环保与长城的作文【一】
??保与诗意说明文人，诗意地栖居。
——海德格尔
众所周知，人类的生存必须依靠一个良好的自然环境，所以在后工业时代的今天，实行环保，构建绿色家园已然成为了全人类的主流思潮。然而，一个绿色家园的意义难道仅仅局限于人们的物质需求吗？
在现代社会中，人类对于自然环境的破坏大多都是因为我们无止境的私欲：从为节约成本而向河流倾倒化学品到为一时之便捷而随手扔垃圾。诸如此类之事，在这个物欲横流，节奏高速，竞争激烈的时代中显得尤为突出。在感慨人性之余，我们更应该的思考的是为什么在我们会缺乏一颗契合自然的心，一颗追求美的心。
因此我更愿意将一个绿色家园定义为我们所追求的，诗意的精神家园。保护它的意义不仅仅是少一些自然灾害，也不是呼吸更新鲜的空气，更在于能够为人类留下一片借以思考，反想，澄净的精神世界的净土。
从历史的角度看待，在人类的科学进步中，无一不是最初源于自然，依托自然的。而我们的文学，哲学亦然。
从庄周那只超脱了时间与空间的蝴蝶到桓温那一声“树犹如此，人何以堪”的感叹。古今多少文人墨客，留守于他们身后的还不是一片借以皈依的绿野吗？
然而在今天，一个被人类肆意开发破坏的'自然中还能寻得几番净土？还能有几个令人心醉的绿色家园？
如若没有了落红委地，便没有了龚自珍的豪情：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”，如果没有了横练秋波，便无处“放起粼粼细浪”，若无江蓠，秋兰飘荡于世间，屈原又何以道：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”以示情操？面对钢铁泥林，乌黑河水，破败花木，我们还能寻找到这种精神的慰藉吗？
如是种种，无不说明了环保与人类生存的诗意已经无法分割，如果没有一片物质净土，又谈何精神乐园？人人参与环保所依靠的，不光是一条条冰冷的道德底线，法律条款，更多的是要我们每一个人都重拾一颗与自然同行的心，一颗诗意的心。
环保与长城的作文【二】
放学的傍晚，天空还透着一丝光亮，我和妈妈大步流星地走向美食节。
到了美食节，那里可谓是人群的海洋。走到一家羊肉串店铺，那些摊主一边烤羊肉串，一边随着音乐舞动，另外一只手配合着摇动着扇子，像是一只五彩斑斓的蝴蝶在火中飞舞。人们欣赏着，沉醉在音乐和舞蹈中。继续往前走，是一家“印度飞饼”。只见一位师傅抽出一团面粉，放在铁板上，飞快地揉起来。接着，师傅熟练而轻快地甩起饼来，看得我们眼花缭乱。往大饼上撒一些馅料，然后上下左右折叠起来，放火上一烤，就完成了。
但是，在感受喜悦和美食的同时，我们是否想过美食节所存在的环境问题吗？
看着脚下的路，遍地都是竹签、泡沫盒、塑料碗。再看看游人，几乎个个都是吃完后就往地上随手一扔。还有就是餐桌上，都是人们吃完东西后的垃圾。
旁边有垃圾桶，我们为什么不扔，偏偏要扔在地上呢？我们手头有刚用过的泡沫盒、塑料碗还可以继续使用，为什么偏要再重新拿一个新的呢？我们自己有纸巾，为什么不在自己吃完后把餐桌清理一下以便接下来的人使用呢？难道我们的素质只有那么低吗？如果有其他地方的.游客来参加，我们路桥的形象就这样被“毁灭”了吗？
下面有几组数据：平均每天3000人，每人使用5根竹签，7天共消耗105000根竹签，小小的数据，累计起来却是如此庞大，这也意味着有许多棵树会被砍去。 人类的环保意识，难道只有这么低吗？
我想，只有环保的美食节才真正称地上是美食节。环保和美食不成比例，那么举办美食节才更有意义！
环保与长城的作文【三】
我去了北京，还吃了正宗的北京烤鸭，还爬过司马台长城呢！我这就给你们讲讲我爬司马台长城的经历吧！
我们先乘车到山脚下。然后坐缆车到半山腰爬上去。在缆车入口，有一块大石头，上面刻着“中国长城是世界之最，而司马台长城又堪称中国长城之最。"的字样。
我们走呀走，爬呀爬。就这样大约走了半小时，终于到了司马台长城上了。
我上来的第一个感受就是吃惊，这围墙只有一个小椅子的高度，还不如一个小孩的身高呢！后来听妈妈说，才知道这是世界上最陡的长城呢！这长城全长5。4公里，敌楼35座，整段长城构思精巧，设计奇特，结构新颖，造型各异，堪称万里长城的精华。司马台长城1987年被列入世界遗产名录，属国家级重点文物保护单位。
好，大家知道了么，知道就好，以后你一定要来哦！
