与人共处的作文题目【一】
让我深入思考的是我们人类的渺小与宇宙的浩瀚。人类历史只有短短的那么一段，可是宇宙的历史却是很是久远，从我们人类诞生到现在，人类经历了很多的劫难，但是我们幸运的活了下来。就像犹太民族一样，虽然是历经劫难，但是百折不挠的坚持，并且在努力改造自己的生活环境。当然这期间人们也犯过很多的错误，其中不乏对自然的破坏和对自然的过度崇拜，人们会因为时代的局限，而作出了很多现代人不了解的事情或者什么，这需要我们设身处地的去了解当时的具体情况，而不是妄加判断。在人类的进化史的过程之中，有很多生物已经以为不能经受环境变化的考验，渐渐的离开了我们的视野，甚至是灭绝，这可以作为我们人类生命顽强的一个表现，但是我们最好还是从中悟出一些值得我们借鉴的事情来得更好一些。
我们暂且把片子中的有些数据认为是确切的，我相信就像圣经预言的那样，人类会灭亡，而不会有所谓的诺亚方舟。这看起来没什么，因为我始终相信，这个世界上的所有的东西中有灭亡的那一天，不是我悲观。因此，我们在做事情的时候不要过度的计较一些事情，我们更多的时间是生活在现实之中而不是生活在梦想之中不是吗?
其实，每个人都看出了我们这个社会浮躁的一面，我不是危言耸听，改革开放有可能是使人们的物质生活极大丰富，也有可能是人们精神陷入极度的空虚，而愤然离世。无论是看过还是听过自***现象的人，或许都有一个想法，怎么会那么傻，其实我们内心都住着这样一个我们自己，放弃生命，放下社会的羁绊。
悲观的思想说了一通，我们更多的.还是随大流的展望一下未来，未来我们能做什么?我认为在伟大的人，也是平凡的人，只不过有些人占到了天时地利人和。我们不要抱怨社会的不公平，其实整个宇宙就是不公平的不是吗?就拿我们太阳系来说，为什么就只能地球上有生命(当然只是现在的局限，或许别的星球也有，别星球为什么就不能有?就想思考我们人生一样，我们在做事情还是出事的时候要考虑很多的情况，即使我们能做到跟大程度的理性，其实我们更多的还是感性占上风，因为我们对世界的了解或者是多我们自己的了解都还只是很少的一部分。人生路漫漫，学习的地方真的还有很多，我们不能只看到现在，而更多的是关注我们的将来。因为我们还有继续生活下去的可能性，即使这个可能性很小。我们也要努力地做到把可能性扩大，而不是自暴自弃的、怨天尤人或者怎么着，就像做人一样。平平常常生活但要有一个梦想，而不是混混沌沌的度过很多时间。
也许悲观是我的一个很大的特点，但是我内心也还是比较阳光的，没有那些所谓的自***的想法，当我听同学说她又很多次想离开这个世间，我笑了。但是，我不得不逐渐的认识到自己局限，然后逐渐提高自己，使自己逐渐的接近原来的那个梦想。
与人共处的作文题目【二】
善，是做人之本。生活中如果没有善心，就如同缺少鱼的水塘，冷冷清清，没有活力；生活中如果没有善心，就如同失去鸟儿的树林，空空荡荡，没有生机；生活中如果没有善心，就如同丢失乐谱的琴章，平平淡淡，没有乐趣……与人为善，不仅是人们不可缺少的美德之一，也是人际交往成功的最有力的证明。
“善心”在字面意思上还可以理解为“爱心”、“善待”。要知道，在地球上每年都会发生许许多多的天灾，光是地震就有几百万次。在强大的天灾面前，过去的人们总是畏惧和恐慌。但是现在不一样了，人们在危急时刻都可以手拉手，肩并肩，共同渡过难关。是什么力量使人们都团结在了一起？就是那永不磨灭的善心啊！在赈灾现场，一批批救援物资被运送过来；在红十字会，一个个捐款箱被装满；在贫困山区，一座座高楼拔地而起……这些，不都是人们的善举最真实的写照吗？在这现实而又残酷的世界里，如果我们不与人为善的话，哪里还有祖国辉煌的未来，哪里还有祖国灿烂的明天？
人们的善心无处不在，从生活中的点滴小事就可以看出。记得有一次，我上学快要迟到了。急匆匆地抓起书包便往外冲，上了车才发现自己居然没带钱！这时的我眼泪都快出来了，这坐也不是，下车也不是。怎么办呢？慌乱的我急忙向车里看，渴望得到一丝帮助。倏地，我捕捉到了一丝迷人的`微笑！那笑容徐徐地向我走来，把手给我，掌心是一枚闪闪发亮的硬币。此时的我，除了感谢，实在找不出什么词可以形容现在的心情。是啊！善心是美好的，它能让失落的人看到一丝希望。
社会需要善心，每个人都需要。这一点是不可否认的。但是，善心也不能过于泛滥，否则，将会自食其果，后患无穷。
