在被规则层层捆绑的世界,阅读经典总能求得当下没有的自由。若所有文人都必须立足于马克思的.唯物史观来描述世界人生,那么湘君山鬼、东皇太一都将成灰,诗人都须立足于地动说讴歌日月山川——而显然,较之“金乌西坠”,说“地球旋转几度几分”并不优美。只有在现实的束缚没有那么明显的时候,失心疯才能称得上是种浪漫。
于是想到龙应台在《大江大海一九四九》中写到的一则事。
一九四八年,河南豫衡中学为躲避“土共”烧***,决定迁校,国军九十七军护送他们穿过十万大山。学生们在没水没电的越南空地上开学,唯一的教材是一本《古文观止》。
“这些河南的孩子们,在永州柳子庙时,读的是书里柳宗元的文章,现在在异国异乡的寂寞蛮荒里,虽然晚上睡觉的稻草垫一翻开就有潮湿的蛆在蠕动,白天,他们却坐在地上跟着老师朗诵:云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长……江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣!”
“永州之野产异蛇,黑质而白章,触草木皆死。……号呼而转徙,饿渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者,相藉也。”
借用龙教授的原话来形容,那书声,“就像天使手中最温柔的武器”。
所以“国学”,为的什么?这场比赛、之后可能会有的无数比赛,都不是目的。它就在那个地方,也许用不着,但就像一个午后,醒来就知道是一片明媚。即使冻馁动荡,万里飘零,也能“风檐展书读,正气照乾坤”。它让人知道,自己从来都不是孤军。
旅途中的芭蕉仰望佐渡岛上流泻的银河,圣芳济于雨夜中看到手足上显现的钉痕,炮火中飞扬的星条旗进入斯科特的视线,其情感大概皆出于此类——无边的寂静苍凉中漫上一丝喜悦,知道自己就是一切的尺度。那一瞬遥远共鸣就像是从王江宁的七绝中走出来的,它就是那抹陌头杨柳色,挡都挡不住的亮光。
春姑娘迈着轻快的脚步来到人间,迎着旭日的朝晖,我来到了景色秀丽宜人的北坛公园。
走进公园的大门,首先映入眼帘的是高大巍峨的史公塔。它又名"八大塔"。史公塔共有7层,每一层都有8个塔角。每个塔角上挂着一个小铃铛。当微风轻轻拂过人们的面颊时,总能听到铃铛那清脆悦耳的响声。塔窗上有一个白蓝相间的青瓷佛像。塔顶竟然长着一棵令人称奇的树。
顺着鹅卵石铺成的小路向东走,一片茂密的小树林便展现在我眼前,刚刚抽出绿芽的小树,宛如一位亭亭玉立的姑娘,略带羞涩。树枝随风飘荡,好似一位正在梳妆打扮的闺中小姐。
穿过小树林,向北走,就来到了人工湖,湖水微波荡漾。湖底几条小鱼在自由地"玩耍"。湖面上,几条卡通人物小船在行驶着,人们坐在船上聊天、观光,好不逍遥自在。看哪,一座汉白玉石拱桥架在两岸,连接南北,多壮观呀!
公园的西侧是我们儿童的天堂——儿童乐园。这里的娱乐项目很丰富:骑马场啦,碰碰车啦,蹦蹦床啦……这里人很多,欢声笑语不时传了过来。游乐场的老板,周围的小商贩们忙也忙不过来,尽管如此,他们脸上仍然洋溢着欢乐的笑容。
离开北坛公园,我浮想联翩……我很想变成一朵娇艳的花儿,点缀它;也很想变成一只小鸟,用动听的歌喉赞美它。很想很想……
有一天我放学回家,看见桌子上有两只小蜗牛。我很开心。但是我妈告诉我,我是从别人家借的观察用的,只有三天,所以我很珍惜这三天。
小蜗牛有一张小圆口和两对触角。一对触角有点长,另一对有点短。而且长触手顶端还有一双小眼睛!每次我碰到它的触手,它都会迅速缩回。遇到敌人时,它会把全身缩回到壳里。它的壳硬得像棒棒糖!它爬行的时候,会在后面留下很长的痕迹。
它喜欢吃卷心菜。每当我放白菜的时候,它就不停地吃着,沙沙作响,一大块白菜很快就被吃光了。
有一次,吃完饭我去看他们,啊!为什么没了?他们去哪儿了?找了半天,一个爬到墙上,一个爬到洗衣机下面。这两个小家伙要跟我玩捉迷藏!他们不会爬得太慢!
