人生哲思录作文标题【一】
培根是英国著名的思想家、哲学家。他所提出的下些理论，十分超前，能给人以拔开云雾见日出之感。作者阅历丰富，眼界开阔，思想敏锐，因而写出的东西具有振聋发聩的力量。
翻开《培根随笔》，给人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅摆明事实，讲清道理，拼弃空洞、肤浅的毛病，注重文字的深刻老练，沉稳有力，几乎篇篇都充满了格言警句，如：
德行犹如宝石，镶嵌在素净处最佳。（《谈美》）
成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗。（《谈死亡》）
美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳；因为幸运最能揭露厄行，而厄运则最能发现美德（《谈厄运》）
这样的至理随处都是。放在开头，具有雄奇有力，引人入胜的作用；放在结尾，则显概括全文、余味无穷的效应。
《培根随笔》的短段并不散漫随意，而呈现出诗一般的疑练圆满，小说那样的布局谨严。如同在《谈园林》、《谈建筑》里描绘的园林和建筑一样，给你提供一幅井然有序，层次分明的图画。共五十八篇随笔直，篇篇结构严密，行文紧奏。
《培根随笔》不是文人的闲适小品和游戏笔墨，其目的是改造社会，所以内容都讲求实用。作者用客观冷静的笔调写些短小精悍的说教文章，不追求抒情效果，不卖弄幽默风趣，不谈自己。正因如此，《培根随笔》为培根在世界文坛上奠定了伟大散文家的地位。
人生哲思录作文标题【二】
朋友曾经问我：“你怕死吗？”刹那间的惊恐让我怔住了。许久我才微微地说：“怕，也不怕。”朋友笑了。我知道她明白我的意思，同时我也在思考这个问题对于我的含义。
生存？死亡？这似乎是个永恒的问题。神思幽远处，我才发现原来生死真的是很深刻的奥义。
从主观上来说，我相信每个人都害怕死亡。人的生命是有限的，如果来不及抓住，那它就会像流水一样不留痕迹地流走。有时候我会在深夜里感到深深的不安。因为我太爱自己的生命了，在我和这个美丽的世界告别之后，我就再也见不到现在拥有的一切。当我曾经看到我最亲爱的姥姥的骨灰盒时，我失声痛哭。我深爱的人离我远去，我永远也感受不到她给我的温暖了。我害怕死亡，从心底里对死亡有着不可名状的恐惧。对世界的不舍让我不敢思考生死的问题。逃避是我对待这个永恒话题的最好方式。
随着经历和阅历的加深，我从纷纭错综的世界里读到了更多的哲理。我在一天天的长大，这使我已经能勇敢的面对生死。我的`想法渐渐改变，不再像以前用稚嫩的思想思索整个人生。不错，我们每个人都害怕死亡。我甚至相信在视死如归的英雄面对死亡时，都会突然生发出对这美丽人生的依恋。多少活出价值的人英年早逝，留给后人无限的哀叹。我们是大千世界的一份子，我们用努力拼搏，快乐、幸福等等构成了我们这一生的运程，每个人都有理由、也有权利贪恋这俗世的一切。可是，生死往复是自然常理，是任何人都无法违背的事实。我们和整个时空世界比起来，只是沧海一滴水。谁都无法扭转时光轮回。我们必须顺应生死。人生的长度注定无法拓宽，我们应该努力拓展生命的宽度，用努力、拼搏、汗水、梦想来让一生更有意义。北师大教授于丹说过：“思想的传承远胜于一个生命的个体。”当我们死后我们的形体消逝不复存在，可世界会记住我们的成就。当初一代歌唱天后邓丽君逝世后，无数她的歌迷追忆她，怀念她，甚至无法相信她已永远离开。人们为她惋惜，为她遗憾。也许有人认为邓丽君去世就会让世界忘记她曾有的辉煌。可是邓丽君这个美丽的名字还是长存世人心中。她的歌至今仍响在大街小巷，电视屏幕上仍会出现她生前演唱会的影像。世界记住了她为歌坛作出的贡献。在5.12特大地震中不幸罹难的同胞让我们思念，人们通过各种方式呼吁社会来纪念他们，国务院决定将19—21号定为全国哀悼日，全国人民为他们默哀，向逝者表达深深的哀思与祝福。死亡并不可怕，只要我们消逝之后世界仍会记得我们，那么人生就有意义。