相信大家都听过《农夫与蛇》这则寓言故事吧！故事中的农夫在冬天经过田地时，碰到了一只冻僵的蛇。善良的农夫将蛇捡起，并将其放在胸前的衣服里，想暖暖蛇。谁知蛇被农夫焐醒后，还咬了农夫一口。可怜的农夫至死也不明白为何自己的善心却遭到蛇的如此对待。这则寓言故事它启示我们，对会伤害自己的人也要持一颗善心去善待他（她），但不能过分地施加善心。不然，就会像故事中的农夫那样，弄巧成拙，自己反而得不偿失。
我们该爱的，早已经不止是我们身边的人了。同样，我们该善待的，也已经不止是亲人和朋友。去与人为善吧，让我们串起一条又一条的善心之链，整个世界都会因为充满了善心而变得美好起来。
与人共处的作文题目【三】
苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
与人共处的作文题目【四】
善，是做人之本。生活中如果没有善心，就如同缺少鱼的水塘，冷冷清清，没有活力;生活中如果没有善心，就如同失去鸟儿的树林，空空荡荡，没有生机;生活中如果没有善心，就如同丢失乐谱的琴章，平平淡淡，没有乐趣……与人为善，不仅是人们不可缺少的美德之一，也是人际交往成功的最有力的证明。
“善心”在字面意思上还可以理解为“爱心”、“善待”。要知道，在地球上每年都会发生许许多多的天灾，光是地震就有几百万次。在强大的天灾面前，过去的人们总是畏惧和恐慌。但是现在不一样了，人们在危急时刻都可以手拉手，肩并肩，共同渡过难关。是什么力量使人们都团结在了一起?就是那永不磨灭的善心啊!在赈灾现场，一批批救援物资被运送过来;在红十字会，一个个捐款箱被装满;在贫困山区，一座座高楼拔地而起……这些，不都是人们的善举最真实的写照吗?在这现实而又残酷的世界里，如果我们不与人为善的话，哪里还有祖国辉煌的未来，哪里还有祖国灿烂的明天?
人们的`善心无处不在，从生活中的点滴小事就可以看出。记得有一次，我上学快要迟到了。急匆匆地抓起书包便往外冲，上了车才发现自己居然没带钱!这时的我眼泪都快出来了，这坐也不是，下车也不是。怎么办呢?慌乱的我急忙向车里看，渴望得到一丝帮助。倏地，我捕捉到了一丝迷人的微笑!那笑容徐徐地向我走来，把手给我，掌心是一枚闪闪发亮的硬币。此时的我，除了感谢，实在找不出什么词可以形容现在的心情。是啊!善心是美好的，它能让失落的人看到一丝希望。
社会需要善心，每个人都需要。这一点是不可否认的。但是，善心也不能过于泛滥，否则，将会自食其果，后患无穷。
相信大家都听过《农夫与蛇》这则寓言故事吧!故事中的农夫在冬天经过田地时，碰到了一只冻僵的蛇。善良的农夫将蛇捡起，并将其放在胸前的衣服里，想暖暖蛇。谁知蛇被农夫焐醒后，还咬了农夫一口。可怜的农夫至死也不明白为何自己的善心却遭到蛇的如此对待。这则寓言故事它启示我们，对会伤害自己的人也要持一颗善心去善待他(她，但不能过分地施加善心。不然，就会像故事中的农夫那样，弄巧成拙，自己反而得不偿失。
我们该爱的，早已经不止是我们身边的人了。同样，我们该善待的，也已经不止是亲人和朋友。去与人为善吧，让我们串起一条又一条的善心之链，整个世界都会因为充满了善心而变得美好起来。
与人共处的作文题目【五】
夏晚，“普天之下，莫非蚊土;率土之宾，莫非蚊食”，它是何等的强盛!当你昏昏欲眠时，蚊兄情不自禁地在你皮肤敏感处“吻”上一口，你真想一巴掌搞定它们，但你无可奈何，在你巴掌甩过去时，蚊兄早已翅膀抹油，飞之大吉了。所谓“知足者常乐”，蚊兄并非贪婪之辈，亦不傻，抽到一口血足矣。虽说你有蚊帐打掩护，可你不想想，蚊兄是如何的神通广大?你不想想，蚊兄那一手“见缝插针”的绝活学练得何等的精湛?你又怎么能够在幕帐下安度良宵美梦?只怕蚊兄只一口便让你的美梦顷刻间灰飞烟灭。倘若你睡意正酣，浑然不觉，那么两口、三口的接踵而至也是在所难免。此时，尽管周公如何盛情相邀，你也不得不打叠起精神，正视漫天蚊舞的世界。你双手齐下，左抓右挠，好一阵忙乎，却又能奈何了咱蚊兄?或许你总算平息肢体的内乱，然而痒定思痒，寻求根源，意图将那罪魁祸首立马拍***，然天大地大，何处无蚊兄的`容身之处?所以更多时，你只能满怀一无所获的失望和满腔忿恨愤愤而罢。(当然，也有一些时候，一些蚊兄举止不慎，行踪暴露，以至“一失足而千古恨”，殉身在你左扑右***的手掌中，充当了先驱。但相对于蚊族，这样匆匆而去的蚊兄是少之又少，几乎省略不计的。
