批判性思维作文例子【一】
你们好！
回到校园好几天了，大家一定都适应了吧！校园生活既紧张又充满了乐趣，尽管忙碌，但是生活却很有规律。校园生活既像一本书蕴含着无数深刻而动人的哲理，又像一部电影演绎着一幕幕精彩而跌宕的故事，让我们在生活中学会生活，用平和而满怀感激地心态去对待身边的人、事、物。
新的学期，新的起点，愿孩子们时刻保持良好的心态，因为心态对您们为人处事都有着重要的作用，在您们学习生活中接触得最多的就是同学、父母、老师了，当您和同学、父母、老师之间发生矛盾时，想过怎样去解决吗？没有想过一定要想哟。您们在思考中要形成一个积极向上的观点：同学之间应该宽容相处，如果您以平和、阳光的心态来对待别人，别人也会以同样的心态对待您，如果集体中的每个人都如此的话，同学之间的关系会更加亲密，只有这样同学们才能更好的融入到集体之中。只有团结的集体才能磨练出优秀的个人。宽容是养馆，能照亮心灵的每一个角落，让阴霾消散，让人际关系更和谐，让我们每一个人都有为集体贡献自己力量的愿望。这是其一。其二，在家庭生活中，孩子们也要在思想上形成一个观念：父母与子女之间的关系需要双方共同来维系，有道是沟通是理解的桥梁，有的时候我们总觉得很多事情是自己的事，而不愿意告诉父母。但是您们知道吗？父母是我们最亲近的人，也是最爱我们的人，无论您做错什么，他们都会用最宽容的胸怀包容您，并给您提供最正确的解决办法。作为孩子，我们更应该用谦谨的态度对待他们，用阳光的心态来面对父母亲的教诲。其三，在学校生活中也要逐渐形成这样的观念：老师在对待我们的问题时，难免有时候会着急。作为学生，面对老师批评的时候，首先应该反思自己的过错，并且设身处地为老师着想。更重要的是：如果我们本着一颗阳光的心来面对老师批评的时候，您看到的`就不再是批评了，而是老师对您的爱。每个人都有缺点，正像每个人都有优点一样，如果您只注意到别人的缺点，那您就会处处碰到敌人，把自己陷入孤立无援的境地，如果您多注意别人的好处，您就会处处碰到信赖您、爱戴您的朋友，您的生活就会充满了温暖、和平和快乐。学习紧张、不知所措、心理烦恼大都是自己想出来的，越想越玄，越想越可怕。解决烦恼的最好方法就是推开窗子说亮话，积极与老师沟通，当您和老师沟通成功时，您会发现烦恼与痛苦就像早上的露水太阳一出来就烟消云散了一样。
亲爱的孩子们，在学习和生活中，我们每一个人都会遇到很多不顺心的事儿，也会遇到烦恼和困惑，这时，我们需要的是调节自己的心态，当您不能改变环境时，您就适应环境吧。比如：今天因为考得不好心里很烦，考得不好是不能改变的事实呀，那我们不如积极一点来好好准备，反思为什么考得不好，认真分析试卷，分析错因，从心理接受这个事实，从而认真面对，积极思考，真实回答，并对知识的缺憾进行查漏补缺。再如：碰到唠叨的父母，我们如果以消极的态度来对待父母的教诲，那他可能得到的永远是唠叨，烦之类的词，尝试一下改变自己，用积极、阳光的心态来对待这些话，得到的结果就不一样。很多时候，我们不能改变事情就改变对事情的态度吧，如果我们不善于妥协，永远对当前状况不满意的话，那您就会永远生活在痛苦之中。
生活中，我们要善于发现美好的东西，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。因此，我们要学会欣赏每个瞬间，热爱生命，相信未来一定会更美好；要学会宽容，忘记、谅解，帮了别人的忙要立刻忘掉，不要把自己对别人的恩惠成为别人的包袱；学会利用现有资源把事情做成，而不是消极等待，要敞开心扉拥抱这个世界，当您选择全力以赴投入学习时，您不会后悔，如果人在曹营心在汉的话您才会后悔一辈子呢。
孩子们，请您们不要抱怨作业多，学习累，因为在生活中不管是老师还是同学，其实都存在这样那样的压力。我们的父母往往把平时工作和生活产生的压力转为对孩子的希望，他们都希望自己的孩子以后有更好的发展；教师由于受到各项升学指标的重压也会产生压力，又将压力转嫁给学生；对学生来说，很多压力是来自家长和老师，只要达不到父母的期望值时就会产生压力，这时孩子和家长、老师之间就会产生没完没了的冲突......
