1.三味书屋的单调陈设。
2.三味书屋里的生活。
他的背影感动了我
内容和中心:我看到一位外地父亲为儿子学习而忙碌的背影,感动了。我更深刻地理
解了父母的爱。
用倒叙的方法写,全文共分四大段:
第一段:写我现在回想起小时候打碎邻居家玻璃逃跑那件事,心里就十分后悔。(倒叙)
第二段:写我和小伙伴在楼下踢球,玩得很开心。(事情的起因)
第三段:写我踢球不小心弄坏了邻居家的玻璃逃跑了。(事情的经过)是重点段,分两小段:
1、写我不小心,把球踢到邻居家的玻璃上,玻璃碎了。
2、写我很害怕,逃跑了,还跟妈妈说谎。
第四段:结果邻居家自己安上了新玻璃。这件事让我后悔不己,我要道歉。(事情结果)
各位家长朋友:
大家好!
很抱歉,上周五未能参加家长会。从教二十年,我从未缺席过家长会,因为我知道家长都非常想知道孩子的学习情况。如果不是万不得已,我是不会让大家失望而归的。同时,也感谢群里很多家长的慰问,让我感觉到朋友们的温暖。
期中测试,90分以上24名同学,前五名是史珂欣、梁媛媛、席家辉、李奕皓、惠心翔,看到梁媛媛开心得蹦来跳去我也开心。让我最最欣喜的是曹佳乐,因为拼音底子薄,所以第一题基本全错,但是他认认真真地做完了后面的题目,已经达到70分!全班同学都为他鼓掌!其实,我只和曹佳乐爸爸在送孩子的路上说了一句话:“您有空的话,我想和您谈一谈”。看,我们的家长只要付出了努力,就能收获进步,哪怕是一点点的进步。我们班的字词题,正确率达到90%以上,这都是家长们努力的结果。家长们,每个孩子都是璞玉,每个孩子都有无穷的潜力,每个孩子都能创造传奇。惠心翔则是这次考试中***出的一匹“黑马”,这次考试拔得头筹,让我很惊喜,班级就得这样,有一种争先恐后的学习氛围。
考完试,我们总结教训。原来,这次阅读题就是《资源与学案》期中测评中的,看来学案作业,大家还是要督促他们和进度跟上。
昨天语文课,我狠狠地批评了他们。《李时珍夜宿古寺》中有很多词语不好读,例如晓行夜宿、饥餐渴饮、残垣断壁、呃逆等,很多同学在我检查了五、遍后,举起书问我“这个字读什么?”我很质疑头天晚上的预习,第一条就是把文章读流利,那么这三遍的朗读文章是否落实?您问问自己。预习一贯认真的同学是:王聪、史珂欣、武妍庆、席家辉、赵立辰、崔思倩、李奕皓等等。他们都在书上做了详细的批注。当然,在课堂上他们就会思维活跃,收获就会更多。魏源在课堂上引经据典,今天《维生素c的故事》又介绍了航海家哥伦布,这也是课前预习的全面。
我们的《阳光书香班级》群里现有24位家长,每天可以看到孩子的作业,还能和别的家长做一些交流。这是多好的平台,有条件的家长尽量加入。每次我都不愿意去批评一些家长,总是想以榜样的力量带动他们。可是,就是有一些家长无动于衷,甚至连孩子三天没有写作业全然不知,只是随口一问“你写完了吗?”孩子那边随口一答“写完了”拉倒,这里我想请田佳涵、晋源赢家长注意,你们看看练习册、学案、、预习是否都做了?看看书上的笔记做了多少?生字本上的作业是否认真?孩子在小学阶段,是学习习惯的养成阶段。萨克雷说:“播种一种行为,收获一种习惯;播种一种习惯,收获一种性格;播种一种性格,收获一种命运。”您给孩子播种下了什么?
明天是周末,我们的作业是周记。周二的时候暖气喷水,我和席家辉他们“围追堵截”,制服了“水患”。每年我都会上演这样的情境,我既告诉孩子们给大家服务,班级的事情不能袖手旁观,更让他们把生活中的小事情记录下来。本来就不是一蹴而就的,我们一点点练习,一点点进步,希望明天能看到让人眼睛发亮的作品。
第五单元结束后,我将进行测试,请大家在周末听写第四单元、第五单元的一、二类字,课后词语,周一我会在群里公布正确名单。
孩子的进步,我们共同的努力!
