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Different people have different views on_____.Some people think that_____,whereas others aegue that __________.
As far as I am concerned, I agree with the opinion that ___________.For one thing,I firmly believe that ___________.For another,_____________.Just think of________,who/which_______.
Taking all these factors into consideration,we may safely come to the conclusion that______.Only if_______can we _______,just as the saying goes,________________.
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In recent years there have been many reports of ________.It turns a new chapter of _________in China,and will have far-reaching effects in the forthcoming years.
The biggest benefit,in my eyes,is that_______.In addition,_______.Finally,______________.
Apart from the benefits mentioned above,we should also face several unavoidable challenges.In the first place,_____________.In the second place,________.What’s more,_______________.In summary,we should_______________.
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Nowadays more and more ______are commonly and widely used in everyday life,ranging from __________to_____________.
The popularity of _______will have a great influence on ______.On the one hand,_________.On the other hand,__________.
To conclude,____________are just like a double-edged sword.With them we may________.However,one point should be kept in mind that we should make sensible use,always being a master instead of slaving of them.
因为……所以……,由于……因此……,既然……那么……
接下来请欣赏《六国论》中一段精彩论述:
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”曰:“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰‘弊在赂秦’也!”
此段论述,作者仅仅用了一个关联词语“故”却体现出严密的逻辑思维,让人无懈可击。作者开头就指出中心论点“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也”,但也有几个国家并非如此,于是作者就退一步提出“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完”的'分论点,最后用一“故”字做出因果判断,让人信服。
其实我们不难发现,在运用关联词语的本身就是在说理,而此种说理不是材料的简单罗列堆砌,而是通过严密逻辑思维或假设、或因果推断、或条件推断来阐述自己要表达的观点。鲁迅先生的杂文是极富逻辑思辨的,《灯下漫笔》可见一斑:
任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里——
一,想做奴隶而不得的时代;
二,暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
区区几段文字,却连用了好几个关联词语,并列、转折、因果,说理层层递进,不乏辛辣讽刺。
在平时训练的时候,我们不妨多多开动脑筋,不要简单去思考问题,而要多问几个为什么,想想前因后果,懂得迂回曲折,思维的成熟是离不开思考的。记得,一次课上我要学生用关联词词语写一段有关“弯曲”的语句,一位女生写道:
人生当中,比我们强大的对手不胜枚举,所以适当的弯曲有时也是一种明智的选择。弯曲不是耻辱和无能,不是阿谀逢迎、摧眉折腰,而是让我们了悟身后还有另一条路可以选择,这是一种人生境界。
此段话,貌似简短,其实却包涵了思辨色彩,读来令人深思。
最后请欣赏湖北高考满分作文《大隐隐于市》:
古人有言:小隐隐于山,大隐隐于市。
在我们的印象中,只是仙人道士必傍山而居,不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释:仙,“人”在“山”旁则为仙;“山”中之“人”真仙也。看来,
古时造字便点明了其中真意。
傍山而居,和山水融为一体,这本来就是不食人间烟火的象征,偏又练就一身道行,渗透了无尽禅意,方才以道入土,归隐于山。千百年来,文人墨客莫不对此动了凡心。其中,陶渊明便是这样一个典型,当他一篇《桃花源记》出世,那颗厌倦仕途,向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的,他想要的是归隐,是闲适,是宁静的生活,可是如果不是官场失意,怀才不遇,桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘,并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
难得放假,一家人聚在一起,这时候会做什么呢?聊聊天、一起做顿饭,或是大人小孩做做游戏、读读书?是不是都很幸福?可是,现在,家人团圆、朋友相聚,见到最多的却是——一人一部手机,抓得紧紧的,目不转睛,玩得不亦乐乎!
手机啊,手机,你真不是个好东西!
可,这一切真是手机的错吗?一部小小的手机承载了多少技术人员的心血,它从笨重变得轻盈,从一开始仅有的通话功能扩大到信息、图形、视频的传递,还慢慢代替了钱包、记事本,让人们的生活更加便捷。但是,它再神通广大也只是一部机器,做“好”事还是做“坏”事,还得看主人怎么使用它!
最近,在网上有一篇名为《爸爸,我恨你》的作文引起了很多人特别是家长们的关注。“当我看见别人的爸爸带他们出去玩时,我是多么羡慕,而你却只知道玩手机、玩手机、玩手机!你快不是我爸爸了,你是手机的爸爸!”这样的话打动了很多父母的心,他们纷纷检讨自己花了太多时间在手机上,对孩子很愧疚。我也被深深打动了,因为妈妈为了方便辅导学习,早在三年级就给我买了手机。可我却经常不顾大人的警告用手机做了一些和学习无关的事,比如看动画片、下载图片等等。妈妈问我,我总说不知怎么就想去看、去玩!那么,我是不是也变成了手机的女儿呢?
科技的进步应该带给人们更好的生活,只要我们能合理利用这些科技成果。该用的时候用,该放下的时候就要果断坚决地放下。有人说,世界最远的距离不是天涯海角,而是你在我面前,却给我发了一条微信。机器可以代替很多东西,但永远代替不了手握着手的温暖,眼睛看着眼睛的真情!
……不是……就是……,……或是……或是……,……宁可……也不……,……还是……
在上初中之前,我爸就跟我说,你要好好学习,考上一中,我就给你买部手机如何?之后,我就想象如果真的考上一中,拥有属于自己的手机那真是棒极了。
时光飞逝,我已经初二了,初中生活过半,这使我回想起在初一时我曾经有过属于自己的手机。
那段时间我爸换了新手机,我就把他那个不用的手机偷偷拿来,放在隐蔽的书柜后充电,手机的质量并不是太好,但也不是太坏,玩游戏还是绰绰有余的,从那之后,我的生活就变成了这样。
晚上回到家后,我会在心里对自己说:不能总是玩手机先
而且,那段时间我的
手机是现代人们的必需品,因为它可以上
手机太害我,我恐怕就算到了高中我也不一定可以把手机做到最大利益化了
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