厚积薄发持之以恒高考作文【一】
古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。
但，总有例外。
金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的，这又作何解呢?
实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。
与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离人品?
两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。
“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的生平、他人评价是比文章更直接的`存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”在生活中怎样，人品才怎样。
高尚的无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。
赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解，获得超越区区一纸文字的精神体验。
厚积薄发持之以恒高考作文【二】
老子曾说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行始于足下。”因此，“厚积”是“薄发”的前因，“薄发”是“厚积”的后果。
只有“厚积”才可能“薄发”。书圣王羲之若不苦练，怎么入木三分。达芬奇若不画鸡蛋，怎能创作“蒙娜丽莎的微笑。”李兆基如不在创业之前接受商业社会的熏陶去磨练自己，又怎能白手起家，成为香港富翁……因此做大事，需先打“地基”，根深而枝叶茂盛，树倘若扎根不深，则易被自然界中任何事物所摧毁。人也一样，无论想学什么，想做什么，都因该注重基础。高楼大厦平地起，求木之长者，必先固其根;欲流之远者，必尽其源;思源之安者从积其德义。成功之人脚踏实地。一步一步积累，最终到达成功的彼岸。一口气吃不成胖子，任何成功者的背后似乎都有一段“厚积史”。都有一段“痛苦”为之铺垫。追忆古人，有韩信报恩漂母，一字千金。有伯牙衬章古琴，以报钟子期之知遇;亦有“衔王不结草。”的不渝誓言……莫忘成功背后的付出，莫忘“薄发”前的“厚积”。
想要“薄发”只有“厚积”。苏步青在参加第三次人名代表大会时抓紧完成《反射学微分几何》，马克思为写《资本论》阅读了一千本多本参考书籍。“围棋之神”“昭和棋圣”吴清源，用尽一生去刻苦专研，黑与白的思忖牵绊了他的一身，于历史洪荒中纵横手淡。一落子，便道尽千古哲思。“难”也是如此。面对悬崖峭壁。一百年也看不出来一条缝，但用斧凿，能进一寸进一寸，得一尺进一尺，不断厚积，飞跃以来，突破随之……
“千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。”“仲永杖生奇才。忽视后天的努力，最终泯然众人。”法国皇帝曾因一个“马掌钉”断送江山。“由此可见厚积之重要。小而言之，关乎个人生命。大而言之，关乎国家之存亡，民族之兴衰。
水滴石穿，始信厚积薄之功。无论是一个人，一个民族，一个国家，只有不断修明自身一点一滴地由内而外厚积力量，才能不鸣则已，一鸣惊人。生命，总是于内里的丰盈中，绽放出最美的花朵。
