余光中的《乡愁四韵》作文【一】
夜幕降临，家家户户灯火通明，一轮皎洁的月亮高挂天际，挥洒银白的月光，为黑夜添加了色彩。一位诗人独自漂泊异乡，举目无亲，他只有对月抒怀，诉说心中的苦闷。明亮的月光照进小屋，陪伴诗人。诗人望着月亮，思念着家乡，思念着远方的亲人。月光照进了诗人的心里，为诗人传送着浓浓的乡思······
余光中的《乡愁四韵》作文【二】
在每个人的内心深处，总有一份最柔情的记忆，那就是故乡。我的故乡是一个或许你早已熟知的高山小镇——大洋。
也不知是何时，几乎就在一夜之间，大洋成了微信朋友圈的“网红”。手机屏幕上的精彩照片早已满足不了我对美的追寻。趁着假期，我和父母回到这个让我们的魂牵梦绕的地方——大洋。一下车，我们就被来自高山深处最纯净的氧气陶醉。周围的景致让我们由衷地感叹，这还是我们记忆中的大洋吗！
曾几何时，我印象中的大洋马路总是坑坑洼洼。走在街上，两旁各种店铺的乱堆乱放极大地影响了美观。雨棚、广告牌、塑料布等的恣意飞舞使整个街道看起来凌乱不堪。露天厕所、粪坑散发出来的臭味让人唯恐避之不及。如此脏、乱、差的村居环境很难让人把它与风光秀丽的大洋联系在一起。
面对这个问题，大洋人不会袖手旁观。小城镇综合整治的春风悄悄地吹进了大洋山间，让这个小镇又有了风采。石块砖瓦错落有致地堆成了土墙，竹木改造的小玩意儿成了绿化带中最吸引人的景观。心灵手巧的人们将废弃的米筛重新利用，一双双大手和小手在上面绘出春季的美丽景色；夏季独有的清凉；秋季丰收的喜悦；冬季皑皑的白雪。他们拿起手中的工艺品，怀着对家乡最美好而又真挚的祝愿将它点缀在街头巷尾，扮靓了一处又一处。
走在条石铺成的路上，望着街旁的草木盛放，轻抚着石头堆成的墙。这座被高山氧气深深浸没的、被岁月轻轻雕刻的小镇大洋带给了我多少欢乐，多少回忆。置身于深深的小巷之中，望着东方初升的朝阳，这，或许就是那无法割舍的乡愁吧。
余光中的《乡愁四韵》作文【三】
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”贺知章的这首著名的诗，相信我们很小的时候就接触到了它。它是古人对乡愁的理解，是古人对久离家乡的无奈与叹息。
其实不止这一首，古人对家乡怀念的名诗名句是很多的：“阳光万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。”、“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”、“客从故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”等等。事实上，你一翻名诗集就会发现大多数名诗都是描写故乡与乡愁的。乡愁不用说，自然是饱含了悲伤情怀，显示出诗人对家乡之渴望，却又不能回乡之无奈，诗人只能借归雁、春花、寒梅寄寓自己对家乡的深切愁思，使千年之后的我们读来仍能深感作者心情之苦闷。而诗人对家乡风光的描写却往往带着无限的喜悦与赞美，写出了家乡在诗人眼中的美好，体现了诗人对家乡之热爱。
而现代人对家乡、乡愁的描写似乎少了许多，现代散文诗歌写乡思的基本上都是上世纪七十年代以前了。农民们进入城里打工基本上不愿再回去。我六岁从湖南来到北京，可现在连老家话都不会说了！年年回家被不认识的老乡当外乡人看待，被怀疑地问道：“你不是这儿人吧？”会不会是比唐朝诗人贺知章回乡更大的悲哀呢？
也许不会，因为有些人把自己的家乡已视之为粪土了！有一次，我坐公交车，听到后排两个人用着流利的普通话聊天，有一个人竟说他也是湖南人！我顿觉十分亲切。可另一个人问他：“湖南怎么样呀？”他竟答：“三个字：脏、乱、差！”接着把湖南的负面消息说了一个遍，并以一句：“幸好我到了北京。”作为结尾。我的心都凉了，同时我也很好奇：古人的乡愁去哪儿了？对家乡的热爱去哪儿了？！
在强大的物质生活的感染下，我们的乡情已经淡漠了，家乡已不再是重要的精神寄托！“哪里有钱，哪里就是我的家！”这样的想法已经在许多人心里生长了。所以，人们疯狂地向大城市、国外发展，并在那里扎根，不再想回去，乡愁也自然没有了，买张机票我两小时就能回家，哪来的乡愁？对家乡甚至国家的情感也自然消失了。
