大自然是美丽的,是值得我们去爱护的。可是,现在的我们为什么不去保护它,而是去破坏它呢!乱砍滥伐,不节约用水,大量挖取煤矿。这些事情不正是发生在我们身上吗?难道这些事情就不值得我们去关注吗?
记得几个月前,松花江的水资源被污染,这件事对哈尔滨等地的人们造成多大的伤害呀!居民停水,学校停课,严重一点的还有中毒现象。但这些事件还没有对人类起到什么作用。人们依然往水里排放污水,扔垃圾。嚣张的用手中的彩笔涂着各种颜色。在沙尘天气,我们带着口罩,把脸紧紧的包住,生怕受到一点危害。但大家都没有想到,这些事情的领导者正是我们人类呀?是人类的乱砍滥伐所造成的呀?我想这些真实发生在我们身上的事例应该起到一定的作用吧!
希望人类应该竭尽全力去爱护大自然,爱护我们的家园!!!
人们啊!请该爱护大自然吧!爱护大自然就是爱护我们自己,而破坏大自然就是在为人类的灭亡打基础啊!自然是我们的家园,让我们一起去热爱它吧!
我们实验小学很美丽,尤其是校园的北角,因为那里有一棵枝繁叶茂的百年老树----“榕抱樟”。
为什么叫“榕抱樟”呢?传说,有只小鸟把榕树和樟树的种子放在一起,慢慢地它们一起长大,相互合抱在一起,就形成今天的“榕抱樟”,又叫“榕樟合体”。
“榕抱樟”真高呀,有五六层楼那么高;“榕抱樟”的树干真粗呀,要七八个大人手拉手才能完全合抱住;“榕抱樟”的树冠真大呀,展开的树冠几乎遮住了校门口那边的半个操场;“榕抱樟”的叶子真绿呀,它苍翠欲滴,闪着锦缎似的柔润光泽,给人以清凉舒适的感觉。
春回大地,万物复苏。“榕抱樟”抽出新的枝条,长出嫩绿的叶子。那刚长出的嫩叶,如碧玉一般绿得发亮。小燕子从南方飞回来,叽叽喳喳地叫着,好像在呼唤同伴,为“榕抱樟”增添了许多生机。
夏天,太阳炙烤着大地,“榕抱樟”就像一把绿绒大伞挡住了炎炎的烈日。同学们都喜欢到树阴下来上体育课,玩游戏。
秋天,“榕抱樟”结果子了。风一吹,果子就纷纷落下来,投入大地妈妈的怀抱中。这些果子可好看了,有绿的,有红的,有黑的。同学们把它拾起来玩,增添了一件心爱的玩具。
冬天,很多树的叶子都落光了,而“榕抱樟”显得更苍翠了,它为我们挡住寒风,给我们带来了温暖。
“榕抱樟”一年四季是那么粗壮、结实、挺拔,就像校园的.哨兵一样,日日夜夜站岗放哨,更像一位百岁老人慈爱地看着我们一天天长大,见证着实小百年的辉煌。
“呜呜……呜呜……”咦,这是谁在哭泣?啊!原来是我们的地球妈妈,她流出的怎么是黄色的眼泪?是人们污染了它。
水是生命之源,生命之本,人类的健康离不开水。人可以几天不进食,但不可以几天不喝水,水平凡得几乎让人忘记它的存在,很多人都认为,水是取之不尽,用之不完的,而又有谁知道,在100条城市河流中,只有几条是符合国家饮用水标准的!
污染也给水资源带来了极大的危害。在我家附近就有一条河,因为边上的工厂把工业废水排入河中,使水整天黑乎乎的,河面漂着彩色的油污,有时还散发出一阵阵臭味,有一天我还看到鱼在水面上翻着肚皮,漂浮在水面,连鱼都难以生存,难道对人类的身体健康不会有害吗?水的污染吞噬着人类和动物的健康!这样的结果却令人不得不来关注。
水对于我们是多么的重要!如果人人都注意节约用水,不知会有多少人从中受益;反之,如果每个人都不在意地浪费水资源,那么就可能有很多人遭受饮水困难!但是,在我们的周围还是可以经常看到浪费水的现象,比如,有些公共场所的水管漏水,完全可以找人把它修好,但却无人问津,水就那么白白地流失;有的人洗完手就走,根本没有关水龙头的习惯;在家里,随手打开水龙头,看见水从龙头里流出,还高兴地用手堵住龙头口,让水从缝隙中喷出;还有的人洗衣服没完没了,不知用了多少水。然而,这些人却没有意识到水资源在西部一些地区,是那样地珍贵。他们的行为是多么的多么不应该啊!
