《祥林嫂》是鲁迅作品当中比较具有代表性的作品。其中,祥林嫂的形象塑造的成功程度与阿Q的形象其实是一样的。所以,对于读者来说,通读整篇文章,祥林嫂的形象影响力也是十分巨大的。
对于祥林嫂这样的一个人物形象来说,一生的状况遭遇确实是十分悲惨的。就是在这样的人生境遇之下,祥林嫂的生活信心也是一向受到了很大的削减。小白兔的笑话
所以说,在故事的开始阶段,祥林嫂其实就是一个对于生活有着很大的'期望的普通农妇。可是,生活的杯具就是这样的不断地降临到这样的一位农妇的身上。
所以,看完整篇小说的时候,我们不禁会问,这样的一个坚强的农妇都没能够经得住生活的打击,更何况是承受潜质一般的人群呢?
可是,读到那里,如果只是将小说的中心思想落到生活的压力以及抗压的身上,对于鲁迅先生的思想的明白未免就过于轻显了。
毕竟鲁迅先生的骂人可不是虚的,从文章的背景状况来看,其实祥林嫂已经不是一个简单的社会个体,而是一个十分具有代表性的群体。
这样的一个群体其实就是普通的劳苦大众。在那样的封建之下,思想的束缚对于人群的压迫程度是十分明显的。就好像是应对祥林嫂这样的境况遭遇,上层社会的人群所表示出来的并不是一般的同情,更多的时候还是一种鄙视以及敌视。所以说,这就是一个吃人的社会。
咦?这是哪里啊?为什么这里的人都穿着奇装异服?那里怎么会有孔子学堂,那个慈眉善目的老先生好面熟啊!好像在哪里见过,哦~是孔老先生,我想起来了。
我激动万分。随后我便担任起了记者的职位,我走到孔老先生面前向他鞠了一个躬,对他说:“孔老先生,我是来自21世纪的一个小女孩,不知怎么就来到了这里。趁这个好机会,我得好好的采访你一下。在我们的心目中,您是一位好老师,我们都特别崇拜您,您在我们心中就是一盏指路明灯,在我们靠近黑暗边沿时,您为我们开启了一道明亮的桥梁,时刻提醒着我们,让我们知道“近朱者赤,近墨者黑”的道理。我们非常感谢您为我们做的一切。
孔老先生非常严肃的对我说“学而不思则罔,死而不学则殆”要学会掌握学习的方法,要活学活用,认真的去思考。还要温故知新,不断巩固学过的知识,这样成绩才会提高。“三人行,必有我师焉”一个人在一生中都会有一个榜样,所以,必须得虚心纳谏。还要“择其善者而从之,其不善者而改之”好的东西就要去学习,不好的东西就要引以为戒。”
我听了之后,感慨万分。孔老先生,谢谢您,是您让我懂得了许多学习的方法和人生中的大道理。您给我上了我一生中最重要的一课——终生受益的一课。孔老先生,你放心把,我一定会按照您的话去做的,我们都将会把你当作最好的榜样的!您永远是我们21世纪所有人的好老师,您的精神一定会源远流长下去的!
孔老先生轻轻的点了点头,对我微微的笑着。然后就感觉谁在推我,我非常生气地睁开眼睛说“是谁这么缺德,孔老先生正在给我讲着课呢!”猛一看,原来是妈妈叫我起床了,这才反应过来,原来这是一场梦。但是,这场梦对我有很重要的意义,会让我永生难忘!
提到中秋之月,很多人能够联想到圆月里的嫦娥,却很少有人想到月里的月兔。其实在中秋节这一天,民间还有很多的地方在中秋节“拜兔儿爷”,传闻拜的便是月里的玉兔。
特别是在江浙一带,这个习俗还很兴盛。兔爷一般都是泥巴做的,远远看上去就像是一个穿戴着盔甲的战士。它有着人的身子兔子的头。除此之外,江浙一带的人还喜欢在中秋节那一天去钱塘江观潮。
“听香”是古代流传台湾地区的中秋习俗,是由妇女在家中供奉的神像前焚香祷告,表明心中所想卜测的事,如感情、财富等,在请示了出门以后应行的方向后,就拈香出门,凡是在路上所听到的一切谈话、歌唱等,均可以就此卜测所问的事,然后以杯茭问神答案是否如此,如答不是,则继续前行,直到获得神明的指示的答案为止;未婚的少女也有在中秋夜偷别人菜园中的蔬菜或葱的习俗,若是成功就表示她将得到美好的爱情。
在四川省,过中秋除了吃月饼外,还要打粑、***鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯,悬于门口,以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香,沿街舞动,叫做“舞流星香球”。我记得我们小时候,过中秋的时候就一定要有葡萄、柚子和梨这些水果,还有吃鸭子的习俗呢。
看看,一个中秋节,各地竟有那么多好玩的风俗哦,也许在我们今天忙乱麻木的生活中不可能一一重复这些玩法了,那么,有可能的话,在家里阳台上放一个小茶几吧,摆上香梨、葡萄,切两块月饼,给家人和自己斟上浅浅的一杯红酒,最好再挂上一盏兔子灯,还满象那么回事了。就过一一个没有电脑电视的安静快乐的中秋节吧。
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