你或许还有一招“***手锏”，万不得已之时你才会使出这一招。你用被子将自己全副武装起来，令蚊兄“无懈可击”，想让它们知难而退。但你又想错了，我们的蚊兄久经风浪，早已锻炼出心坚如磐石的信念，来个静坐旁观，不信你的脑袋不在十分钟内乖乖伸出来。新仇旧恨加起来一块儿算，这下你可够戗了。昔日沈复老先生喷烟戏蚊的闲情逸致，后人是一无所承，倒是蚊前辈挨戏后的怨毒全遗传给了子孙。倘你信奉“大丈夫能屈能伸”，此刻捧着百孔千包的脸，怕是连“蚊大爷，蚊大娘，请闭贵口”之类的话也要叫将出来了。也许你咬牙切齿脸青眼红地高擎“飞毛腿”***气腾腾地奔将过来;在克星的包围下，蚊兄栽了，只见雾失楼台，月迷津渡，又闻四面楚歌，鬼哭狼嚎。但是，这绝对不能算是你有多大的本领，你只不过是借助外力罢了。 与蚊共处，便是人蚊双方力量的较量。你人类大脑发达，咱蚊兄繁殖神速，各有各的长处，一时倒也难决高下。
待得有朝一日，蚊兄进化得精通人语，那时再与它们签订和约，握手言欢，哈哈，到那时，人蚊共处，必定又是一番天地。那就让我们期待这一天的到来!
与人共处的作文题目【六】
清晨，我一打开门就听到几阵清脆的鸟鸣，感觉这声音特别美妙。我仔细一看，原来又有一只小燕子诞生了，难怪燕子妈妈如此开心。
关于这群燕子，真是说来话长，它和我们家有着不解之缘。自从XX年我们家搬到现在住的这地方，燕子们便开始在我家门口的墙角做窝。说来也怪，我们家是住在居民楼里的，燕子基本上不会来做窝，也做不成窝，因为那些所谓的城里人总是嫌它们又脏又吵，总是把它们一点点垒起的窝给弄掉。也许燕子是觉得六楼阳光充沛，宽敞明亮吧，也或者是被我们一家的善心所感动，不愿离去了，在我家门口安了家。
我记得十分清楚，那年天气冷得很突然，冬天也即将临近，燕子差不多也已经飞往南方了。那天早晨，我惊讶地发现了我们家门外的墙角上几只燕子，它们有了一个十分简单，且看上去并不那么结实的鸟窝。它们蹲在一起，身子在不断地抖动。是的，这么冷的天气，燕子又无法再飞往南方了。我看着这几只可怜的小家伙，它们突然间叫了起来；我也有点意识到了，它们的眼神似乎有着一些畏惧、害怕，好像在告诉我不要将它们赶走。我把妈妈叫了出来，她也觉得应该让这群燕子在这儿过冬。于是，每天进出门时我都会留心观察一下这几只燕子，渐渐地我觉得它们的胆子也有一些变大了。
有一天晚上，风雨特别大。我下意识地把门打开，看到的那一幕让我不由得对燕子产生了同情：瘦小的它们，正蹲在那个摇摇欲坠的窝里，羽毛是湿的，身体在一个劲地颤抖。它们是真的冻坏了，我甚至有一种想把它们抱回家里的冲动。那一晚，我睡在温暖被窝里，总是惦记着门外那群可怜的.燕子们。
那个冬天感觉特别漫长，燕子们好不容易才熬了过去。春天总算来了。叽叽喳喳，一定是门口那对燕子在鸣叫，我想它们是在对我们一家表示感谢吧。仅管燕子们要拉屎，但我一点儿都不嫌弃它们；虽然有时也会埋怨上几句，可我打心眼里喜欢它们。
今年已经是燕子到我家的第七个年头了。星期一雏鸟诞生了，我在开门时还在地上发现了一个鸟壳。妈妈以前和我说过，那是鸟儿故意扔下来的，是对主人的感恩和回报。七年了，每一年雏鸟诞生，燕子们都会扔下一个鸟壳，不多，只是一个。妈妈还告诉我，鸟妈妈之所以扔鸟壳是因为鸟壳也可以做为一味药，将它碾碎之后可以在难产时派上用场。但我根本不在乎鸟壳的价值和作用，我只在乎鸟儿的这片心意。
感恩，原来不是人才懂，鸟儿照样有一颗感恩的心。没想到，在不知不觉中，我们已经彼此感动了七年！
与人共处的作文题目【七】
善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。
为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。
姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。
善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。
“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。
张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。
时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。
为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？
这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。
所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。
