赵子龙作文字体【一】
桂阳为中原文化与岭南文化汇聚交融之地。由于蜀汉移民、东南移民的迁入，这里成为多种文化交汇之地，形成了桂阳独特的地域文化，享有"楚南名区、汉初古郡"的美誉，是世界非物质文化遗产"湘昆"的发祥地，也是三国经典故事"赵子龙计取桂阳"的发生地。湘剧《赵子龙计取桂阳》就是根据《三国演义》52回"赵子龙计取桂阳"和《三国志·赵云传》及在桂阳广为流传的赵子龙有关民间传说创作编写的。讲述赵云奉命征讨桂阳，在面对天灾干旱、缺水无粮、百姓遭殃、生存困难和桂阳太守赵范为守城池百般诡计、设置层层障碍的困境时，赵云心怀仁爱，以民生为计，不兴***戮从而获得民心，巧妙化解各种危机，最终挖井修渠引水赈灾，大情大义受到百姓爱戴，也让赵范心悦诚服，成功取得桂阳的曲折故事。
清代戏曲作家李渔曾经说过："时势迁移，人心非旧",因而"一代有一代之传奇".面对一个流传了千年，大家耳熟能详的故事，如何写出新意，写出时代感和地域感？如何写出具有符合现代人审美需求、具有现代审美意识的戏剧？二位本土剧作家龚孝雄、许贤志相互商量、思谋良久定下剧本基调：首先是回归戏剧本源，立足剧种特色。衡阳湘剧的表演艺术特征主要有三种表演风格，一是昆腔戏动作细腻、舞蹈性强。二是高腔戏动作古朴，泥土气息浓，唱、念多。三是弹腔戏动作规范化程度高，多用程式，大段板式变化的唱腔刻划人物。
艺术本体特征是剧种生存、发展的核心和优势。剧本从创作之初就坚持和充分发挥剧种的独特优势，凸显剧种的本体特征，处处体现出对传统艺术的敬畏，尊重艺术规律，围绕演员写戏，把舞台充分地留给演员。如：在赵子龙和刘大宇上场时作者就惜墨如金地写下"赵云和刘大宇趟马上",虽是几个简简单单的字却给演员展示做功留足了空间；而在表现赵云找水和军营被焚时，高腔、弹腔间唱，唱做并重，浓墨重彩地写下数十句唱段，演员唱的时候一气呵成，行腔走板，犹如高山流水，响遏行云，演员唱的痛快，观众听得过瘾；樊氏偶遇赵子龙，芳心暗许时有效继承并合理运用了昆曲古典、优雅、细腻的表演特征，用委婉曲折的腔调、浪漫写意的表现形式，含蓄地反映着丰富的感情。
一方水土养一方人，方言乡音的.不同，民风民俗的不同，寄寓了一方人的精气神，也给了本地戏曲艺术丰厚的土壤。
桂阳湘剧源自衡阳湘剧，心口相传，结合本地音乐，小调和语言。其传承至今，历久弥新，本地观众争相观看，不仅仅因为他是一门供人观赏的表演技艺，更因为在观赏之中感受到湘剧艺术所传达出的深厚人文内涵与丰富的社会生活含量，感受到戏曲艺术所传递出的不同历史发展时期的时代精神、民众意志以及艺术审美的趣味追求。因此剧本在有效传承剧种艺术特色的同时，还有意书写了桂阳独特的山水美景、风土人情、瑶族歌舞、矿冶文化和桂阳人火辣辣的情感、当地传说。
其次是把握时代意识，致敬古典情怀：题材可以是历史的，但创作理念和立意必须是现代的。站在现代人的立场上再现经典，适当取舍，挖掘经典中历久弥新的永恒主题，让厚重的经典成为现代人源源不断的心灵慰藉。因此戏中的赵子龙，既不是历史上的赵子龙，也不是《三国演义》中的赵子龙，而是桂阳百姓千年来口耳相传的神，是一个百姓喜爱的"接地气"的赵子龙。于是书中的白袍小将也变成了白袍将军，书中未曾展示的赵子龙的情怀，赵子龙的仁爱，赵子龙的情感在剧中得以展示，得民心者得天下的理念拉近了古人和现代人的距离。
剧本除了重塑了赵子龙的形象，还重塑了书中原本着墨不多的樊氏、鲍龙，增加了老祖母的形象。樊氏、鲍龙、老祖母就好似桂阳人的群体画像：火辣、直爽、爱憎分明，明辨是非，英勇彪悍。丰富了赵范的原有形象：阴险狡诈，诡计多端，贪生怕死。五个个性丰满，形象鲜明的人纠葛在一起，观众爱看也就成了情理之中的事情了。
