”木兰，木兰，何时语言也如此苍白无力了？风拂堤杨柳，灯市的那个夜晚，一切的一切，都只是烟云表象吗？
依稀听见几声哭泣，当我再次重见天日时，只是瞧见一个帐篷，军营？只看见你，早已哭成泪儿人，穿着铁盔的你，多了几分英姿，少了多少儿女情怀，百感交集，“我的木兰，最英俊”，划过面颊的的弧线止了，你只是淡淡的笑。
冷，月光下，你拿着刀枪，与敌人殊死搏斗，冷光，时时映衬我身，我只得在军营里，不知所措，昔日拿着扇子挥舞的你，是否早已随着狼烟飞到天际？眼泪无声地落下来，在军营处，透着光，战争咆哮着，我只能吼叫着，放开我的木兰！
他只是阴险地冷笑着，木兰不是你的，拿着匕首，向人们一刀一刀地扎进胸口，鲜血和着刀光，我又看到我的木兰，拿着长矛，带头冲锋，吼着，战沙场，她那侧臂的鲜血令我无法释怀，我知道木兰，这场仗，只能胜，不能败。
又一次，归途，你没有当初的喜悦，那种少女的喜悦，一去不复返了，你只在我耳边轻语，可以回家了，我苦笑着，家？被鲜血染成红色了吧？
一路坎坷，踏着多少壮士的尸体，至京城，看见天子坐朝上，我斜眼不满地望了他一眼，天子仍旧是天子，木兰还是以前的木兰吗？你没说什么，只是将我捂住，“木兰不求金银财宝，只愿得一千里马，回家”。
一匹枣红的马，你骑上去，我在一旁责备，我的木兰，为何让年华似水流，不复回？
你却只是笑笑，我只想，见见家人。
在城外迎接的，是你的家人，瞧你们兴高采烈地寒暄，聊到深夜，你进了内屋，点上烛，坐在梳妆台前，换了以前的裙裳，将我系在发梢上。许久，你问我，你说，我傻不傻？我仔细看着，你瘦了，皮肤不再细白，头发不再油光发亮，我只笑笑，你不傻，我的巾帼英雄。你嫁给了战争，江山是聘礼，遇见你，是我一生的荣幸，曾几何时，我也脱去了稚气，与你一起饱经风霜后，坚强起来。
看那北斗七星，蜿蜒盘旋；望山高水深，源远流长，就像你在我心中从未改变，亦从未离去。遇见你，是我的荣幸。
考古能看得见历史作文【三】
人生中有许多点点滴滴，值得我们铭记，汇流成河，成为永生难忘的回忆。这次暑假，不到一个月的时间，又让我经历了一些，感悟了一些，懂得了一些。人生太过短暂，要好好把握稍纵即逝的幸福时光，不留遗憾。
暑假里爸爸常请人到家里做客，和妈妈一起到超市买了丰富的食材，做可口的家常菜给朋友们吃，大家一边吃饭一边聊天，那场面再温暖不过了。也常常到外面的酒店里吃饭，桌上的菜更加丰富，可大家坐得远远的，只有冰冷的餐具和酒杯碰撞的声音，似乎少了点什么，是啊，少了那种热气腾腾的人情味。幸福在乎的不是更高档一些，而是更亲近一些，人与人之间的爱与关怀才是幸福的真谛，幸福时光，就存在于每个人简单的生活中。每一天都是再普通不过的一天，都是从睁眼刷牙开始，到上床睡觉结束，而每一天又都是最独一无二的一天，因为每一天都有那么几个瞬间，或是某段时光，可以成为心中几个世纪的幸福传说。
暑期的学农，又是一段独特的时光。每天生活在喧嚣的城市中的我们，终于有机会来到郊外，走进田野，看看大自然真正的样子。那里有大片大片的金色的稻田，那是小王子头发的颜色，在风中起伏着，满溢出沁人心脾的稻香，零星点缀着几座简朴的农舍，美得令人心醉。白天充斥着收谷机轰轰运转的声音，鸣蝉一整天孜孜不倦地叫着，永不停息，那是属于夏天的声音，萦绕着丰收的气息。夜晚则格外宁静，池塘蛙声一片，却更衬托出乡村夜间恬静的美。广阔的深蓝色的天穹洒满了星星，漫天的'那么多那么亮的星星，与我们在城市所见的不同，就像是梵·高笔下的《星空》，让人想要一辈子留在那里，永远活在看星星的幸福时光。
可农村的生活并不像那里的景色一样美好，在炎炎烈日下劳动，很苦也很累，没有空调，电视节目也很单一，可是尽管这样，也是难得的空闲时间。和朋友一起拖地洗衣，流了很多汗，一边聊天还是非常快乐。晚上睡觉时和虫子战斗，用手机当板砖拍了一整夜，却依然有笑声存在。我借住的农户家每天只吃简单的饭菜，整日辛苦劳作，却仍在旁人看来单调的生活中拥有属于自己的美好时光。是啊，有时也许我们会感到痛苦，但快乐往往也会随之而来，再艰难的人生也会有幸福的时光，我们要学会的，就是用有爱的心灵去发现它，并且用勇气牢牢抓住它。人生的幸福时光要靠我们自己去把握。
