最近我阅读了《发现孩子》这本书后,对蒙特梭利的教育理念有了一定的了解。本书是蒙特梭利著作之一,此书揭示了如何培养孩子的新观念和新方法。蒙特梭利认为,每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中精力甚至让自己独处的需要。为此她一直致力于打破已有的教育传统,去寻求了解孩子和爱孩子的新方法。在本书中她描述了孩子的特性,以及如何更充分地唤起孩子学习热情的方法,正如她所言: 即便是对那些非常幼小孩子的教育,我们的目的不应是为他们上学作准备,而是为了他们的生活。
蒙特梭利在书中提到任何一项教育制度的推行,绝对必须先从建立一个能够保护孩子的环境做起。孩子的生命始于成人,也终于成人,这就是生命的历程。只有孩子生活领域中所经历的爱,才是人类生命道德的理想境地,是一种自我牺牲、无怨无悔的奉献之爱。有时候,我们会把孩子随心所欲的特性,误认为是任性的表现,其实孩子一点也不任性,只不过是因为我们对孩子的了解还不够罢了。大人的行为极有可能给孩子原本具有的天赋带来负面的`影响。蒙特梭利主张: 大人绝不应把孩子塑造成小大人 大人在帮助孩子做手脚运动时,明显是将大人的动作方式套用在孩子身上,这是一个普遍的错误,应对他们的行为不加干预让孩子依照自己的禀性去工作、活动。教育者的首要素任应是去观察孩子的人格,并对之予以尊重,当因为怕孩子吵闹而不让孩子和我们在一起时,我们就表现出对孩子的不尊重。在成人的世界里,让大人觉得欢心舒适的事对孩子的也照着做准不会错。我们必须遵循这样一条原则:应尽可能地把一切留给自然,才能为孩子设计出一套科学的、有利于其身体成长的方案。唯有自由才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大程度的发展。
自由还要求我们教育者应该以一种宁静的心态去关注孩子成长中出现的所有奇迹。自由的原则并非是放任的,而是引导我们从幻想进入现实,指导我们积极有效地照顾儿童的原则。如果教师能够尊重孩子的自由对孩子有信心,如果教师能够把他的所学暂时放置一边能谦虚一些不把他的指导当成是必要的;如果教师懂得耐心等待,他一定会看到孩子所发生的全新转变。孩子越专心就越能从工作中得到平衡,也越能发自内心地遵守纪律。要达到专心的地步,需要经历三个不同的步骤:准备期,有具体目标的工作和能让孩子的内在发展得到满足,使疑惑得到了解。一个精神不平衡的孩子是没办法专心思考的,他也就不能控制自己的行为。蒙特梭利教育体系的基本方针,在于利用各种不同的感官教具唤醒孩子的安全感。
教育宗旨志在引领、开发孩子的精神力量,而非一味地把知识灌输给孩子。作为新时代的教师,一位真正理解了教学之道的老师,才更懂得用比强迫压制更有效的办法来引导孩子走入正轨毫无疑问,这有赖于随时的观察以及持续的付出努力。
一粒尘土,飘荡在空中只能是尘土。若落在地上,便成为了远阔的大地。任何事物都有它存在的价值,我们身边的一花一叶、一草一木都是这样。这个道理总是适用的,那么价值的发现就尤为重要了。
既然价值需要被发现,那么在人和事物上也应该是适用的,如何发现价值?
目光转向20世纪60年代,百废待兴的中国正需要坚固的国防守卫领土,还远在美国的邓稼先听到了祖国深情呼唤的消息内心常澎湃,在拿到博土学位的几天后便踏土了归国的征途,可他原可以安居于此啊?他肯定也想过。可当他想到自己的祖国时,便想到了他的初心就是为国作贡献。于是他经历了万般艰辛终于回到祖园,立即投身到祖国的建设事业中。原子碑、氢弹成功爆炸,“东方红一号”卫星一飞冲天,最终他实现了自己的价值。
由此看来,价值的发现,需要我们把个人的价值与国家的利益结合在一起才能发现自身的价值。
同样在异国他乡的中国物理学家杨振宁,他虽然有优异的学科成绩,但是到动手实现操作时,却总是一团糟,他的同事戏称:“哪里有爆炸,哪里就有杨振宁。”他自己陷入了苦恼中,甚至怀疑过自己价值何在。这时,他的导师提醒他可以转换个角度,让他从事理论研究。从此他便投入了量子物理的理论研究中,不出几年便取得了很高的成就,他在转变的同时又为物理的进步创选了巨大的价值。
看来,价值的发现要转换角度,也许就会柳暗花明。
将我们的目光转向21世纪的中国上海,上海是现今中国的经济中心和商业中心,影响着世界的经济命脉,它的发展还有一段传奇故事。改革开放初期上海并没有作为经济特区守到国家的重视。当作为第二批经特区发展以后,上海利用自己的地理位置优势迅速发视自己的价值,发展同时局限于城市的狭小,当时一条黄浦江使江两岸犹如两个世界。发展浦东成为新目标,修建长桥大厦,报资经济,几年之内浦东新区又为上海创造巨大的价值,它也从一个贫穷的小渔村一跃成为为今天的经济发达区。
由上可知,价值的发现,要利用价值创造价值,种子再小也会长成参天大树。
价值的发现不难,我们要心系祖国的利益,学会转变角度,用价值创造价值。我们也该如此,在学习中发现价值。心怀大志,为国家做出献,从而实现自己的价值。