我们现在要积极行动起来,节约、保护水资源。为了节约、保护水资源,工厂的叔叔阿姨们要坚决不让工业废水流进江河,要进行无害化处理才能排放;如果公共场所或家里的水管有漏水现象,要马上找人修理;要养成节约用水的好习惯,不随便浪费水资源(如不随使玩水及洗菜、洗衣服的水可以再次用来冲厕所等)。
我真想大声呼吁:人类啊!不要让河流变得丑陋,不要让身边的水白白流走,只要从我做起,从点滴小事做起,让地球妈妈重新露出美丽的笑容。
汉末,黄巾事起,天下大乱,曹操坐据朝廷,孙权拥兵东吴,汉宗室豫州牧刘备听徐庶(三国时豫州长社人,为著名谋土和司马徽(三国时豫洲阳翟人,也是著名谋士说诸葛亮很有学识,又有才能,就和关羽、张飞带着礼物到隆中(现今湖北襄阳县卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了,刘备只得失望地转回去。不久,刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来,见诸葛亮不在家,就催着要回去。刘备只得留下一封信,表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一些时候,刘备吃了三天素,准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名,未必有真此才实学,不用去了。张飞却主张由他一个人去叫,如他不来,就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿,又和他俩第三次访诸葛亮。到时,诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他,一直站到诸葛亮自己醒来,才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事,而且诚恳地请他帮助,就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。三国演义把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情,叫做三顾茅庐。成语三顾茅庐由此而来,比喻访贤求才,真心诚意地邀请别人。
弗莱明是苏格兰一个穷苦的农民。有一天,他救起一个掉到深水沟里的孩子。第二天,佛来明家门口迎来了一辆豪华的马车,从马车走下一位气质高雅的绅士。见到弗莱明,绅士说:我是昨天被你救起的孩子的父亲,我今天特地过来向你你表示感谢。弗莱明回答:我不能因救起你的孩子就接受报酬。
正在两人说话之际,弗莱明的儿子从外面回来了。绅士问到:他是你的儿子吗?农民不无自豪的回答:是。绅士说:我们订立一个协议,我带走你的儿子,并让他接受最好的教育,如果这个孩子能象你一样真诚,那他将来一定会成为让你自豪的人。弗莱名答应签下这个协议。数年后,他的儿子从圣玛利亚医学院毕业,发明了抗菌药物盘尼西林,一举成为天下闻名的弗莱明.亚历山大爵士。
有一年,绅士的儿子,也就是被弗莱明从深沟里救起来的哪个孩子染上了肺炎,是谁将他从死亡的边缘来了回来?是盘尼西林。那个气质高雅的人是谁呢/他是二战前英国上议院议员老丘吉尔,绅士的儿子是谁呢?他是二战时期英国著名首相丘吉尔。
本杰明。富兰克林曾说过,一个人种下什么,就会收获什么。我们如果真诚的待人,别人也会真诚地对待我们。弗莱明因为真诚才让自己的儿子有了成才的机会。老丘吉尔也因为真诚才挽救了自己儿子的生命,并使之成为20世纪影响人类历史进程的政治家。
农村与都市都有“社区”,却又各不相同。
在农村与小县城,“社区”的概念是鲜活的。因为数百人聚居在一个村落里,同饮一江春水,同在一片土地,低头不见抬头见。
社区成员不仅彼此知晓姓甚名谁,就连那些家长里短的事情如何发展,也在街头巷尾的茶余饭后间被估摸得一清二楚,那些住得近的邻居甚至还可以从厨房飘出的气息里猜测这家人的一日三餐,从觥筹交错的声音里揣摩着一家人的性格。
如果居住在农村的小镇或者是一些小县城里,那么邻居的关系就会比较熟络。大城市的“社区”则有点名存实亡的意思。没有了农村见缝插针的人际关系,在城市里的'人际交往大不相同,因为城市当中本身就有很多的外来人口、流动人口,相比之下也就没有农村居民那样的社群属性,所以说人们之间往往彼此都是不认识的,也会让一些人感觉到人情淡薄。
这想来可怕,实际却无碍于城市人的自娱自乐。钢筋水泥的森林里鲜有鸟语花香,冷漠的表情却成了最好的护身符。人马常换常新,也就不用费心经营,没有人打扰也能过出非常闲适的生活。
社区当中的人际关系,无论亲密还是比较淡漠,都各自有其利弊之处。不是所有的人都那样喜欢社交,也有的人倾向于到一个别人不认识自己的地方去享受独处的乐趣。因为和其他人有太多的联系并不见得都是快乐的事情,有的时候被了解和被认识也会带来一些困扰,对于一些自我保护意识比较强的人来说,如果他人经常去探寻他的生活,他就会有一种自己被窥探了的感觉,这最终还是取决于每个人对于外界的认识。
没有必要过度在意别人的看法与观念,生活更重要的是尊崇自己的内心,同时也不违背社会的公序良俗。
无论是城市社区带着冷漠的体面、文明、新潮,还是乡里乡亲之间热情到令人厌烦的人间烟火,都是一种生活方式。如果一定要关注我们的社区,那我们可以多做一些公益活动,多去了解其他人所处的环境,这样对于大家的生活都有一定的好处,公益的意义就在于能够集中个体的力量,实现一种互帮互助。即使是在那些人情冷漠的地方过着相安无事、老死不相往来的生活,也能尽享现代社会的恩泽。
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