望一眼窗外,突然发现看不到蓝天、白云,天地间一片灰色的景象,连对面的楼房也只有朦胧的轮廓。这样的天气越来越频繁,雾霾正无声无息地笼罩着我们的城市。雾霾是雾中悬浮着大量的烟、灰尘等微粒而形成的混浊现象。据环保部遥感卫星监测:1月29日中国范围内有130万平方公里的地区被雾霾笼罩,空气质量严重污染。
那雾霾天气是怎样来的呢?很多家庭都拥有小汽车,我们的出行更便捷了,但汽车的尾气排放污染空气;电厂、炼油厂、化工厂在我们的城市里“大显身手”,但夜以继日地不断排放出煤烟和灰尘;绚丽的烟花爆竹让人目不暇接,但空气中烟雾腾腾,变得非常混浊,空气质量急剧下降,PM2.5、PM10指数直线上升,这些都是造成雾霾的主要原因,它们在带给我们快捷方便、赏心悦目的同时,也悄悄给我们带来了意想不到的后果。
雾霾的天气,我们呼吸的是混浊的气体。空气中的霾会引起肺炎、咽喉炎、气管炎、心脏衰落等疾病。1952年,英国伦敦的那场大雾似无形的***手,在短短五天内就夺取了4000人的生命,在之后两个月内有夺去了8000人的生命,可见大雾的威力,也该给我们敲响了警钟。我们要的是清新的空气,要的是健康的体魄。
请不要以牺牲健康为代价,而换来所谓的美好生活。少开车,绿色出行,多种树,保护森林。治霾,从我做起。
我们都知道,水是生命的象征,千百年来,人们临湖而居,湖像一位慈爱的母亲养育着湖北人。然而,随着现代化社会的飞速发展,日复一日,年复一年,一个个湖泊在我们眼前消失,一条条水路在我们眼前断流!看着水源,我们着急。住在江边,却不能在水边嬉戏玩耍……镶嵌在荆楚大地上的明珠正颗颗坠落,“千湖之省”的美誉也将成为过去。“千湖之省”美誉的濒临消失给湖北这个水资源大省敲响了警钟,曾以得天独厚的水资源而闻名全国的湖北也同样面临着缺水的困扰,曾经湖北的壮丽风光、美丽的描绘或许只能相传在遥远云梦古诗的怀抱里,点缀在《山海经》之中。
当“千湖之省”的荣誉摇摇欲坠之时,当群群鸥鸟找不到栖身之所时,当水资源的危机赫然逼近我们的生活时,人们才幡然醒悟。20xx年3月23日,湖北省林业厅与世界自然基金会达成合作协议,共同开展“湖北省湿地保护区网络”建设。双方制定了“千湖之省”恢复工程规化,建立三张渡湖湿地省级自然保护区,有效保护湿地面积60平方千米。
有了水,才有清风摇动的枝叶;有了水,才有枝头鸟儿的啁啾婉转;有了水,才有树下走兽的奔腾跳跃;有了水,万物才得以和谐发展,世界才如此的生机盎然。日常生活中,我们只需轻轻一抬手,洁净的水便会从水龙头里哗哗而出,这也让很多人思想上产生误区,以为水是“取之不尽,用之不竭”的,甚至根本去考虑这些问题,因此也不知道爱惜,肆意浪费。事实上呢,世界上的水资源是极其有限的。有人比喻说,在地球这个大水缸里,可以用的水现在只有一汤勺。水资源日益紧缺,自来水来之不易,所以我们一定要节约用水,有水当思无水苦。须知“不要让我们的眼泪成为世界上最后一滴水”这句话绝不是危言耸听。“不积小流,无以成江海”,我们要和谐发展,要建设“两型社会”,首先应从爱惜水资源,节约用水开始。
在我国,最缺水的.地方要属西北部干旱地区。在那里,常常是一连数月滴雨不下。土地龟裂、禾苗干枯,连人们的饮用水也成了很大的问题。乡亲们只好翻山越岭,跑到几十里外的地方排队取水。许多地方实在找不着水,就在干涸的河底挖坑,也管不了那水脏不脏,能不能安全饮用,往往是全村几百口人就在这样的坑中一点一滴的舀水,许多村民打回来的是黄泥水,要经过沉淀过滤才能饮用,即便这样,在饮用时依然能够感到有泥沙的存在。此外大家还知道泉城济南吧,由于淡水资源的缺乏,于是就大量开采地下水,结果使城市地面下沉,许多泉眼都枯竭,就连著名的趵突泉也看不到昔日生机勃勃的景象了。所以我们要通过开展广泛的宣传教育活动,增强公众对开发和保护水资源的意识。
节约用水,从我做起!希望同学们能和家人一起行动起来,合理运用家里的水资源。比如说:早晨起来,用刷牙的水可以浇花肥地,真可谓“一举两得”!用洗脸的水来拖地、洗手、擦窗户;做饭时,用淘米的水来洗一遍菜,然后再用清水洗,这样不仅可以节约用水,而且还可以把细菌洗掉;洗菜时,一盆一盆地洗,不要开着水龙头冲,一餐饭可节水50千克;沐浴时,如果关掉水龙头擦香皂,洗一次可节水60千克;洗衣服时如果用洗衣盆盛水洗涤,清洗衣服则比开着水龙头冲节省水200千克;用洗衣机洗衣服时,应满桶再洗,若分开两次洗,则多耗水120千克;做清洁时,先用头道洗衣水洗拖把,清洁地板,再冲厕所,冲的时候将卫生间里水箱的浮球向下调整2厘米,每次冲洗可节省水近3千克。家庭浇花可用淘米水、冷茶水等。水龙头使用时间长若出现漏水现象时,应及时修理,可用装青霉素小药瓶的橡胶盖剪一个与原来一样的垫圈放进去,可以保证滴水不漏……
