我们家有8个孩子,我是老四。因为孩子多,又是单职工,全家的生活,全靠爸爸的微薄的工资收入,日子过得比较紧巴。那些爸爸的汉族同事经常嘘寒问暖,夏天送吃的,冬天送棉鞋棉裤,有时候还给些零钱,请我们吃饭等,让我们觉得心里非常温暖。
记得1981年,我才8岁,家里分了18亩地,我跟着爸爸拿着坎土曼种地,接触到了爸爸单位的同事,他们像对待自己家的孩子一样,对我和蔼可亲。那时候,我们家有一个在村里最大的果园,到了星期天,他们到我们家来吃杏子。一过年,他们都来拜年,一起吃喝唱跳,我们家特别热闹,就像一家人一样。
有一次,我的妹妹得了急性肺炎,爸爸单位的一位汉族师傅,骑着自行车赶紧将妹妹送到了单位卫生所。可是,单位卫生所条件有限,治不了,这位汉族师傅又骑着自行车,走了18公里,将妹妹送到了喀什地区第一人民医院,她的病得到了及时治疗。回想起来,现在我们家8个孩子,除了姐姐都上了大学或大专,过上了幸福生活,这些都离不开党和政府的好政策,离不开当初爸爸单位那些汉族同事的关心和帮助。
1997年9月,我从新疆大学历史系毕业后,分配到了自治区图书馆工作,后来,当我得知新疆龟兹石窟研究所需要人,我主动给自治区文化厅打了报告。
这个所远在拜城县的山沟里,生活工作条件都很差,但是我还是毅然选择了前往那里工作。这一去,就是近20年。
新疆龟兹石窟研究所位于一个偏僻而安静的山沟里,保存了几千年的文化瑰宝遗存,到所里的第二天,我就和工作人员,将克孜尔石窟看了一遍,感到非常震撼:中华民族创造了这么辉煌而又灿烂的文明,真了不起!之后,我跟着所里工作的专家学者、也是我人生最好的老师——霍旭初、赵莉、彭杰,开始慢慢地整理资料,了解、学习龟兹佛教壁画的风格艺术及其价值。
那时候,相关的书籍和资料较少,全靠自己的实地记录和整理。经过几年的努力,我对包括克孜尔石窟的龟兹石窟佛教壁画的年代、内容、艺术风格等,有了一个全面的了解,从龟兹石窟佛教壁画的艺术风格和文化底蕴上,懂得了新疆一体多元文化的来龙去脉。
特别是库木吐喇石窟,给我印象最深。那些佛教壁画上的供养人,既有汉人,也有回鹘人。那些壁画题记,既有汉文,也有回鹘文等多种文字,让我更加深刻地认识和理解到,正是因为多民族的共同生活和文化融合,才创造出了龟兹历史文化,创造了西域历史文化,为中华文明的繁荣发展作出了贡献。
我们所管理着龟兹地区的9大石窟群,点多线长,工作量大,加上交通不便,生活环境艰苦,经常吃不上新鲜蔬菜,长年与孤寂相伴,一般人呆不住。但在我眼里,夏天它是“塞外江南”,冬天它是“银装素裹”,与龟兹文化这种伟大的中华文明生活在一起,我感到无比幸福。我喜欢它,它是我的天堂。
我每天徜徉在古老的龟兹历史文化氛围里,虽然累,但我更多感受到的是快乐。我们经常要和周边村民交往,当我们一遍遍地耐心给他们宣传和讲解龟兹历史文化的重要价值和如何保护时,我更加觉得自己既是一个龟兹文化的传承者、研究者,更是一名宣传者,责任重大。
近年来,经过中国社会科学院历史研究所和北京大学历史系中国古代史研究中心培训和学术训练,我在业务研究上有了很大的进步,同时自身的学识修养和学术理念有了一个较全面的完善和提升。
有人问我,你是一个维吾尔族人,为什么研究佛教?对此,我感到非常坦然:我不是用宗教的眼光来看佛教,而是把它当成一个历史遗存的文化符号。通过我的研究,就是要告诉我们的维吾尔族同胞,我们的祖先曾经信仰过佛教,这是有历史见证的。同时,我们应当以古为鉴,珍惜今天的生活,相互团结和谐生活在一起,共同维护好一体多元文化的新疆。
更重要的是,在研究中,我时常被古老而又灿烂的龟兹文化所感染和震撼,为古老的中华文明而骄傲,为自己身为中华文化大家庭当中的一员而自豪。通过这些研究,使我更加坚定了对中华文明的认同,对中华民族的认同,坚持以马克思主义唯物史观和科学的历史观为指导,正确认识理解新疆的“三史”,理解新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分。同时,也使我更加注重从自身做起,让文物“发声”,强化民族团结意识,能够旗帜鲜明地站出来,反对民族分裂。
其实,所里的同事们有汉族、维吾尔族、哈萨克族还有土家族,偏远艰苦的环境中,大家生活得好像一家人,思想精神上,有着一个共同的目标。我们都通过不同的领域,用不同的视角研究着龟兹文化,脑子里,已经淡化了民族这个概念,想得更多的是,如何通过我们的研究和宣传,让更多的人了解、认识和理解这些古老而又灿烂的龟兹文化,都来自觉传承和保护好这些文化。
我在山沟里工作了近20年,从一名普通文物工作人员,逐渐成长起来,先后担任新疆龟兹石窟研究所文化研究室副主任、资料中心主任、研究室主任、库木吐喇石窟保护研究所所长,新疆龟兹研究院副院长,这些成长和进步,固然和自己的勤奋努力有一定的关系,但更离不开党对我这么多年的培养,离不开领导和前辈学者的提携和帮助,我觉得,今后需要学习和研究的东西还很多。只有将思想理论的基础打扎实,人生的路才不会走偏,才能每天快乐地徜徉在灿烂的中华文明中,为弘扬中华民族文化,为支持和帮助我的中华大家庭的各族人民,扎扎实实做点实事。
世界的东方,有一个古老的国度,她美丽而宽广,在世界的东方,有一个伟大的民族,她勤劳而坚强;奔腾不息的黄河是她的血脉,巍峨屹立的泰山是她的脊梁,她就是我的祖国——中国。
世上最美丽的画卷描绘的是祖国的大好河山;世上最动人的诗篇歌颂的是祖国永恒的春天;世上最神圣的情感报发的是对祖国的真挚爱恋……古今中外,人们的爱国心是相通的。正如法国大作家雨果所说:“人们不能没有面包而生存;人们也不能没有祖国而生活。”“祖国是金铸的摇篮,让人依依不舍。正因为有了这样的感受,人们才会发出这样的感叹:“在祖国过一冬天,胜过在异国过一百个春天!”
