我们埋着头,或学习,或工作,那近在咫尺的美却悄然溜远了。而当我们退一步时,当我们与美保持适宜的距离时,便会领略到不一样的美!
什么?你问:“距离为何产生美呢?”我想,大概是由于近距离可以让人宏观地把握事物,而远距离能带来未知的神秘,引发了人们的美好幻想吧!
在美国登月之前,中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而,当宇航员们带回来几块冰冷的石头时,当宇航员们发回几张月球真实“面貌”的照片时,那些美丽的`传说便荡然无存了。从此,每当人们说起月亮,脑海中只会浮现出一个荒凉的星球,而人们不再会想象月球上会有嫦娥、玉兔与广寒宫了。
远观月亮,能使人们产生了美好的遐想;近观月球,人们知道的却只有荒凉的星球。这便是距离的奇妙作用! 那么,在我们的生活中,又如何去退出来去被忽略的美呢? 美,此刻的距离便是人与人之间的距离!在这个物欲横流的社会里,人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住,以至于无法体会到身边的美,所以,我们要与功名利禄有着适宜的距离:当我们不再是为家长、老师的夸奖和奖励而学习时,我们会发现,书本中的知识是如此有趣;当我们放慢上学的脚步时,我们会发现,街边的苍翠的大树多么富有活力;当我们不再那么冷漠地对待生活时,我们会发现,世界是多么的温暖……生活中处处皆有美,人们缺乏的只是保持与美有着适宜的距离而已。
当我们的心灵得到解放时,当我们与万物保持着适宜的距离时,我们会发现天空,是能给了我们翱翔的天空;我们会发现大地,是能养育万物的大地;我们会发现海洋,是孕育了最初的生命的海洋…… 让我们一起退一步,保持与美有着适宜的距离,那么,身边的美就会纷纷呈现出来的!
从过往至今,我们不断汲取知识的精髓,阅览如汪洋般广阔的书籍,是为了丰沛自己的性灵,同时获得精进知识的满足感。但自从智慧型手机登上台面后,几十亿的人们却变得只图视觉上的满足感了。
科技日新月异,时代的进步带领了世人踏入另一个崭新的领域。e世代的降临另我们童年时光有电视及电脑的陪伴,直至我们小学六年级,电子公司推出智慧型手机,手拿智慧型的风潮侵袭全球。在它的盛行之前,我并没有受到吸引,读书仍然是我生活的部分,平常的生活习惯及阅读是一块块的积木,牢固的堆叠成一座朴实却摆设齐全的屋子。可是智慧型手机如同榔头,摧毁了屋子,利用它零零碎碎的建材,又再次造一栋新的。不过这栋不覆以往的样貌,反而与旧的甚是迥异。新的是座更为坚实的堡垒,而且极为奢华,但是,里面的设置不再,只换得一台台的手机、电子用品。我失去享受踏实生活的充足感,仅仅留下视觉的愉悦乡论宴。智慧型手机的便捷让我们能够迅速地查询资料。但若是因可以随时上网玩游戏、聊天,而变成了低头族,那将会给予社会不良的影响。
低头族在外头经常不注意交通路况,进而造成无法挽回的车祸伤亡。他们也由于着迷,与家人的关系逐渐疏离,且脾气暴躁易怒,学生还进而转移对课业的注意力。许多家长因为无多余时间照顾孩童,购买智慧型产品供孩子玩乐,以弥补他们的寂寞感,他们忘却对于父母的需求,也患了严重的近视。我认为这些现象促使我们丧失了所谓的幸福,幸福源自脚踏实地的生活,非透过虚拟的空间。蜜蜂受到虚构却妖挠多姿的花儿吸引,不断在它身旁徘徊,却无法采拮。不如放下吧!别再妄想得到,不如去寻找普通却真实的花儿,纵使不美,可是能啜饮到蜜的甜美,说不定那甜腻的蜜在尝到的x那,会使蜜蜂惊觉它更加的吸引人呢!
抬起头看看这个世界,一切其实都有它的美妙之处,细心观察必定能寻找到、感受到。幸福就在身边,当你直视世界不再沉浸于虚拟的事物时,它即会悄悄接近。
古人云,“黯然销魂者,惟别而已矣”,因为分别意味着要相隔遥远的距离。随着科技的日益发展,人与人之间的空间距离越来越近了。然而,人们发现身边的烦恼也越来越多了,这是怎么回事呢?