同学们,当我们每天接受水的洗礼时,当我们享受水给我们带来的福音时,请真诚地说“谢谢”。每个人都应该怀有一份对大自然的爱与感谢之心,怀有一份对水的敬爱之心,节约水、爱惜水,从点滴小事做起,珍惜水资源,保护水资源。但愿我们从此能与湖泊缔结永久的和平,但愿我们能把原来碧波荡漾的湖光美景还给大自然,传予后世,但愿“千湖之省”的美名能得以重现,“千湖之省”的景象世代流传,碧水长流!
这本书内容紧扣题目,似乎为了节省读者从文字中总结的精力,他将作品分为两大部分:
焦虑起因——渴求身份,势力倾向,过度期望,精英崇拜,制约因素;
解决部分——哲学,艺术,政治,基督教,波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中,他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性,我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中,他提出在过去等级制度森严的社会里,个体无法改变自己的身份,这种制度虽极端不公,但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较,也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。
他引用一个公式:
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象,但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状,永远都有尚未企及的.梦想。”
古代的故事里,穷人被认为是社会财富的创造者,富人不值得尊敬,世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展,富人成为经济学里的英雄,他们的***和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后,则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦,而在精英崇拜的社会里,贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中,作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我,而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知,而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象,而在于我们自己知道是什么形象。”
艺术则往往对等级制度提出质疑,用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源,也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑,进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解,“通过对意识形态进行分析,使它丧失理所应当的合理性,进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时,我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德,另一方面也让人认识自身渺小,痛苦往往与抱负宏大密不可分,而一旦认识自身微不足道,那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说:
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑,用一种***代替另一种***的过程——这样说,并非要我们永远都不要去努力克服焦虑,或不要努力去满足某种***,而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理:我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证,按照目标本身的意思,是不可能实现的。”
最后,作者非常善良、温和地劝诫大众,即便身份的焦虑确会存在,这一点取决于我们对于身份的固有需求,但与此同时我们也应认识到生活有多种选择,不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
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