仪式对于现代人的生活意义在于当我们进行一些仪式时,它能让我们感受到一种悠然的古意,知道自己是一个有根之人。柳永的《抛球乐》言道“乍疏雨,洗清明。风暖繁弦脆管。万家竟奏新声。盈盈,斗草踏青。”清明的祭拜祖先的仪式一直传承到了今天。不少人即便在春节由于繁忙难以与家人团聚,但在清明节不管怎样都有以祭扫的名义回到故乡,回到亲人的身旁,团聚于先辈的墓前。正是这古老而悠远的仪式,揭示出“人之为人”的一个重要特质:反哺与感恩。倘若没有或除去这些庄严的感恩之行的仪式,民族精神,宗族观念也无法得到延续。所有的家规、家训、家风通过祭奠的仪式被重新传承,仪式承载的不仅是简单的几个动作,而是历经数千年厚重的人文情怀,是一种在快速运转利益优先的社会中对生命本源和自然状态的.回溯的难能可贵的传承之美。
仪式像一条没有尽头的轨道,若以时代步伐的加快,生活节奏时间紧张为理由而舍去,那我们也将“脱轨车翻人亡”。《乱世佳人》里有这样一段意味深长的话:“一个文明是随风而飘的,最终是要飘散的;一个人的命运是随风飘散的,最终也会飘散的。其实又岂止是一个文明的飘散,随着文明飘散的,是无数个生命个体,一代人,一代人的梦想,一代人的生活方式。”仪式也在历史长河中随风飘散,倘若我们仍要人为地将其除去,那终有一天,所有的仪式都会被我们以这样或那样的理由而自私、功利地除去,最终,我们也将成为无根之人。《乱世佳人》里,不同于所谓“独立勇敢”地抛弃母亲的教导和宗教信仰的斯嘉丽,梅兰妮在文明仪式消逝面前,包容着开始新生活的人给予他们的理解与支持,却又深深地把过去的仪式的精华烙在心里。毕竟,我们仍不算处于乱世,我们更无理由白白地除去珍贵的仪式,只关注眼前的表象,这无疑是愚昧的选择。
仪式当中自然有束缚思想,蒙蔽理性的糟粕,理应除去。但即使如此,它们也都是真实而鲜活地存在过我们的文明之中,反思其不足之余,我们更应该珍惜对美的仪式的心怀感恩地传承。
托尔维克曾言;“当过去不再照耀未来,人得心灵就会荡然地游荡。”一个人对于仪式地选择在很大程度上决定了他的一生是否能够拥有一种丰厚的蕴味,而非急匆匆地一味向前,徒留飘零之感。
一一题记
人生,说白了。其实就是我们一直在担责任。责任,说白了。其实就是压在我们身上的沉重负担。这条担子从出生起就背负在我们身上。举一个常伴我们身侧的例子一一学习。
学习,说白了。其实就是为了我们的未来。所以,在这条大道上,我们也同样背负着一个大担子。这条担子背的到最后,那么我们的未来将是一片光明。但若背到半途而废,那那么前功尽弃。
学习,说白了。其实就是“学”和“习”。“学”是我们不仅学知识,也要学道理、学章程……“习”则是要我们将学到的变成自己的习惯。时刻铭记在心。而这,又何尝不是学习中的一个小担子呢?
学习,说白了。就是来吃苦的。我记得我的数学老师曾说过这样一句话:学习的本质就是苦的,不要想着它是甜的。可能在某一刻,我们会为自己的`一个小成就而感觉到甜。但你要记得,学习一直都是苦的。看!这又是学习中的一大担子。
沉重,说白了。其实就是物体的沉重和精神上的压力。就像我们上面提到的学习,他不就是一个莫大的负担吗?那么你可曾被这沉重的负担压倒呢?
压倒,说白了。其实就是物体的压倒和心理的垮倒。但我希望大家在支撑不住快要被压倒的时候,都要保持最后的一丝坚持,那怕只是微乎其微的一点点。都别放弃,别被压倒。因为,风雨过后总会见到彩虹。
压倒,说白了。其实就是心理的那道防线被击破了。但就像昆德拉说的:没有负重,人会变得比大气还轻,离别大地开始新的生活。不是吗?
希望你别被沉重负担压倒。即使现实的负担有多么沉重,都希望你能保留那最后一丝坚持。
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