在二度创作中，依然让戏曲回归本源。"导演贺希娟说，整部剧的特点是完全继承了传统戏曲的程式，保留了戏曲的根和精华。在这部戏里，戏曲的四功五法在戏里样样俱全，是一台原汁原味的古典戏曲，但在舞美、音乐、灯光的手法上面，又运用了创新的手法，贴近现代观众，在继承传统的基础上有新发展。"剧本是很有厚重感和文化底蕴的，用将近600年历史的湘剧这样一个古老的剧种演绎是非常合适的。全体演职人员和编剧都是尊重戏曲的规律演绎和创作这台戏。"贺希娟说，在当下艺术风格越来越趋同的环境下，能坚持传统理念，保留传统文化和戏曲的传统程式是非常值得推崇的。"（此段转自新网）
值得推崇的还有桂阳县湘剧传承保护中心的办团理念：排戏就是要锻炼自己的演员。早在剧本没出来的时候，就有人担心县级剧团演员不行，建议外请名人主演。团长谢能娇一口拒绝，她说我就是要锻炼自己的演员。
一个行当不太齐全的县级剧团惊艳省艺术节，主演全是本团演员，演员的辛苦可想而知。主演曹腾飞，工花脸，在《一天太守》中改老生，这次再转武生，他为了锻炼形体，在加大练功的同时还拼命减肥。梅花香自苦寒来，他一上台，一举手，一投足，一亮嗓，让台下看戏的湘剧名家贺小汉老师直呼：湘剧之星。
其他演员如李谋香、胡建雄、肖风波、刘军、邓余利、谢忠义等均有出色表现，彰显了桂阳湘剧保护传承中心的整体实力。
剧作家刘锦云曾说过：一个戏能不能流传下去在作者，好不好看在导演，叫不叫座在演员。湘剧《赵子龙计取桂阳》在编导演三方面都能出彩是许多人始料不及的，我们期待此剧能走的更远，也相信能走的更远。
赵子龙作文字体【二】
从人类的角度仰望宇宙，从地球立场探测宇宙，从宇宙尺度反观人类文明。这不是对人类命运的悲悯，而是对人类生活的幸运与偶然的提醒，我们所处的世界并不是永存的，若能明白，那么，珍惜所拥有的并不完美的生活就是必然的选择，并且要警惕控制欲的无线膨胀。
弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。我反复思考这句话里的傲慢的意思，自以为是刚愎自用是傲慢，过于自信以致不能换位思考产生傲慢，局限于自己的水平对更高认知表现出无知也产生傲慢傲慢。弱小和无知虽然会导致生活质量降低，但不会导致毁灭，而傲慢会导致毁灭。从文革中自以为是的傲慢对人带来的毁灭性打击，到人类与三体文明交往中对水滴的盲目自信，再到对二向箔的无知解读，人类作为智慧生命的傲慢及随之而来的偏见、控制、审判，暴露出人性的弱点；又因为受自身能力的局限无法解读出云天明的童话中的重要信息，程心局限于自己泛滥的母爱，又没有能力理解维德的空间曲率驱动引擎的根本目的，最终使地球遭到毁灭性的降维打击。这样一部鸿篇巨制，从宇宙维度提醒我们要保持谨慎保持对未知世界和已知世界不懈探索。用这种谨慎和探索认识自我，养护好自己的小宇宙，这样才能过好自己的生活。
爱是超越一切的，即使在宇宙尺度上，也是唯有真爱不可辜负。
我们是多么幸运！一直以为理所当然的生存和生活其实是无比幸运才能碰上的，懂得这一点，人群得减少多少争斗和相害，增加多少珍惜和互利啊。
赵子龙作文字体【三】
一部巨篇硬科幻小说！任何一部科幻甚至是玄幻小说恐怕都没有如此恢宏大胆的想象力与控制力啊！直接把宇宙、宇宙、宇宙给写死了！肆无忌惮想象力和运筹帷幄的掌控力！