当初的一句“怕，也不怕”只是年少无知的稚嫩回答，而现在的思索才是我源于内心的理性思考。此时，我已不怕死亡。我相信我会竭尽我一生的努力，在我离开这个世界之后，依然会有人祝福我。也许我还太小，这几句话不足以撑起整个人生的思考，但这的确这是我的真实感受。我会努力，争取让人生在自己的心中没有遗憾。当我垂垂老矣、迈入人生太阳落山之际时，再回想走过的一生，真的可以会心的微笑。
人生哲思录作文标题【三】
《画坛点将录》在西安出售时，已经是第二次印刷了。文化古 都在接受文化信息的节奏上，还是因为地域的原因显得迟缓。但 这却可证明，该书是一本比较畅销的书八卦类的书总是有市场， 聪明的陈传席并没有将自己的思考罗列成论文，这是我所喜欢的。
多少次，一看见 《画坛点将录》在西安出售时，已经是第二次印刷了。文化古 都在接受文化信息的节奏上，还是因为地域的原因显得迟缓。但 这却可证明，该书是一本比较畅销的书——八卦类的书总是有市 场，聪明的陈传席并没有将自己的思考罗列成论文，这是我所喜 欢的。多少次，一看见期刊网上无穷无尽的“构建”“叙 事”“解读”，我就感到困惑，感到“深入浅出”真是一种境界， 现在的规则只能制造故弄玄虚。
扯的远了，还是回来看看陈传席是怎么“点将”的吧。“点 将”意取梁山泊英雄按照星宿排座次。在这本书里，陈传席分别 介绍了李瑞清、吴昌硕、徐悲鸿、齐白石、黄宾虹、林风眠、潘 天寿、刘海粟、傅抱石、李可染、李苦禅、吴冠中、张大千等等 大家，他说他们的画风与性格、成功与不足，他结合当时的历史、 社会，把我们崇仰的大家分析得真实具体。散文化的笔法写得酣 畅淋漓，让普通的读者也能从中获益。
读陈氏读作品，震动不在于某个画家地位、名声和市场， 而在个别画家的精神和行为。比如“清道人”李瑞清知道离开南 京后，在上海生活将穷困潦倒，但他依然将数十万金交付敌手， 不取分文；比如吴昌硕在５１岁时的１８９４年，毅然携剑出关， 准备抵御倭寇；比如吕凤子拒绝接受孙中山授予高官，倾心艺术 教育；比如一生沉重的陶博吾筑庐彭泽，怀思故妻……在这里， 犀利的陈传席给我们传达的依然是亘古不变的规理：文，贵乎情； 人，贵乎真。
人在画外，并不在画本身；正如许多名人的字画有好的行情， 却并不是因为字画本身的艺术含量。陈氏评的是“名家”“大 家”，他评的不是“名画”“大画”，所以他非常注重画家的品 行、性格、逸趣、磨砺。这在他别具一格的《自序一》中就显露无 疑。本来是一本写关于画家的书，他却阐述了半天“什么是知识 分子”，看来是颇费苦心的，他的锋利藏在机智之中，他的深刻 藏在正文之外。他说，知识分子应该具备四个基本条件：以创造 或传播文化为职业；关心国家的前途和人类的命运；批判精神； 独立人格。他认为，是否具有“批判精神”，是衡量知识分子的. 一个重要标准；“独立人格”乃是知识分子最基本的品质。他断 定，“一身之弱在乎元气，天下之兴衰在乎士气。一个国家的制 度也是依托于一代文化而成立。所以，一代知识分子之强弱也关 系到国家的强弱、天下的兴衰”。在这里，陈传席思考得深刻， 表达得忧郁。