其实,生活中不管什么层次的人都面临比较大的压力。因此，孩子们学会减压，学会自我调整是一件非常重要的事，要认识到：不管是学习还是生活，我们都要尽心、尽力、尽责，要全力以赴投入其中，注重学习过程，既能学习好，又能使心理压力少一些。要学会宽容，学会沟通，学会感恩，孝敬父母，尊敬老师，友爱同学，用阳光般的心态，引领自己走向充满快乐的殿堂。
祝孩子们健康、快乐、进取！
你的老师
批判性思维作文例子【二】
定理二主要阐述了幸福原则。虽然幸福原则不是康德所认为的普遍适用于每个理性存在者的实践法则，但是康德看不否认幸福的作用，并且认为人毕竟是有感情的动物，追求幸福是每个人的本性。康德花了大篇幅论述幸福原则、幸福与德行的关系以及幸福之所以不能成为实践法则的理由。
1、幸福原则：一切质料的实践原则本身皆为同一种类，并且从属于自爱或个人幸福的普遍原则。即一切物质的、主观的实践原则都是从属于对幸福的欲求这股基本的原则。出自一个事物实存的表象的快乐，在它应当是对这个事物的欲求的决定根据范围内，是以主体的接受性为基础的，因为它依赖于一个对象的此在。即人们的快乐(幸福它是由人对所希望得到的对象而确定的它是人们的主观愿望、主观感觉决定的，是依赖于人的愿望的那个对象而存在的，倘若人们想要的那个东西没有得到，那么这种幸福便不复存在了。从而它属于感觉(情感，而不属于知性，后者依照概念表达表象与一个客体的关系，而不依照情感表达表象与主体的关系。即幸福是之于主体(人的一种感觉，它不是依赖客观实在而是依赖主体的感觉。于是，只有在主题期待于对象现实性的那种愉悦感觉决定欲求能力的范围之内，这种快乐才是实践的。但是，想在一个理性存在者有关贯穿他整个此在的人生整个此生的人生愉悦的意识就是幸福，而使幸福成为意志的最高决定依据的那个原则，正是自爱原则。于是，一切质料得原则既然将意愿的决定依据置于从任何一个对象的现实性那里感受到的快乐与不快乐之中，便在它们一并属于自爱原则或个人幸福的范围以内。即这种原则就人们的行动是以是否获得了幸福快乐为依据的。
2、幸福与德行的关系：尽管康德把德行看做人之所能得到的最高的东西，尽管他把先天理性和感性经验对立起来，但他并不排斥幸福原则。相反，他认为幸福是一个完善的道德所不可缺少的因素幸福虽然和德行相关联，但它既不是德行的附属品，也不是德行的派生物，如斯多亚派所主张的那样:幸福就是对德行的认识。在康德看来，一个有德行的人，还不是一个道德完善的人。道德虽然是最高的善，但不是唯一的善也不是完全的'善。一个有德行的人还应该得到幸福，最理想的情况是所得的幸福和他所有的德行在程度上相一致。不应得的幸福是无价值的，得不到报偿的德行本身虽然可贵。而伴随着应得幸福的德行却最为理想。德行是幸福的条件，其本身必须是无条件得善。所以，康德的德行论并不否认幸福为完满的道德生活所必须。他所着重的不是幸福，而是去研究怎样才值得幸福才配得上去享受幸福，研究幸福的条件是什么，以及这种条件是从哪里来的。
3幸福之所以不能成为实践法则的理由：由对幸福原则的论述可知，每个人对幸福的定义是不同的，只有自己期待的对象得到了，才算的上幸福，而每个人的对幸福的欲求是不同的，因此，幸福是不可能适用于每一个人的普遍法则。
整体来说，康德对于幸福的阐述是基于道德法则基础上的，是辩证论述的，因此，很有说服力。
批判性思维作文例子【三】
每个人的童年都是纯真无邪的，不掺和任何杂质。但长大了以后，心中不免有些秘密，需要有人倾听自己的心声，也就是所谓的——知己。
友情是茶，飘逸着沁脾的清香；友情是酒，散发着浓烈的祝福；友情是咖啡，只有
细细品尝，才能着淡淡的苦涩中所蕴含的真谛。是啊！友情坚固才能长久，友情长久才能快乐，友情快乐才能亲密无间。
在我的印象里，对知己的认识，遂凝固成一个如玉之润、如石之坚、如水之静、如海之深的永恒印象。他是微带甜味的糖果，他是使人快乐的'出发点，他是彩色梦幻的飞旋，伴着我迎着风雨走向彩虹。