不得不承认，很多大段的细节描述因为长篇的篇幅而被我忽略速读过去了。惭愧～但是另一方面，刘慈欣的想象力，逻辑能力，科学知识，心理学，博弈论……太强太厉害了！
说是因为这部小说，打开了一闪新世界的'大门也丝毫不为过啊！
非常精彩的一部鸿篇巨制啊！有很多次，我都已经被其中的科学描述和逻辑推理而将其中的内容信以为真了！但是因为现在生活的世界观所限，谁又能断言他所言非虚呢？
此处仅举一例为例做结。倘若人类真的实现了冬眠技术，那么谁可以享有冬眠的权力呢？因为正如联合国《世界人权宣言》所说“人人享有生存的权力”。冬眠意味着可能生存到具有长生不老技术的世界！从而人们最基本的人权（生存权）就是不平等的了。这种“诺亚方舟”技术所带来的伦理问题要远远大于限制其发展的技术问题！一个科学技术发展道路上不可逃避的问题！
赵子龙作文字体【四】
第一次看这本书大概是五年前了。当时囫囵吞枣般地吸收着这些自己从前并不了解的事物。
对于宇宙最开始的兴趣是出自斯坦利库布里克的《2001漫游太空》，后来看了更多的科幻电影，说实话自己一直并不是一个彻底的科幻迷，毕竟对我来说，看人类的细枝末节已经足够有意思，宇宙太宏大又太精妙，以自己现有的知识量是完全没办法建立一个属于自己的知识体系去认识和了解更多的知识的。
因此对于科幻，一直有点敬而远之。
这次是看到《晓说》开了两集专题专门说《三体》，高晓松最大的特点就是对于一件事物的讲述能够与自身的知识体系相关联起来，相当流畅，甚至于不拘于一些小的错误，有种“我知道可能有错误的地方，但是我不会因为这样的担心而小心翼翼，而去改变自己叙述的流畅性。”的感觉。因此被矮大紧男神带着，又重新进入了一次三体的世界。
这次看的感觉和上次就很不一样了。
这套书籍的伟大之处无与伦比，不仅将中国科幻文学推上了一个世界性的新台阶，而且也将国内科幻文学的普及性提高了。当人人都会谈论三体、谈论宇宙奥秘的时候，人也变得越发有趣。
而这次最大的感觉就是，其实人类本身的趣味性、在某种程度上和宇宙科学的趣味性也是一致的，如何去培养自己多元看待世界的角度，或许才是我们值得多去锻炼的地方。
赵子龙作文字体【五】
不知应该用什么样的语言去描述读完这本书的感受，只惊叹读者的想象力，可能也只有无限想象力可以与这浩瀚的宇宙共存。面壁者计划、执剑人、黑暗森林法则三维思维甚至多维的空间切换…我好像脱离了现实，沉浸在作者的想象中，时或还带入了自己的现实。
作者在恢弘的描述未来世界宇宙空间的时候，也在适宜的时候折射了许多现实。
在与三体对抗的过程中，不论是罗缉还是程心，他们在群众心中的地位一直在两极化跳动，人性诉求有着跳跃式变化以及人“乌合之众”式的效应，这也是在现实生活中很常见的。
大刘在文中另一处写到的人性也很打动我：“基因中与身俱来的特质，很难改变，选择程心是必然的”，三体已经推算到了人类的选择，或许很多事情不是冥冥注定，而是基因选择。
文中还有多处视角的转化，从描述人类个人的内心，到描述三体人的先进，当你还惊讶于三体高级文明的时候，三体文明突然被摧毁，视野转向了更无垠的宇宙。
文中多处的物理学知识，让纯文科生的我读起来有些困难，但作者对科幻世界的描述，又让我们舍不得停下。
渺小的我们，希望能有丰富的想象
赵子龙作文字体【六】
在忙碌的工作中还是忍不住把这部小说读完了！震撼！震撼！震撼！重要的事情说三遍，以前读完一部小说也就仅仅是读完了。
今天我决定留点什么，从刚开始的三体模型给使我陷入了一种好奇，没有规律的三体模型是怎样运行的？觉得作者肯定是个物理大牛！到后来把太阳写成了一个大功率放大器，利用质子做成智子，我不懂物理，不懂恒星，更不懂多维空间，也不知道这些事情有没有道理和根据，就是觉得作者在这部小说里这样写合情合理一点不让人觉得突兀！