这是一件可怕的事情，它并不只在于我们会与先人的文化情感失去共鸣；更关键的是，它是民族消亡的前兆！屈原、烛之武、荆轲、李广、霍去病、岳飞……他们都是民族的义士，为了国家的安危去与敌人勇敢地斗争，为国家而死。正是因为有他们这样爱国之士，中国才能够成为四大文明古国中唯一能屹立至今的传奇。而站在他们身后支持他们，给他们以勇气和动力的正是对家乡的热爱、对民族的热爱、对国家的热爱——都缘自于那小小的乡愁。
而今天，在伟大的中华民族历经风雨险阻终于站起来的时候，人们对故乡、国家的情感竟慢慢淡漠了？！
孟子说：“因忧患艰苦得以生存，因沉迷安乐最后灭亡。”而我要说：“因思乡爱国得以生存，因崇尚物欲最后消亡！”让我们爱自己的故乡，爱自己的祖国，爱我们身边的每一草每一木，每一山每一河，每一石每一土，找回那还未完全远去的乡思吧！
余光中的《乡愁四韵》作文【四】
长约五尺、宽约三尺的土布条幅，冬季可用来洗澡，夏季可当作盖被，乡亲们叫它大手巾。在我的老家——皖江一带的农村，在上世纪九十年代之前，家家户户都会从自纺自织的土布里裁出这么几条大手巾。
和现在超市或网店出售的毛巾相比，既没染色也没加工的乡村大手巾显得有些灰暗和土气，可就是这么一块原始的、边角都起毛的土布，在乡村的作用实在太大了。这么比喻吧，那个时候父老乡亲对大手巾的依恋程度，丝毫不亚于现在年轻人对手机的迷恋和依赖。
二八月，乱穿衣。上了年纪的庄稼汉在春秋季节，都爱穿土布缝成的、腰口肥大的单层大裆裤。他们可没有系皮带的习惯和经济实力，如果像妇女那样用细布绳系裤子，则力量又显得不够。农村男人的饭量都大，饭前饭后的腰围差了不少，加之农田劳作用力很猛，细绳系裤子不仅不舒服，也容易断。什么东西系裤子最好?大手巾。男人们熟练地用手将大裤腰卷叠贴身，齐腰勒紧的宽带子就是大手巾。比起现在人们用的皮带，大手巾更富有弹性，所以勒得舒坦，解起来也方便。
冬季，是农村人休闲的季节，走亲访友的频率非常高。皖江一带的农村，礼节特别多，到人家去肯定要带些礼物。那个时候，塑料袋是个金贵的东西，城市都不多，乡村更罕见。农村人走亲访友，东西多时就用竹篮拎;东西少时，嘿嘿，就用大手巾兜——五尺长三尺宽的布也能兜不少东西。拎着的时候，手可以裹在大手巾里，跟戴着手套差不多，一点也不冷。如果腾不出手，也可以把兜着东西的大手巾拴在肩膀上或腰间，方便实用不说，还有保暖身体的功效哩!
锄禾日当午，汗滴禾下土。皖江一带种植水稻，夏季是一年中最辛苦的时候，也是决定一年收成的季节。稻田里，庄稼汉低头劳作，挥汗如雨。穿褂子闷热，也肯定汗湿;不穿，肌肤就暴露在似火烧的烈日之下。怎么办呢?披上大手巾。也只有肩披大手巾，才能做到挡日、通风的两全其美。这个时候，与身体接触很少的大手巾是灵动的，既不影响手的动作，擦起汗来也非常方便：低歪着头两边一蹭，或是抬抬手将大手巾触脸，汗液便浸进大手巾，再被烈日蒸发到空气中，下次擦汗时，大手巾又会呈现干燥的状态。不要担心大手巾会脱落，细心的女人早已在中间缝了两根软软的细布条子，松松地系上，既能防滑落，又不紧勒身。
夏季劳作之后，庄稼汉们最快活的事就是到河塘里有树荫的地方洗个凉水澡。皖江一带的农民一般都会游泳，他们可不穿什么泳装，甚至觉得穿着裤衩玩水也不尽痛快，于是，万能的大手巾又派上了用场——下水前，用大手巾齐腰围着下半身，顺手脱掉裤衩。跳进水里后，被解下的大手巾又变成擦身用的浴巾……洗净上岸后，自然要再利用一下大手巾的遮羞功能。
二十年前，大手巾一直是父老乡亲的爱物。它一年四季伴随着勤劳善良的庄稼人。大手巾里，常常兜着孩子们爱吃的食物;大手巾里也凝结着男人的汗水，蕴含着女人的温情。
时代在发展，农村在变化。昔日那种看着简陋、摸着粗糙的大手巾，现在已经很少见到了。农村的年轻人也会网购一些花花绿绿的毛巾，给他们的父辈使用。但于我而言，大手巾已经凝结为一种乡愁，怀念它原始质朴和四季实用的同时，我总是能在记忆里听到伴随我童年成长的禽声蛙声风声雨声……
