谈儒论道的作文【一】
决定让我先学会最简单的家务------洗碗。我听了之后把胸脯拍得“咚咚”响，以我最响亮的声音回答：“没问题，包在我身上，你们就等着用干干净净的碗吃饭吧”。
说干就干，我端了一大叠没洗过的碗放进水池里。我学着妈妈的样子，打开水龙头，放进洗洁精用水慢慢地冲出泡泡来，我用手擦掉碗上的.饭粒、菜渣，一开始进展得很顺利，碗上的许多杂物已经清理掉了。我关上水龙头。得意洋洋地想：“没什么难度。以前老听爸爸、妈妈说洗碗很难，没想到也不过如此嘛”。我正想拿洗洁精，忽然我手一滑，碗就在地上炸开了花，我急忙把碗捡起来，心想：“纯属意外，这碗真可怜，第一个成了牺牲品，不过这也不能怪我，失败是成功之母嘛”。接着我拿起另一个碗洗起来。这个碗好象在和我做对，一个劲地往下滑，我洗了半天，也没有洗干净。我一急，手一松，只听“咚”地一声响，结果可想而知。我这才如梦初醒，捡起地上的碗，可惜已经迟了，这个碗摔了个“半身残疾”。我心里打起了退堂鼓，心想：“再这样下去，一池的碗都会被我摔完的”。这时，妈妈走了进来，笑眯眯地问我：“碗洗好了吗？我和你爸爸都等着用你洗的碗吃饭呢！”。我羞愧极了，低着头回答说：“还没有，我老是洗不干净碗”。妈妈见了说：“不要心急，我来给你做示范”。
说完，妈妈拿起碗，熟练地用水冲洗着，然后抹上洗洁精，用手细心地把杂物清理掉，最后用水把洗洁精冲干净。我仔细地观察着妈妈的动作，只见妈妈把碗底抹干净，之后一圈一圈地往上擦。妈妈边擦边和我说：“有油的碗不太好洗”，我听了恍然大悟，心想：“怪不得第一个碗好洗，而第二个碗不好洗”，之后我学着妈妈的样子，笨拙地冲洗着，虽然我洗的盘子没有妈妈洗得那么好，但是我还是很高兴。接着我又照着前次的方法把碗全部洗完了。
看着一叠干净、舒适的碗，我心里美滋滋的。从这次洗碗中，我不仅懂得该怎样洗碗，还懂得了：实践出才干！
谈儒论道的作文【二】
墨绿如盖的荷叶首先发言：俗话说，人是万物之灵。可他们还得向我学习哩!挡雨遮阳的油布伞、塑料伞、尼龙伞，不就是根据我的形态演化而来的吗?没有我，人类还不知怎样呢，可以无愧地说，我对人类的贡献是最大的。
对，对，万物之灵的人是从我这儿得到智慧的。鲤鱼跃出水面说：那船上的舵，就是人类仿效我们鱼类尾巴的功能制造的，在他们辉煌的发明史上，也该记上我们鱼类的卓著功劳。
这时，打这里经过的金丝鸟，也轻抖羽翼，乐滋滋地插话道：谁不知道，我金丝鸟的筑巢本领是登峰造极的.，人类在建造各式各样房屋时，是从我们这儿学得本领，哼，否则，他们今天还住山洞里呐!毫无疑问，他们的文明史，应当为我树碑立传。说着，得意地随风起舞。
吱喳蓦地，栖息在水柳上的一只知了不甘寂寞地嚷了起来，什么，什么，你们也配谈贡献!
看来你有贡献了。金丝鸟尖着嗓子顶了知了一句。
怎么，你不服气l知了拍着薄纱般的翅膀，侃侃而谈，不错，人类是从你们那儿学了丁点儿，而从我这里学得的可灵哩!
那请老兄谈谈，我们洗耳恭听。荷叶晃了晃身子，不以为然地说。
你看，目前社会上那些高谈阔论、妒贤忌能、不务正业、沽名钓誉的人，不就是从我这儿汲取生活真谛吗?
知了的这种坦率，生物们十分惊诧，一个个饶有兴趣地听下去。知了接着发挥道：如果人类社会没有这些宝贝儿，就象生物界缺少我一样，那不仅寂寞，而且多单调啊!所以说，论贡献，最大者，舍我其谁也!
谈儒论道的作文【三】
健康是人们的追求，健康不仅仅是指生理上的健康，也指心理上的健康。现代社会高速发展，人们所承受的压力也越来越大，这就需要人们具有良好的心理素质，有没有好的心理素质决定人生的成与败。
凡事都怀着一颗感激的心，乐观的心。那么在这个世界上，你将无所畏惧。
我闪应该感激大自然所给予我们的一切。就像鸟儿应该感激天空给它以广阔的天空翱翔，鱼儿应该感激大海给它以舒适的环境生存，花儿应该感激阳光给它以温暖使它绽放，草儿应该感激雨露让它茁壮成长。当然，我们也应当感激父母的亲情，朋友给我们的友情。
当然我们坐在舒适明亮的教室时，我们应当感激父母的辛勤劳动，当我们快乐、沮丧时，我们应该感激朋友分享我们的情感，以致于让自己了解自己不是孤单的一个人。
当我们呱呱落地时，我们就拥有了许多的爱，有亲人的爱，也有陌生人的爱，因为爱我们，上帝给予了我们新鲜的空气，优美的环境。所以我们不应该埋怨，而应该感激。感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿，感激欺骗你的人，因为他增强了你的抵抗力。
有这样两个人，他们同时都拥有半杯水，悲欢者看到这半杯水会说：”可惜只有半杯水”。而乐观者却说：”只有半杯水”同样一杯水，可以引出不一样的感叹，这是为什么呢?这就是良好的心理素质与差劣的心理素质的人的对比。现代人，承受了太多的压力，稍微重一点，就可能导致他粉身碎骨。这就要靠心理素质来调控了。近年来，心理医生这个职业越来吃香，原因就是有大多数人承受不了现代社会快节奏高压力的步调，出现一系列的心理疾病，可是如果我们怀有一颗快乐的心态的话。那么快节奏的步调只会被我们当成一曲交响乐，我们会把承受当作享受。
总之，我们应面对任何事都用一颗感恩的心来面对，有这样的心态，人生在世又有何惧呢?让我们以健康的心态去迎接未来，挑战明天!