每天吃着妈妈亲手做的馒头，感受淀粉的甜味;和家人一起到海边散步，聆听海风的歌唱;纵然隔着千山万水仍被朋友们凌晨叫醒一起看奥运会开幕式，为那精彩绝伦的表演所震撼，原来烟火也可以这么美。这些美好得让人忍不住泪流满面的时刻，都是人生的幸福时光。
那么，就让我们好好把握人生的幸福时光吧，那些最感动的瞬间，那些最温暖的回忆，成了每个人心中的刻骨铭心，它们是虽然平凡，却是最珍贵的，会永远永远属于我们的生命。好好把握人生的幸福时光，携它们一起经历人生的风景，这样即使我们走到了人生的尽头，仍然可以笑得开怀。
考古能看得见历史作文【四】
??如我是一名考古学家假如我是一名考古学家，那么我对奥尔梅克文明最感兴趣，因为它是已知的最古老的美洲文明，比著名的玛雅文明还早1000年，更被称为印第安文明之母，还与我们的商朝有着千丝万缕的联系。
我对奥尔梅克文明起源比较感兴趣，是因为在一些出土的文物上，看到了中国古代文化的影子：奥尔梅克人尚玉，他们制作的玉器、玉人、玉面具十分精美；他们崇拜美洲虎，其美洲虎形象与中国商周青铜器和良渚玉器上的饕餮形象颇为相似；他们崇拜羽蛇神——能飞的大蛇，是雨神、水神；他们相信月亮上有一个兔子，这种观念在中美洲延续到今天，歌曲《Rabbit in the Moon》（《月中之兔》）就是从中美洲唱响……这些相似性，能说明奥尔梅克为殷商遗绪吗？是否就意味着，3000多年前曾有过从中国到中美洲的跨太平洋航行？
而与此遥相呼应的是，在距今大约3000年前，武王克商时，商纣大约10万军队与25万平民集体失踪。也就在商纣军队与平民失踪的不久，美洲出现了奥尔梅克文明，这个文明是突然兴起，又突然消失的。
在奥尔梅克文明的核心拉文塔，5平方公里的高大土台矗立着一座座神庙、祭台……而美洲最具特色的方坛阶梯式金字塔神庙也开始出现，高台顶端雄踞着一座壮丽的神殿。位于吉林集安县的“将军坟”，外型与墨西哥的高层金字塔一模一样，表明了两者的文化缘源。
拉文塔的巨石头像高达1。8米，头像用整块玄武岩雕凿而成，嘴唇肥厚，鼻子扁平，头上戴顶古怪的'头盔，典型的古中华武士形像。拉文塔祭祀中心的地下出土的16尊翡翠雕像，这些雕像人的面孔酷似中国人，且头颅系人工改型的高长头，正是殷商所崇尚的习俗。这16尊雕像中的15座黑色玉雕呈同心圆排列，面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着6块玉圭板，圭板上刻有类似商殷甲骨文和金文的字迹。据专家考证，这些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名号。
不管是巧合还是事实，如果我是一名考古学家，我都想解开这个数千年来的未解之谜！
考古能看得见历史作文【五】
这是我接触到大姐的第三本书，从初见《按自己的意愿过一生》的惊艳，到《五种时间》的倾慕，再到《时间看得见》结识到优秀的趁早伙伴。半年时间让我系统的认识到时间是可以被定义、被分割、被掌控的，今天聊聊我的第三本时间之书——《时间看得见》。
正如开篇作者所说：手帐代表你内心深处日复一日、矢志不渝的那个东西，它来告诉你每一天都是算数的，再一本本帮你去铺陈去往远方的台阶。
曾经，我对手帐的概念，停留在精美的包装，色彩缤纷的贴纸和独特的字体，是一个遥远而复杂的概念，就像个精致空白的丝绒盒子。在这本书中，作者系统的讲解了手帐的存在意义和使用价值，手帐是生命的一部分，是时间的可视化呈现。早在18世纪，手帐的鼻祖本——杰明·富兰克林，这位跨界的天才已经通过手帐自我盘点、计划、审视，解放自己的大脑更多用于创造性工作。
“人的大脑容量有限”，惊觉自己过往多年竟无只言片语的留档，那些美好的时光、经验教训、成长感悟浑浑噩噩飘然远去，原来这就是大部分人庸庸碌碌一辈子的原因，因为没有记录，就没有反思和总结，始终在原地打转、止步不前。
从xxxx年6月24日在第一本效率手册上记下一笔，至今过去半年，对于手帐的用法还在初始阶段，但至少我知道，过去这半年我是有迹可循的，书写的一段段欢乐、郁闷，或者哪怕是简单的日常，都是我在这个世间存在过的证明。通过纸和笔的美妙接触，回看过去便能抽离自身，像“电影回放”般，客观审视自己的经历，曾经的愤懑不平会逐渐平息，尝试着理解和接纳，总结和学习。