但陈传席又是诙谐的，机敏与情趣洋溢着睿智。他在《自序二》中说，自己发表的文章引起轩然大波，但并不会影响“安定团 结”，也不影响地球速度的运转，科学家考证地球运动是加速了， 但“他们并没有说地球运动速度加快是我文章影响的结果。所有 的科学家都没有这样讲过”。这样的文风，怎不让人欢欣？当然， 陈氏不是给你说笑的，他的文字的精髓散见在对多个画家的评论 中。他没有给你讲理论，但你还是可以将那些零碎的言论的拼接 起来，形成相对完整的思想。比如他说古今第一流大画家没有不 通美术史的，因为非如是，便不能登高望远、知前解后，有所突 破。他说，好的画家应该首先也是一个好的书法家，因为对线条 的敏锐是成就大家的必要条件。他还讲到，好的画家应该多易其 居，获取不同地域文化的滋养；应该有较好的文化积淀；应该历 经一定的磨难等等。他说，“画面上那一点‘气’，十分难得。 清气、逸气、狂气、霸气、文气、野气、不食人间烟火气，往往 和无‘气’的画只差一点点，实际上已是天壤之别”。
在零散的理论之外，陈传席也有自己的归纳，比如他对“大 师”的界定：就作品而言“包前孕后”；就作用而言，树立一代 楷模；就影响而言，开启一代新风。比如他认为“优秀”作品应 该具备的特征：时代的、民族的、个人的。时代的即具有鲜明的 时代特色，不管是内容题材，还是风格特点，都要与前人拉开距 离；民族的，即具有鲜明的民族特色，一看就知是中国的，或西 洋的，而不是“中西合璧”；个人的，即作品具有画家个人的鲜 明的风格特色。
当然陈传席还讲了许多内行话，我这个外行就不能多说了。
人生哲思录作文标题【四】
培根写道：“如果问：在人生中最重要的才能是什么？那么回答是：笫一、无所畏惧，笫二、无所畏惧，第三、还是无所畏惧。”我觉得，在我们小学教师身上，似乎缺少这种无所畏惧的精神。我们怕的东西太多，工作中好容易产生了一点新思想，比如一个教学改革方案，“怕”就来了，怕领导批评指责，怕同行评头品足，怕学生纪律不稳，怕家长议论纷纷，怕一塌糊涂……总之，怕出娄子。我们总是以为自己这也不行、那也不行。别人称赞我们的“谦虚”，其实正是我们的自卑。教宵的现代化需要有勇气的教育工作者，我们小学教师很应该有一点勇气^
如果以为自己不行，便只好去迷信权威。《培根随笔录》中就有不少这方面的论述。我们小学教师有时就喜欢迷信别人、否定自己，常常心悦诚服地让别人替我们去思想。所以，我们小学教师很缺少点个性^有许多人，教了十几年、二十几年、或更长时间的书，竟没有一点自己独特的教学风格，真有点枉做教师一场。而只有小学教师都发挥了主动性、创造性，才会有小学教育的现代化。
缺少创新，就意味着因循守旧。正如培根所说：“既成的.习惯，即使并不优良，也会因习惯而使人适应。而新事物，即使更优良也会因不习惯而受到非议。”我们/j、学教师做工作似乎有点过于讲究有根据，对新事物不那么敏感，工作以不出“事”为上乘。这就使我们失去了最可宝贵的东西一思考和开拓创新。我们常常听到这样的议论：“现在的学生比过去的学生差远了。”“这些新教师哪象我们参加工作的时候。”而一旦都符合了“过去”的样子，大家便相安无事了。
苏霍姆林斯基是一位颇有影响的苏联教育家。在我国，还没有出现这样的教育家。这其中的原因固然很多，但我们教师缺乏勇气、自信和开拓创新不够，实在是主观方面的重要原因。’
教育改革，不能不硏究教师，而硏究教师就不能讳言我们自己的弱点。如果我们对教师的硏究取得重大学术成果，那么对我国教育事业的发展，无疑将产生积极的影响。
《培根随笔录》尽管不是专门谈教育的书，但对教育工作者却极有帮助。我读后就获益不浅。如果我们小学教师能深刻认识并加以克服自己的弱点，树立起勇敢、自信、独立思考和大胆开拓创新的品质，那么我们的小学教育就一定能充满活力，欣欣向荣。
人生哲思录作文标题【五】
《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会绽放出真正的光辉。