谈儒论道的作文【四】
前来开坛的神龟长期生活在下水道里，有忍者龟之美誉。面对众多的听众，它把坚持千年的养生之道娓娓道来：“长寿之道其实道理很为简单，就是一个字，忍。”它环视会场，稍事停顿，慢条斯理地接着说：“气候寒冷时忍，缺粮断炊时忍，遭受欺凌时忍。只要坚持做到这三忍，便能延年益寿。”
听到这里，学员一片叫好。虎大王插话：“神龟先生言之有理。我发现有的`动物给大王送菜，表情很差。有的甚至背地里说我的坏话。要不是我受了龟先生的影响，早就忍不住了。今后大家要学会忍，要学会心甘情愿地报孝大王我，否则我的忍耐是有限度的！”
对虎大王的告诫，善于讨好卖乖的狐狸学员一跃而起，挥泪表示：“虎大王的涵养值得敬佩。为表孝心，死后我愿将狐皮献给大王。”
对狐狸学员泣涕涟涟的表白，虎大王深表满意，当即委任它为大王助理兼动物管委会分管爬行动物的副主任。东方雄狮本想咆哮讲坛，看到龟先生一副神态安然的样子，便忍气吞声了。
讲坛在一片鸦雀无声中结束。之后，动物王国呈现了罕见的万马齐喑现象。全国上下，每天回荡的，不是老虎的呼啸声便是狐狸的奸笑声。
谈儒论道的作文【五】
庄子散文中有一则支离疏的故事。
南方楚国有一个人叫支离疏，他的形体是造物主的一个杰作或者说是造物主在心情愉快时开的玩笑，脖子像丝瓜，脑袋形似葫芦，头垂到肚子上而双肩高耸超过头顶，颈后的发髻蓬蓬松松似雀巢，背驼得两肋几乎同大腿并列，好一个支支离离、疏疏散散的“美人”坯子!
支离疏却暗自庆幸，感谢上苍独钟于他，平日里乐天知命，舒心顺意，日高尚卧，无拘无束，替人缝衣洗服、簸米筛糠，足以糊口度日，当君王准备打仗，在国内强行征兵时，青壮汉子如惊弓之鸟，四散逃入山中。而支离疏呢，偏偏耸肩晃脑去看热闹，他这副尊容谁要呢，所以他才那样大胆放肆。
当楚王大兴土木，准备建造王宫而摊派差役时，庶民百姓不堪***扰，而支离疏却因形体不全而免去了劳役。每逢寒冬腊月官府开仓赈贫时，支离疏却欣然前去领到三盅小米和十捆粗柴，仍然不愁吃不愁穿。
第一次看这篇文章的时候，我就想起了我国古代“塞翁失马”的成语故事。因为它们都阐述了“福兮，祸之所伏;祸兮，福之所倚”的生活哲理。
据说一位中国女士去澳洲看望女儿，飞机飞到太平洋上空时，预报员突然说：“飞机出了故障，乘客请做好自救准备。”于是机舱里一片慌乱，有哭叫的，有咒骂的，有祈祷上天保佑的，有的甚至开始写遗书。而那位母亲迅速套上救护衣后仍平静地坐在位置上，脸上显得那样宁静与安详。过了一会儿，工作人员又告诉大家，故障已经排除。有惊无险，大家又激动得一片混乱，而那位母亲仍一脸平静地坐在那里，一片坦然。事后有人问：“面对死亡即将到来的时候，您怎么能显得如此平静?”那位女士平静地说：“这有什么可惊慌的呢，如果平安到达我可以看到我的女儿，若飞机失事，我可以在九泉之下见到我的母亲。如果保持内心平静，逃生的希望也大得多。”
其实，这就是一种心态而已。生命的征途中，爱与恨、得与失、贫穷与富有、成功与失败等在所难免。重要的是我们面对这一切，能“不以物喜，不以己悲”，得意而不忘形，失意也不沮丧。如此，我们才能活得健康惬意、从容大度。
“事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看你自己保持什么样的心态，用什么样的眼光去看待。如果你对周围的事物感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。借着感受的调整，你可在任何时候都振奋起来。”这是美国著名的激励大师安东尼?罗宾的。也就是说一个人的心态决定着他是否能获得成功与幸福。保持消极的心态，就有消极的人生;保持积极的心态，就会有积极的人生。而要保持什么样的心态，完全由我们自己来决定。