在《提纲》的第一条中,马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的,不彻底的。
在《提纲》的第二条中,马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来,人的思维是否是客观世界的正确反映,这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找,用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性,这是由实践的特性决定的,实践是主观见诸客观的活动,它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较,如果人的认识思维与客观实际相符合,那么人的思维就具有真理性,反之,则否。
在《提纲》的第三条中,马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用,而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用,也就是说,人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”,然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢?他们没有指出来,看来在这方面,他们只能寻求上帝的帮助了,这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中,马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面,因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来,把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步,就止步了,对宗教的批判仅仅停留在理论的批判,而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中,马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观,马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中,马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”,批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和,那人的本质必然是历史的和变化的,也就是说,在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的,是变化的。因为,社会关系是历史的和变化的。因此,人的本质必然不是固定的,那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时,要指出一个问题就是,马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的,而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题,就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和,那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系,就能弄清楚人的本质呢?”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中,马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误,进一步阐述了人的本质在于它的社会性,只有从社会性的角度上,才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中,马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地,实践构成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人,只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中,马克思指出,旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观,然而它不能理解市民社会在本质上是实践的,因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中,马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场,旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义,而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义,是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中,马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界,而且要改变世界。纵然,马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界,但是他并没有说,改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来,这两者是同样重要的,因为改造世界必须以解释世界为前提,从排除科学实验之外的人类实践活动来讲,如果缺乏解释世界的前提,那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的,就算取得了成功,那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的,解释世界是改造世界的前提,而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说,在《提纲》中,马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践,因此,马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征,同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国,马克思主义大众化的进程陷入了困境,有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是,学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论,我们学习马克思主义是为了去变革世界,改造现实社会中的不合理问题。然而,我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件,就目前来讲,我们很多人都是在适应这种社会现实,尽管其中存在许多不合理,在他们眼里,能够适应社会现实已经是一种不易的成功了,至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此,他们认为对很多人来说,马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的,马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础,是没有用的,既然没有用,也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学,那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认,这种观点是有一定的道理的,但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为,这种观点是十分片面的,它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了,认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动,而没有看到,技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲,学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于,如何解决当前马克思主义大众化的这种困境,如何有效的提高马克思主义大众化的有效性,还有待学术界的进一步探索,在这里就不讨论了。
友谊是酒,浓郁却不缺辛辣;友谊是茶,苦涩却值得品味。
友谊如果比作牛奶,它在一个月以后就会过期;如果比作果汁,它在一年后就会过期;但如果友谊是酒,越久就会越有味,越浓郁!
我多么想让我的友谊都像这样样哪?可是…什么事会那么如意哪?我最后都是含泪而归的,或许,是我太…
我也有过那么一段美好的友谊,不过,它的保质期只有几个月,但这段友谊给我的影响很大,我会时不时的回忆起这段友谊,回忆起我们的酸甜苦辣,也回忆起分别是彼此的冷,分别时的痛苦只有自己能够的到,那是一种心痛到极点但却要装作无所谓的绝望!有人说:爱情才是最美的,相对而言爱情的分别才是最痛的,但是我觉得:和朋友,真正的朋友在一起才是最美的,最幸福的,所以友谊的分别,才是世上最疼的分别!
有人说:还是友谊天长地久。其实友谊未必天长地久,友谊不在长短,只在价值!为了更多的友谊和诚信,我放弃了,但我觉得值,因为我们还有这段友谊的象征物!如果有人问我这究竟是一段怎样的友谊?也许我并不会告诉他,因为我不愿把这段友谊与别人分享,在这件事上,我是自私的!
用心交的人,结局往往并不是完美的!
我想我会记住这个人,这段时光,时光在现实生活中会过期,但是刻在脑海里的东西是永远不会过期的,我明白,这会是一个“没有保质期的永远”,它的保质期会比永远多一天……
生活似水,向其中加入记忆,慢慢品味,或淡或咸,品尝属于自己的味道!
生活似水,缓缓跟随时间的脚步,做一个倾听者,默默地向前挪步,追随你自己,把生命的精彩涂满“过客”的脚印……
我想写小时候打坏邻居家玻璃逃跑并跟妈妈说谎的一件事,说明自己不诚实,表达了十分后悔的心情。
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