奥特曼中可以写进作文的文明语句【一】
在生活中，也有许多文明和不文明的例子。比如，有很多人看到垃圾会主动捡进垃圾桶里，这种人是光荣的，因为他们保护了大家的环境；也有许多不文明的人，把饮料瓶到处乱扔，甚至随地吐痰，太不文明了！我们可不能学习这些不爱环境卫生的人，应该要学习小勤和小劳那样，做一个保护城市面貌，文明的城市人。
在生活中，我们应该做一个爱护环境，爱社会的人。从小事做起，从身边做起，爱护环境吧，文明——只差一步！
奥特曼中可以写进作文的文明语句【二】
我看见了一个庞大的机器，上面写着“长江8号”。“它是‘长江七号’的后代，它不是一部电视，是从古至今世界上最伟大的航天机器。”博士向我解释道。“你真了不起！”我说。说完后，我禁不住机器的诱惑走上了机器。博士嘱咐我一些注意事项后就发动了机器。我带着一颗好奇的心飞呀飞，飞到了月亮上。我看见了一棵巨大的桂树。哟，这不是吴刚吗？我明白了，这就是吴刚伐桂。这时，吴刚对我说：“你去月亮背面看看吧！”我听后喜出往外，便去了。我发现月亮背面有一个奇怪的门，我敲了敲门后，里面走出了一个奇怪的人。我上下打量了一番，才明白他是外星人。那个人对我说：“欢迎你，外星朋友。”这时，我竟紧张得有点结巴地说：“你，你好。”我才发现，他们的衣服都没有接缝，真是“天衣无缝”呀！“你们的科技真发达，我们的衣服都有接缝，而你们的衣服没有接缝。”那个人告诉我说：“这是我们的宇航服，都是没有接缝的。”噢，我点了点头，明白了。突然我想起来，月亮是外星人的飞船吧？我们又相互交谈了一会儿，我问他们是怎样把月亮挖空的，他告诉我说：“我们先把月亮弄坏，使里面的尘土都倒出去，接着再往里面安些装置，然后再在外而安一个门，就大功告成了。”我想，哦，也许这就是月亮为何不让我们看背面的原因吧？这时，我突然听见有人说：“地球一号准备完毕。”我问他地球一号是什么，他对我解释说：“地球一号是一个储蓄魔力的.大魔炮，至今已储蓄完毕，正要向地球发出攻击呢。”我忙问：“打出去会怎样？”他回答：“足以让整个地球粉碎！”我一听忙阻止，对他说：“地球上虽然有坏人，可还是好人多呀，如果你们把地球上那么多好人打死了，那么，坏的不就是你们了吗？”他转念一想说：“也对呀。”于是就决定撤销了这次攻击，所以才有今天的一个有草、有木、有花、有动物、有人类、有爱……的这么一个大家族-----地球。
通过此事，我们不但没有成为敌人，反而成为了好朋友。我们还成立了地球宇宙友谊联合会了呢，地点就是月球。为此，我还得到了地月二球的诺贝尔友谊奖呢！
一切结束了，可我觉得这并没有结束，因为友谊的种子撒在了我们的心中，总有一天，它会发芽，开花，结出友谊的果实。我确信这一天并不会离我们太久，因为，我深深地记住了那位外星朋友的话，-------“欢迎你，外星朋友”。
奥特曼中可以写进作文的文明语句【三】
1.以下正确的说法是（）。
A.用户调用标准库函数前，必须重新定义
B.用户可以重新定义标准库函数，若如此，该函数将失去原有含义
C.系统不允许用户重新定义标准库函数
D.用户调用标准库函数前，不必使用预编译命令将该函数所在文件包括到用户源文件中答案：B
2.do语句能够改写为（）语句。
A.复合
B.if
C.switch
D.while
答案：D
3.循环语句“for(inti=0;i＜n;i++cout＜＜i*i＜＜’’;”中循环体执行的次数为（）。
A.1
B.n-1
C.n
D.n+1
答案：C
4.在下面循环语句中循环体执行的次数为（）。for(inti=0;i＜n;i++if(i＞n/2break;
A.n/2
B.n/2+1
C.n/2-1
D.n-1
答案：B
5.下列适宜采用inline定义函数情况是（）。
A.函数体含有循环语句
B.函数体含有递归语句
C.函数代码少、频繁调用
D.函数代码多、不常调用
答案：C
6.定义p并使p指向动态空间中的包含30个整数的数组所使用的定义语句为（）。
A.int*p=newint[30]；
B.int*p=newint(30；
C.int*p=new[30]；
D.*p=newint[30]；