这属于技术上的焕然一新！到后来的面壁人，面壁计划等等使我彻底感受到作者缜密的逻辑思维和天马行空的想象完美结合，前两部我已经感受到了这部小说的魅力，使我深深地陷入其中！而第三部我已经无法用言语来形容它了！阶梯计划的实现让我感受到了跨越时空的爱恋，暗黑森林让我体验到了宇宙和人类的残酷，降维打击让我体验到了前所未有的新奇，四维到三维，三维到二维！光速飞船是人类对整个宇宙的向往！太多太多。
作者想了我们所有人潜意识里不敢想或者没去想的东西！这是目前为止我看到最精彩的一部科幻小说没有之一！往大了说是我目前看过的使我震撼最深的一部小说！以此致敬！写的不足之处还望包涵！
赵子龙作文字体【七】
从人类的角度仰望宇宙，从地球立场探测宇宙，从宇宙尺度反观人类文明。这不是对人类命运的悲悯，而是对人类生活的幸运与偶然的提醒，我们所处的世界并不是永存的，若能明白，那么，珍惜所拥有的并不完美的生活就是必然的选择，并且要警惕控制欲的无线膨胀。
弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。我反复思考这句话里的傲慢的意思，自以为是刚愎自用是傲慢，过于自信以致不能换位思考产生傲慢，局限于自己的水平对更高认知表现出无知也产生傲慢傲慢。
弱小和无知虽然会导致生活质量降低，但不会导致毁灭，而傲慢会导致毁灭。从文革中自以为是的傲慢对人带来的毁灭性打击，到人类与三体文明交往中对水滴的盲目自信，再到对二向箔的无知解读，人类作为智慧生命的傲慢及随之而来的偏见、控制、审判，暴露出人性的弱点；又因为受自身能力的局限无法解读出云天明的童话中的重要信息，程心局限于自己泛滥的母爱，又没有能力理解维德的空间曲率驱动引擎的根本目的，最终使地球遭到毁灭性的降维打击。这样一部鸿
爱是超越一切的，即使在宇宙尺度上，也是唯有真爱不可辜负。
我们是多么幸运！一直以为理所当然的生存和生活其实是无比幸运才能碰上的，懂得这一点，人群得减少多少争斗和相害，增加多少珍惜和互利啊。
赵子龙作文字体【八】
真的很感谢大刘老师能让我们看到如此精彩的科幻作品！从一开始拿起，就舍不得放下，终于读完了。
宇宙社会学基本公理和黑暗森林体系让人印象深刻并心生敬畏，希望探索外星文明，也担心招致黑暗森林的致命打击。一想到向外发射的宇宙名片和接收到的外星微弱信号，就有点小担心，或许是杞人忧天，那时候我早已魂归大地。
大刘老师在三体中的'后部分越来越多的描述人性，人性的自私、弱点、黑暗被揭露无疑。
文章中，有很深的两点体会。一是，谋略家很难被大众理解，因为眼界能力思维的不一致。而像程心这样符合普罗大众的价值观的人选却一步一步将人类推向深渊。文中，维德明确对程心说过，“你没有完成这种事情的能力和精神”。所以，希望在末日来临的时候，没有金刚钻的人真的就不要揽瓷器活了。在非一般的事情上，期待铁腕人物的出现。
“前进，前进，不择手段的前进”
二是，民主是一件好事，是社会的进步和政治制度先进的表现。但是民主一定是有条件和限制的，完全民主是会导致社会的混乱。在三体中，人们多次推翻之前的判断，将“蓝色空间”号显示认定为人类的叛徒，在三体打击出现后，追认为人类最后的种子，在自我傲慢膨胀后，又将其打上坏人的印迹。对于罗辑，从救世主到被人类抛弃。人类投票选出程心。再反观现在的社会舆论和网络舆论，社会和国家还是需要少数精英们的管理。