《发现孩子》这本书的作者是被誉为20世纪赢得世界承认的、给科学带来进步的最伟大的教育家之一的意大利教育家和医生马利亚.蒙台梭利。翻开这本被译为37种语言发行的书,怀着一种崇敬的心情细细阅读。
作者从心理学、生理学、教育学等多个领域不同角度地为我们揭示了 孩子这一教育中的主体的种种奥秘。同时也指出了作为老师和长辈的我们,在照顾孩子和教育孩子的过程中的一些自以为是的错误的甚至愚蠢的做法。同时,也为我们的教育指明了道路。
由于职业的敏感吧,其中有几章论述给我留下的印象颇深。
在为孩子提供美丽适宜的环境一章中说道美既有助于他集中思想,又可使他处于疲惫的精力得到恢复。我们可以这样说,最适合生活的地方其环境应该是美丽的,我想,这句话对我们每学期的环境布应该是最好的肯定。
还有一段话, 我们让儿童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管,因为那些物品最容易打破,一旦它们有破损,就等于是在向孩子们粗鲁和漫不经心的行为提出警告。这样就可以引导儿童纠正自己的行为,训练他们行动细心、准确,学会不碰撞、不打翻、不摔坏东西,使自己的行动变得越来越文明和有节奏,并逐渐向主人一样成为各种器皿、用具的管理者。让环境说话,让孩子自发评判和规范自己的行为,把教育转变为一个内化的过程。这让我感受到了环境的最高教育境界。
这本书还让我认识到了,如果实施不当的教育行为会使我们成为孩子人格形成过程中,最可能危害孩子人格发展的人,因为,我们是最接近孩子的人,我们既是母亲又是老师。因此教育问题的根本解决,第一步决不是针对儿童,而应针对我们自己。老师不应再集威严权利于一身,应转而以谦和的态度来帮助孩子。假如大人做得不够,孩子可能就不能顺利地发展,但如果大人做得太多,可能就阻碍了孩子的发展,使孩子的创造力无法发挥。而我们需要把握的,就是这之间的平衡点。
谁没有充溢着七色梦幻的童年?谁没有叛逆另类的少年?谁没有“属于我的小美”?也许其间拥有着太多太多的憧憬、欢乐、甜蜜、苦涩、烦恼……但我无悔,它是“属于我的小美”,我的人生亦会因此而缤纷多彩。
童年被人们称为“金色”,因为它总令人难忘而又那么珍贵。童年早已从我生命中悄然飞逝,静静的,毫无声息的。蓦然回首,发现,其实童话才是陪伴我走过童年的忠实朋友,成为“属于我的小美”。
童话中的世界总被清清楚楚地分为正义与邪恶两派,正义总是战胜邪恶,以美丽的公主与英俊的王子经历种种磨难后过着幸福美满的生活为结局。一些年长者对此总会老气横秋地说:“多幼稚呀!”然而,这不正是我们所神往的世界吗?也正因为童话未被社会中的污渍浸染,才使得孩童时的我们保持了那份可贵的稚气与天真。
孩提时读着《海的女儿》,被人鱼公主对王子的深情所打动,因巫婆的阴险毒辣而愤怒。心随着情节的跌宕起伏,时而被人鱼公主有勇气放弃自己甜美的声音来换取与王子的美丽邂逅而敬佩,时而焦急得好想替人鱼公主向王子说明一切,或许她就不会变幻成水泡,消失在阳光中了。捧着《灰姑娘》的我看得十二分地投入,似乎已成为女主角灰姑娘,经历着大大小小的风浪挫折,最终争取了“属于我的小美”。
童话领着我来到一个纯洁美好的世界,成为“属于我的小美”。童话为我编织了一个个童年特有的梦即便我是一只丑小鸭,终究也会变成美丽的白天鹅,展翅翱翔于湛蓝的天空。
童年时的我总喜欢蹲在一片草地上,好奇地观察着草地中每一个细微的变化。偶尔会有几个好奇的小脑袋羞怯地躲在草丛里,警惕地探看着。静静地待在旁与它们为伴,悄悄地跟它们讲些心里话,只恐惊扰它们。
古希腊神话中,每个人都有属于自己的一颗星。如果一个人过得有价值,为社会做出贡献,那他那颗星必定光亮闪烁;如果一个人自私自利,危害社会,那颗星则会期然儿光。我们每个人都在为自已那颗星的光亮闪烁而努力,打造“属于我的小美”。
少年,个为梦想不懈奋斗的时代,或许方式不同,但都是为了使那颗属于自己的星更加耀眼夺,韩寒便是繁星中最闪亮耀目的一颗星。韩寒用成熟而又老练的文字,在其成名作《三重门]》中表达对社会种种现象的看法。有人说韩寒是不务正业,叛逆器张,也有人对韩寒功课亮红灯不理解,对此韩寒却透露出“舍我其谁”的傲骨。而同为少年的我们也需要一种傲骨,才能得“属于我的小美”!
在等待中,我们渡过了一个又一个漫长的黑夜。渐渐地,在等待中,我们又重新发现。原来。结果并不是最美的.,最美的是在开头与结果之间的一部分—过程。因为在等待中,我们走过了喜怒哀乐,走过了太阳的东升西落,走过了春夏秋东,走过了人生。
人生像一杯美酒,让我们慢慢啜饮,品尝,当我们尝尽了酸、甜、苦、辣之后,最终的结果只不过是一个句号而已。不过是人生结结尾是谈谈一抹。但我们却更多地注视结果,从而,忽略了过程的美丽。
所以,在我们为我们的人生句号调色时,请别忽略了中间劳动的挥撤与美丽。
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