天空是怎么亮起来的作文【一】
每当夜幕降临，芜湖就亮起来了。整个芜湖多么美丽，多么明亮！
街道上来来往往的汽车，像一只只萤火虫，一闪一闪，又像一条发光的长龙慢慢移动。
赭山公园彩灯高挂。有狮子灯，老虎灯，兔子灯，美丽的灯光把整座山装扮成一个绚丽多彩的.灯宫。
鸠兹广场的一束束彩灯随着音乐像水姑娘跳起了欢快的舞。
方特欢乐世界上绚丽多彩的广告，五光十色的霓虹灯，让它变成了比白天还美的“不夜城”。
芜湖的夜色多么明亮，多么辉煌啊！
天空是怎么亮起来的作文【二】
道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。
中元节的起源，与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。“孟兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连，得到六通(六种智慧后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说： “你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的'孟兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣(舒服时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。到了西晋，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和中国儒家传统的孝顺父母的思想大致相同，所以受到君王的赞扬和重视，并在中国广为流传。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗，规模有增无减。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。
宋、元年间，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。到了清代，对七月十五日中元节的祭祀活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道畅，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。时至今日，七月十五日中元节这一天，中国仍有许多地方，保持着祭祀祖先的习俗。
天空是怎么亮起来的作文【三】
考试过后，我的.心情好像低沉的音乐，时而悲伤，时而无奈。有时我就自己安慰自己说，什么音乐都得有人演奏呀。于是心里也就好受些了。
试卷一张张发下来，看着可怜的分数，我自卑起来。我感到有负于家长的期望和老师的鼓励。自己感到理想遥遥无期了。其实我也知道，分数并不能代表自己的全部，只要从这次考试中吸取教训，以后会有更多的考场等待着……
更在我的情绪处于低谷的时候，老师的话语在我耳畔响起：“同学们，不要因一时的失利而熄灭理想的火把。应该重新燃起希望的火炬，照亮我们年轻人的宽阔前程。”
听了老师的话语，如涓涓细流融入我的心田。我默默的祝福老师：新年快乐，永远幸福安康！
……