相信大家都很熟悉“触龙说赵太后”的故事。从史书记载来看,这位赵太后在国家危难时临危不惧,主持朝政,接见外来使臣时应对自如,并不是一个蛮不讲理、目光短浅的老太太。但在让长安君去别国做人质这件事上,她为什么会说出“再有议此事,老妇必唾其面”的话呢?究其原因,由于关系到自己的小儿子,她没能保持适当的距离从大局上看待此事。这也是“事不关己,关己则乱”“当局者迷,旁观者清”的道理所在。
画家作画时,常常画几笔便退后几步瞧瞧再画。有人觉得奇怪,站得近不是看得更清吗?为什么要退后呢?其实这样做是很有必要的,退后是为了更好地观察画的整体布局和整体色调。同样道理,对于涉及自己或亲近的人的事情,人们往往容易失去分寸,乱了阵脚。此时如果后退几步,保持距离再作思考,不失为一种必要的理智行为。
如果没有忧伤,快乐便显得单调惨白。情感的宝贵之处在于丰富多样,因距离产生的伤感便是其中最动人的一种。在中国诗歌史上,思念家乡、怀念故人的诗显得最为缠绵婉转。如范仲淹的“酒入愁肠,化作相思泪”,王维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,李清照的“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”等诗句,使人心弦颤动,情难自已。这些作品都是诗人与亲人久别时衷情难诉而写下的佳作,可见距离也是一种酿造情感美酒的发酵物!保持距离不失为一种调节情感的好方法。
人生难免会遇到困境,与其苦苦挣扎,不如退后几步,保持适当的距离,便会觉得海阔天空!
古往今来,社会在不断进步,时代在召唤,国家在不断前进发展,科技在不断创新,只为人民生活变的更好。
现今,科技越来越发达,手机已普遍存在了我们的生活里,手机的出现,给人们带来许多以前没有过的乐趣,也给人们带来的种种便利,可是也给人们带来了“漏洞”。
放眼当下,到处可见的人们时时刻刻都低着头看着手机,敲打着手机里所谓的键盘,无时无刻都做着人们口中所谓的“键盘侠”。
地铁中,公路上,开车时,走路时,上课时,都见到人们那着手机低着头,或许他们早已沉溺在了手机虚拟的世界里,时时刻刻都被锁在了手机虚拟的世界里,被手机冲破了世界观,人生观,价值观。无时无刻都以手机为主,走路时看手机,开车时看手机,坐着时看手机,吃饭时看手机,新年时看手机,每一分钟,每一秒都被手机所侵略,不知不觉中已做了手机的奴隶。
由于人们都已习惯运用着手机打字,渐渐的,人们已经习惯着提笔忘字。明知这个字,却不知这个字要如何写,剩下的只有悲哀。手机虽为人们提供了许多便利条件,可是却也让人逐渐形成了懒惰的习惯,让人远离了大自然,人与人之间的距离也会随之变的遥远。
手机虽可以给我们带来乐趣,便利,可是一不小心我们便会沉溺在手机虚拟的世界里,从而成为的手机的奴隶。
假如我们适当的放下手机,多关注身边的细节小事,关注一片绿洲的大自然,呼吸大自然的新鲜空气,也许你会发现烦恼压力从而一度消失在空气中,随着微风飘去。
手机虽好,可也有利弊,我们应该摄取手机中的利,舍去弊。不要因为手机里虚拟的游戏,事物从而失去自我。
所以,让我们适当的玩手机,适当的关注一下身边的人与事,感受世界上的美好,珍惜时间的每一分每一秒,不要因为手机从而失去我们身边的亲朋好友,不要因为手机而让人与人之间产生了不该出现的距离。
所以,让我们做一下抬头挺胸的抬头族,不要做被手机统治的低头族。
昂首挺胸者未必是英雄,也可能是靶子;低头之人未必是小人,或者也是智者。许是那一低头,三尺之剑便擦身而过。低头无过,低头之后便是抬头。退后一步是为了助跑,低头也只是为了更好的抬头。韩信若不低头,愤然而起,赤膊相斗,则市井多一流氓而大汉少一骁将;司马仲达若不低头,将孔明所送女人衣服付之一炬,而后大喝一声‘竖子欺人太甚’,引全城之兵而战,则司马氏无从觅所。低头之后,韩信握精兵千万,纵横天下;司马氏窃鼎自立,威震朝野。
低头无过,生命极其可贵,奈何为一时意气而舍?木秀于林,风必摧之。倒是千年古藤,牵牵绊绊,生机盎然。君不见,水潜暗河数百里,再出亦是一泓清泉?君不见,黄河九曲,亦唱大江东去?上帝给我开了一扇小门,我便低头走过,因我知晓门后必有别样的风景。
低头是人生常态。我们向生命低头,因为这具躯体还有未竟之事;我们向时光低头,因为每分每秒对堆砌起我们的人生;我们也向情感低头,只因我们有太多在乎的东西。
但低头不是阿谀奉承,更不是摇尾乞怜。风吹草低,但草根永远只扎在一个地方。黄河九曲,但毕竟东流去。低头是走路的姿态,却绝无关灵魂的.纯洁。
红军放弃瑞金是低头,远走陕北是低头。但这决不是因为他们贪生怕死而慌忙逃窜。司马迁选择了腐刑,并非他妄图苟且偷生。只是他们所欲有大于生者罢了。
低头并无过错,为了家人,我们向金钱低头;为了理想,我们向社会低头。因为我们的牵挂太多,不得不低头。孤身一人,便生死不惧,但携老带幼,却不得不三思而后行。
人生路上总有不得已之事,既然上帝为我开一扇小门,我便低头走过。为了心中的执着低头,无过。
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