徐州著名的各地美食作文【一】
有一天，小明拿着两个陶瓷盘子去装西瓜，是为了招待来他家玩的小强。结果，地上有水，小明为了保持平衡不摔跤，一不小心就把陶瓷盘子摔烂了。他们两个人非常着急，把妈妈的陶瓷盘子摔烂了，应该怎么办？
小明正要把摔烂的陶瓷盘子扔到垃圾桶，站在一旁的小强说：“等一下，我们可以好好利用这两个陶瓷盘子，把它们变废为宝。”小明想了想：也可以，要不然摔坏妈妈的陶瓷盘子，妈妈也会心痛，把他们变废为宝还有用。于是他们想：把陶瓷盘子用来做什么好呢？小强突然跳起来高兴的对着小明说：“我们可以比赛在陶瓷盘子上画画，看谁画得好，怎么样？”小明想了想，兴奋的说：“好吧，我们可以把他们变为装饰品。”
于是，小强就迫不及待的去小明的书桌上拿了水彩和笔。他们想了想，不知道应该画什么。小强看了看两个陶瓷盘子的形状像鱼，就说：“我们画鱼吧！”说着，他们就拿起画笔画了起来。
画完了，他们把自己画好的鱼挂在墙上，他们互相看了看对方的作品，觉得都很不错，小明说：“这一次就算我们打了一个平手，下一次绝对要分出胜负来！”
妈妈回到了家，看到了他们画的鱼，不但没有骂他们，还表扬了他们，说：“你们这样废物利用非常环保，没有用的东西又有它的利用价值了！”
徐州著名的各地美食作文【二】
这在鲁西南一带很盛行。年味已远，早春来临。庄稼人正处农忙咋闲时候，窝憋一冬的妇女儿童是该走出去踏踏青、健健身了。“走出门庭，心灵手灵”，在济宁地区，早年她们多到孔庙、孟庙、曾庙去烧香许愿，母亲们祝愿儿女成龙成凤、心灵手巧。不过这是说在过去，现在这些景点收费了，老百姓改成了攀岭登山望景了，走百灵实为走百岭了。更有人在这一天进行走亲访友，相互交流了。
在北方一些地方还有烤百灵的，家家户户都要准备好一些柴和柏树枝，玉米桔梗，和百灵，等到晚饭之后，全家人便聚集在自家门前将物质点燃，家人围在火堆前，老人们说一些吉利的话，然后让全家都烤烤自己胳膊和腿，拍打拍打身体上不舒服的部位，最后全家人都迈过火堆，以求得来年的健康，每家每户都燃放烟花爆竹，爆竹声声响彻大地，以求一个好的开始。还有的在火里烤一些馒头或年糕，烤过后分而食之。传说吃过这种火里烤过的馒头或年糕，可以防百病。也有的燃起柏树枝，在自家的灶台上扫一下，意思是扫尽所有的蝎子和蚰蜒，不让蝎子和蚰蜒进自家的灶台。最后，每家留有一老人守着火堆，其他人便一家一户之间川流不息地奔走着烤火。直到烤完百家为止。
徐州著名的各地美食作文【三】
“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。
在老鼠嫁女夜晚，湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画，表现一伙老鼠掮旗打伞，敲锣吹喇叭，抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”，头戴清朝的官帽，手摇折扇，双目注视着一只大金箱，显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆，招摇过市之时，等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，其中之一已被猫的利爪抓住，另一只则咬在猫的嘴上。此时，坐在花轿里的“新娘”，自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了人民鲜明的爱憎。
徐州著名的各地美食作文【四】
寒假到了，我们全家决定到徐州玩。
怀着兴奋的`心情上了车，在煎熬了5个小时的高速行程后，映入眼帘的是大大小小的建筑。数不胜数的高楼大厦让我为之一振。“酷！”我高兴地跳起舞来。
“孩子，我们马上就到汉王兵马俑馆啦！”爸爸亲切地说。“哦耶！”我像一支离弦的箭冲了进去。
我被眼前的景象迷住了：高高矮矮的松树笔直地站着，活像一个个士兵；小河里的水清澈见底，鱼儿时而浮出水面跟孩子们打招呼呢；更引人注目的是立在山顶上的一座高塔，一眼望不到头。
我们一路上谈笑风生，不一会儿就走到了汉王纪念馆。里面的雕像精彩纷呈：大将手持宝剑，威风凛凛；宫女翩翩起舞，窈窕多姿；各类兵器让我大饱眼福……爸爸说：“这些画蕴藏着很深的意思，回家我一定要搞清楚！”