这两只小蜗牛真可爱。我太喜欢他们了。但是三天后,妈妈把他们送走了,我依依不舍的和他们告别。他们走的时候我很心痛。
我家有两只小蜗牛,是我和爸爸妈妈带回宜春的。我很喜欢他们。
小蜗牛的眼睛长在两根短触角上,小而圆,像两颗黑色的珍珠。它有一个螺旋形的外壳,有些灰色,有些灰褐色,像一个小房子。我觉得住在里面一定感觉很宽敞很舒服!
小蜗牛非常喜欢吃黄瓜。每次我喂它,它都急急忙忙爬上来,用樱桃小嘴一点一点吃。它总是低下头,先在黄瓜片上咬一个洞,然后沿着洞的边缘啃。过了一会儿,我吃了一个大洞。我觉得很奇怪,就问我妈。妈妈告诉我蜗牛有两万多颗牙齿。啊!太神奇了。蜗牛的小嘴有那么多牙齿!
有一天,我想训练小蜗牛在蜗牛面前放一根黄瓜。它像一个老妇人一样爬了过来。它在地上分泌出一种浸液。我问:妈妈用这个蘸料做什么?妈妈说:蜗牛用它们的腹足爬行,可以让蜗牛爬行。如果他们不使用那种腹足动物,他们会受伤的。
蜗牛真的很有趣!我会养着它,继续观察它的生活习性。
小蜗牛是我生活中的好伙伴!
“读经典诗文做美德少年颂读活动,现在开始!”伴随着主持人响量的声音,读经典诗文做美德少年主题班会开始了。
同学们一个个颂读着自己精心准备的诗文:《水调歌头.明月几时有》、《满江红》、《爱莲说》……各种文辞精美、出神入画的诗文中都蕴含着一个个道理,更是蕴含着那些满腹经纶的诗人的心声和精神。
其中,我颂读的是《论语》,一本汇集着孔子毕生心血的书,《论语》开篇便是学而第一,告诉了人们许多关于学习的道理和心得。其中曾子曾说:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎,传不习乎?”这句话告诉我们,我们每天应该三次提醒自己:工作是不是认真敬业了?和朋友交往守不守信?老师传授的知识是不是用于实践了?孔子曾说过:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”这句话告诉了我们另一个道理:年轻人应该孝顺父母,尊敬师长,认真诚信,广施仁爱之心,亲近于仁人志士。能够做到这些而且有余下的能力时,就应当从事理论研究。不单单是这些长句中蕴含真理,一个七字短句,都能告诉我们一个深刻道理,孔子曾说过这样一句话:“巧言令色,鲜矣仁。”它向我们阐述的真理是:那些花言巧语,满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。
在主持人洪亮的声音中,这次荡气回肠的活动结束了,但那一句句诗词仍在我耳边回荡,那些令人茅塞顿开的道理我更是铭记于心,这便算是有所收获吧!
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
冬天终于过去了,春天踏着欢快的脚步来到人间。
寒风被赶走了,取而代之的是蒙蒙细雨。“沙沙沙”地飘向大地,仿佛在说:“春天到了!”公园里的景色焕然一新。
岸边,成排的柳树刚刚吐出嫩芽,叶子小小的,绿绿的。真像是春姑娘的长发,悠悠地在风雨中飘荡。绵绵春风把小草染绿了,一片万紫千红的.景象。各种花儿
争先恐后地开放了。红的、黄的、紫的、粉的……不用人工栽培,它们就会自己在风吹日晒的关照下竞相开放。阵阵清香扑鼻而来。当然,如果没有那一片片青幽幽的小草的陪衬,花儿也不会显得多姿多彩。小草的叶尖上不时滚动着小水珠,像珍珠一般,要是太阳对着它一照,肯定会闪耀出珍珠的光彩。一棵棵落光了叶子的树木,正在给自己穿上绿莹莹的衣服呢!
小河清清的,当绵绵的细雨落到水面上时,就会溅起一圈圈涟漪。
雨终于停了。公园好像被清洗过了一遍,很干净,到处都是湿漉漉的。
春天的公园真美丽!
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