我需要知己，更渴望知己。但，某种“物质”是可遇不可求的。往往在身边的可能是短暂的，而在远方的则是长久的。没有人能预知未来，更不知前方的路。说不定哪一天，上天赐给我一个最疼我、最关心我、最爱护我的知己，可说不定哪一天她又会离我而去。同样的徘徊，我已经承受不起了，弱小的心灵防护盾，你在哪里啊？我需要你的支持，你的鼓励，你的伴随。只能静静的等待着你的到来，和我一起玩耍，一起探讨，一起走向明天。
我渴望你——知己，希望你早点腾着风驾着云来到我的身边。
批判性思维作文例子【四】
】批判性思维作文例子【五】
这扇大门有三个部分：门框、铁门、 扣环。其中铁门最大，也是最主要的部分，两扇 铁门可以向外开启；门框次铁门，木制的它把整 个铁门“包”了起来；最小的要数扣环了，只见 两扇铁门上各有一头雄狮，他们嘴里都咬着一只 扣环，摇一摇扣环，四周便响起一阵清脆的响声。
批判性思维作文例子【六】
彩虹其实是由很细微的水珠折射阳 光而形成的。彩虹并不只存在于一个面上，而是 在一个空间里，所以你找不到彩虹的尽头，因为 当你走动时，你的视角变了，彩虹的位置也就变 了。
批判性思维作文例子【七】
我们关注高考作文，是因为我们相信文章是可以作为一面镜子，反映中学生的内心世界和思维水平。但很多时候我们只关注高考作文命题，却忽视作文的写法。要知道，即便题目很开放，如果评卷标准死板，学生为了在考试中得到好分数，没有点魄力的话，即便自己对这类话题胸有成竹，也还是不敢下笔。
作文有字数限制，这其实是最操蛋的要求之一，我相信一句话就可以说明白的事情，为了凑字数，一定要扩写出十句话，多出的九句话，那纯粹就是画蛇添足、脱裤子放屁。可是，由于应试作文的字数限制，有时候又不得不脱裤子放屁，阅卷老师或许会觉得这屁着实太臭，但既然批卷有要求，那么再臭的屁，闻到鼻子里也必须是香的。
语文老师们教作文时可能会说作文必须要有格式，先写什么，再写什么，举例说明，最后总结。说白了就是一套作文模板，骨骼怎么长，长成什么样，你别管，老师说长成什么样，那就长成什么样。电影《无极》里红花盔甲的主人问奴隶：你为什么要跟着我。奴隶想了想，说：跟着你，有肉吃。道理都是想通的，听老师的话，有分拿。最后造出来的应试作文多数变成了八股文章，可偏偏八股文才受欢迎。
八股文有一个特征，那就是很少会表达自己真实的想法，甚至如果讲出自己真实想法，很可能得不偿失。想想看，党化教育之下，谁能真正具有言论自由呢？即便我觉得雷锋做好事不留名多么做作，可写在试卷上的还是“学习雷锋好榜样”——在此之前，我们的思想品德课教育我们诚实守信，可当我们真的做了诚实的好孩子，我们却被说成是思想有问题——在这样的环境下，一篇佳作的含金量可想而知。
为了凑字数，必然要举例子，好人好事光荣事迹爱党爱国爱家感动天感动地必须感动你，为了追求效果，本来无感的`事也必须想的惊天地泣鬼神，默默挤出一两滴眼泪，趁着泪水还热乎，抓紧时间写下几个句子，然后自觉大功告成，当试卷发下来，发现那分数和当时自己的感情不成正比时，默默唠叨一句：妈的，白恶心自己了。
应试作文和一切文章一样，不该虚假造作，不该被强迫有感，当面对一段材料，为什么非要揣测出题人心理呢？如果出题人是男人，那有什么好揣测的。如果出题人是女人，那可谓女人心海底针，不是有那么句话么，女人的心思你别猜。为了奉承一个人而写一篇文章，这样的文章遣词造句再好，又有什么价值呢？——当然，我们的教育很大程度上就是要培养能写出“花样美文”的吹捧性人才，舔脚趾，吃得香，活得长。
应试作文的问题不在于作文要求写什么，而在于作出的文章能被宽容到什么程度。这不是老师的问题，不是出题者的问题，而是这个制度的问题、言论自由的问题，而说到最根本，其实是一个政治权利的问题。
奉劝体制下辛勤耕耘却很快面临徒劳无果的体制下的人们：这是信息时代，也是聪明人泛滥的时代，当你欣喜于自己所看到的一切时，其实……