第二站——兵马俑博物馆。见识了举世闻名的金缕玉衣。“好精美的艺术品啊！“我们全家一起尖叫道。听讲解员介绍，这是用金丝串接的玉片，再镶在一块儿，经过很多道工序制成。我的眼前仿佛浮现出古代的能工巧匠埋头工作的场景。再往里走，大大小小的兵马俑展现在我眼前，气势十足；大型兵佣手握钢枪，忠实地守护着主帅，简直就是一大奇迹！一股自豪感油然而生……
参观完兵马俑，我们又进行了登山的旅程。山路很陡峭，我们费了九牛二虎之力才到达了山顶。一座高塔赫然眼前，拾级而上，不知不觉来到顶层的“幸福大钟”旁。我敲响了大钟，心里无比高兴。
这次的徐州之旅增长了我的见识，以后我还要去游览祖国的大好河山！
徐州著名的各地美食作文【五】
正月十六送牛桩的习俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就邀请人家给自己送牛桩，以求生一带把子的。很多时候，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子比较盛行。
送牛桩要八个男人参加，最好是不同姓，其中一定要有一个年轻的小伙子。这八个人是白天就约好了，晚上先到邀请的人家吃晚饭，酒足饭饱后，等大部分人家都睡觉时，这八个人就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有势力，有人缘。东西偷好了用红纸包好，交给其中最年轻的一个小伙子拿，这叫抱桩子。然后就一起到主人家。到了以后，年长的就开始喊好，后面的人就应和，当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷来的物品，爬上主人睡的床上，睡一会儿，最后还要撒一泡尿在床上。再把桩子恭恭敬敬的交给主人保管。几个人再次吃饭喝酒，一直到很晚才各自回家。各人要守口如瓶，在人家未生孩子之前，决不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了。
等到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。双方小孩互认对方为干爹，干娘，结成亲戚，这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家，偷什么还什么，一还十或一还百。如偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头;偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。习俗充满着迷信色彩，但这种习俗在偏远地区还有流行。
徐州著名的各地美食作文【六】
中原地区有“正月十六跑百病”的传说和传统习惯，形式大抵和走百灵差不多，只是叫法不同。也就是说正月十六这一天，吃过早饭，几乎是家家户户都大门挂锁，全家出动，到四处去“跑百病”。在过去，老年人爱去逛庙会，参禅拜佛，祈佑福祥;年轻人也多会去尽情享受各种愉悦身心的游艺活动。即便是那些平时不太爱游逛，喜好清静的老人，凡是能走动的，这一天也都不会呆在家里，大多都会穿得暖暖和和，拄上拐杖去田地里转转。据人们讲：经过正月十六这一游，就会使“百病”在舒心畅快的短距离旅游过程中，全部“遗”在路上，“遗”在野外，使得“百病”全消;没病没灾的会好上加好，更加健康;有病有灾的正好“遗”掉，逢凶化吉，时来运转!如此良好祝愿，你能说它不对?因此，这一天的出游，也有一个禁忌，许多地方人们都可以去，就是不能专门去串亲访友，到别人家去“游百病”，你若贸然去了，人家会认为你会将自己身上的灾病“遗”在他们家里，于他的家人不利。所以这种犯忌讳的事还是尽量不要***好!
从更深层次分析这项民俗，我们会发现，“跑百病”其实是一种可以起到协调、吻合、衔接、舒缓火红的年节放浪与很快即将转为正常的春耕生产生活秩序的减压阀与缓冲器。它是一项调养身心、振奋精神、恢复体力、以利再战的年节良俗!对于信奉“天人感应”的中国人来说，在年节的热闹使人疲倦之余，在冬去春来春耕生产即将开始之际，来“游百病”，正是对“人身虽小，暗合天地”这一机理进行的民俗学解释。
正月十六晚上，孩子们抓住最后的机会玩灯，他们以灯打灯，把灯碰碎、烧掉，不仅不恼怒，反而是无比开心，灯笼一着，吉利来到，预示着新的一年红红火火。