成年以后，我们的快乐被定义为：
1）拥有足够的时间；
2）拥有足够的金钱；
3）拥有更多的选择权。
现实是我们最先被压缩的就是“时间”，一天24小时，工作至少8小时，大部分人生命的1/3都在“他律”之中，我们对于时间的掌控能力越来越弱，但是生活节奏却越来越快，它逼迫着你同时具备“三头六臂”的`本事：健身、美丽、事业、家庭、朋友、社交等等扑面而来，要求你同时应对这些状况并且都要处理的很好，我知道这很难。
作者提到“自成体系”的一套方式，做一个“偏执狂”，利用这套体系搭建你后半生的“护城河”。这里有几个观念深深触动了我：
好习惯养成器
不论是提升自己、教育孩子，还是影响伴侣，有一套追踪体系非常重要，当自己亲手在项目上的时候，就是宣告自己的领土，宣告胜利权的时候，我相信这样小小的闪光点能够影响人的一生。
下一步，我计划在家中建立“好习惯追踪器”，与家庭成员共同制定并遵守一套家庭准则，双方共同进步，并为将来做足准备。
深度陪伴
不论是与孩子还是与家人，相处的时间其实非常有限，在有限的时间里，你是不是边吃饭边看手机？两个人坐在沙发上各自拨弄手中的频道？与家人相处时也是全程心不在焉？陪伴并不仅仅是两个人相处在同一时空，而是需要真心的投入进去，陪家人聊天、逛街、耐心的讲解，尤其是父母，你有多久没有主动与他们电话沟通畅谈了？
考古能看得见历史作文【六】
在我工作的银座商城旁边，有座不起眼的小院子。每天，我都会从它门口路过。这院子虽小，在近代史上却有些份量，它的名字曾叫“育德中学”，现在叫“留法勤工俭学纪念馆”。这里走出过不少近代史上的风云人物。
留法勤工俭学的发起人，是名门之后，叫李石曾。他的老子，是晚清大佬李鸿藻。
可能会有人误会李鸿藻和晚清另一位大佬，曾在保定府坐任直隶总督的李鸿章有什么血缘关系。两人的名字就一字之差嘛。不过，两人虽同朝为大官，名字仅一字之差，却没有任何血缘关系。李鸿章是安徽合肥人，李鸿藻是河北保定人。两人不仅没血缘关系，反而是政治上的敌对关系。
众所周知，李鸿章是晚清“洋务派”的大佬，洋务运动的主导者。李鸿藻呢，有个外号叫“青牛头”，这名号一是形容他性子犟，二是因为他是“清流派”的大佬，取“清流头”之谐音。两派之间，理念不同，攻讦不休。“清流派”后来被笼统地称为顽固派，洋务运动有句口号“实业兴邦，空谈误国”，后半句就是针对他们而发。
老实说，李鸿藻们在那个年代还紧守程朱理学那套思想，确实是抱残守缺，是以他后来的名头远不及李鸿章响亮。不过，历史上每个变革的年代，总难免会有守旧的人，而且他的个人操守很好，不然也得不了“青牛头”的名号。《清史稿》称他素有清望，当时的名声实不下于李鸿章。
李鸿藻死后，谥号“文正”，是历代文官的最高追求。不要以为这只是虚名，这实是从前的文官体系中最高级的名位。
“文正”，起先是为“文贞”。唐代名臣魏征、陆象先、宋璟的谥号都是“文贞”。 北宋承唐代风气，初年的几位大臣，像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候，因为宋仁宗叫赵祯，为了避讳，“文贞”才改为“文正”。宋代谥号为“文正”的文官中，最著名的当属写下千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。
宋仁宗的授业老师夏辣死后，礼部拟溢为“文献”。出于对老师的感念，宋仁宗随手改为“文正”，却遭到大臣的抵制。司马光表示“ 文正是谥之极美，无以复加。”大臣们也认为夏竦的品行不足以配“文正”之谥。最后，“文献”也没得到，夏竦被谥为“文庄”。
据说，明代重臣李东阳弥留之际，大学士杨一清去看望他，见李东阳为谥号担忧。杨一清就向他表示，他死后给他的谥号为“文正”。垂死的李东阳竟激动地起身叩头谢恩。可见谥号“文正”之难得。
有清一代二百多年，谥号为“文正”的，仅八人。李鸿藻之前一位，正是大名鼎鼎的中兴名臣曾国藩。李鸿藻能得谥为“文正”，可见他当时的声望之清、之重。