作为一名中国人,我们最爱的是自己的祖国。我们的祖国母亲,是世界上最美丽、最伟大的母亲。她有着山一般的意志,海一样的胸怀,长城是她坚强的臂膀,长江是她飘逸的裙带,白云浮动着她绵绵的情思,山花摇曳着她温馨的气息……这就是我们亲爱的祖国,这就是我们神圣的母亲!她经历了五千年世道沧桑,她哺育了十二亿炎黄子孙!她经历了面湖红船上的不眠之夜;她目睹了南昌城头的硝烟炮火;她开创了神州新纪元!
同学们,“少年强,而国强”我们是初开的鲜花,我们是初升的太阳,我们是祖国未来建设的生力军。我们今天的努力,就是明天的希望,让我们用自己强健的双手再创祖国的辉煌!最后让我们敞开心扉,一起呐喊:“祖国,我为你骄傲!”
奥运的开幕式如人们所料:宏大而精彩!当源远流长的中华文明一幕幕的展示在世人面前时,相信不少人只能用“目瞪口呆”来形容了。但有些朋友挑剔说主题曲不怎样,当年亚运会时的《亚洲雄风》才有气势。刚开始我也有那么一点感觉,但后来回味一下,倒觉得《亚洲雄风》的气势不怎么适合奥运的开幕式,为什么呢?时代及时势完全不同的缘故啊。
八十年代是一个后红色的年代,当年的中国的要求是快,快发展,因为已落后太多,而且当时的国际环境也没有所谓的中国威胁论。现在的中国呢?是要和谐,是要包容。在开幕式中无论是文字还是图画甚至是太极,无一不凸显一个字“和”,那音乐当然不能例外。
如果说八十年代的中国是血气方刚,激情奔放,那么二十一世纪初的中国就是而立之年的成熟、稳健,已有收放自如之感。相比之下,我当然更喜欢现在的中国。
说完开幕式,不得不说昨天的首金。首日两金,而且首金就在早上就拿到,可以说是开局不错。拿到首金的是广东番禺的陈燮霞------一个来自农村的女孩子,以打破世界记录的212KG取得48KG级举重金牌。我的一位同事曾经下过结论:中国的体育项目如无法普及到农村,注定无法取得成功,因为现代中国城市的孩子缺少吃苦精神和体育比赛所要求的意志力。对比一下这枚金牌和前几天男女足的表现,你不得不认同这一结论!
中国现代城市中的教育确实往往匪夷所思:明明是垃圾食品,却逢什么就是可乐、麦当劳、肯德基。几乎凡是洋的就是好的。希望奥运的开幕式能让国人对自己的文明多一点点自信和自豪。
爸爸每次出车以前头等大事就是做检查,看看水箱有没有水,车灯是否坏了,轮胎的气压是否正常等。他发动汽车时,总是轻轻地踩油门。在汽车行驶时,他换档相当熟练,能准确无误地换到最佳档位。刹车的.时候,总是估算好距离后让车慢慢地溜过去,这样既可以省油,又可以让坐车的人感到舒适。
虽然爸爸有很高超的开车技术,但是也曾经演绎过一回“生死时速”呢。
那是去年的寒假,爸爸和许多朋友到安徽去,要路过茶子岭。这岭坡度大,拐弯多,在安徽省以险峻出名。爸爸开着车正小心翼翼地上山,在一个拐弯处,突然有一辆车子大概刹车出了点问题,以很快的速度从拐角冲出来,眼看就要撞到我们的车子了。
爸爸快速将车子尽量朝路边上让,躲开对面的车子。可是山路不是很宽,让车时我们突然感到车子向下一沉!我们突然意识到:车子已经有一个轮子滑出了路面悬空了!爸爸对我们喊:“快!往里面靠!”我们立刻尽量往里面靠,改变车子重心。一位叔叔迅速跳下车,就近找了一块石头垫在车子下面。危急时刻,爸爸沉着地打着方向盘,迅速将车子开回路面上!
这时,车子里面的人才松了一口气。叔叔说:“老熊啊,今天要不是你开车,我有十条命也没救了!”爸爸舒了口气,说:“今天可真悬!”
惊魂未定的我看着爸爸专心驾车的身影,真想说:爸爸,我为你感到骄傲!真的!
指导老师 徐浙珉
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