答案：A
7.将两个字符串连接起来组成一个字符串时，选用（）函数。
A.strlen(
B.strcap(
C.strcat(
D.strcmp(
答案：C
8.switch语句能够改写为（）语句。
A.for
B.if
C.do
D.while
答案：B
9.关于void指针，下列说法正确的是（）。
A.void指针就是不能指向任何数据的指针
B.void指针就是已定义而未初始化的指针
C.指向任何类型数据的指针可直接赋值给一个void指针
D.void指针值可直接赋给一个非void指针
答案：C
10.循环while(inti=0i--；执行次数是（）。
A.0
B.1
C.5
D.6
答案：A
11.预处理命令在程序中都是以（）符号开头的。
A.*
B.#
C.＆
D.@
答案：B
12.以下能正确地定义整型变量a,b和c，并为其赋初值5的语句是（）。
A.inta=b=c=5；
B.inta,b,c=5；
C.a=5,b=5,c=5；
D.a=b=c=5；
答案：A
13.若有说明语句:charc='72'则变量c（）。
A.包含1个字符
B.包含2个字符
C.包含3个字符
D.说明不合法，c的值不确定
答案：A
14.可用作C++语言用户标识符的一组标识符是（）。
A.voiddefine+WORD
B.a3_b3_123YN
C.for-abcCase
D.2aDOsizeof
答案：B
15.以下标识符中不全是保留字的是（）。
A.caseforint
B.defathenwhile
C.boolclasslong
D.gotoreturnchar
答案：B
16.下列变量名中，（）是合法的。
A.Forest
B.byte-size
C.double
D.A+a
答案：A
17.函数调用func((exp1,exp2,(exp3,exp4,exp5中所含实参的个数为（）个。
A.1
B.2
C.4
D.5
答案：B
18.this指针存在的目的是（）。
A.保证基类私有成员在子类中可以被访问
B.保证基类保护成员在子类中可以被访问
C.保证每个对象拥有自己的数据成员，但共享处理这些数据成员的代码
D.保证基类公有成员在子类中可以被访问
答案：C
19.定义类的动态对象数组时，系统只能够自动调用该类的（）对其进行初始化。
A.友员
B.析构函数
C.无参构造函数
D.类成员
答案：C
20.对两个数组a和b进行如下初始化:chara[]="ABCDEF";charb[]={‘A’,‘B’,‘C’,‘D’
A.a和b数组完全相同
B.a和b中都存放字符串
C.sizeof(a比sizeof(b大
D.sizeof(a与sizeof(b相同
答案：C
21.对长度为N的线性表进行顺序查找，在最坏情况下所需要的比较次数为（）。
A.N+1
B.N
C.(N+1/2
D.N/2
答案：B
22.二维数组在内存中的存放顺序是（）。
A.按行存放
B.按列存放
C.由用户自己定义
D.由编译器决定
答案：A
23.假如指针p已经指向某个整型变量x，则(*p++相当于（）。
A.x++
B.p++
C.*(p++
D.&x++
答案：A
24.如有数组intnum[5]={12,13,14,15,16};则num[0]的值为（）。
A.12
B.13
C.14
D.15
答案：A
25.若p1、p2都是指向整型的指针，p1已经指向变量x，要使p2也指向x，正确的是（）。
A.p2=p1；
B.p2=**p1；
C.p2=&p1；
D.p2=*p1；
答案：A
26.有语句inta[10]={10,9,8,7,6,5,4,3,2,1}，*p=a；则数值为2的表达式是（）。
A.a[9]
B.*p[8]
C.*（a+8）
D.p+8
答案：C
27.在C++中，访问一个指针所指向的对象的成员所用的指向运算符是（）。
A.*
B.<<
C.->
D.=
答案：C
28.在面向对象的程序设计中，将一组对象的共同特性抽象出来形成（）。
A.对象
B.实例
C.类
D.数组
答案：C
29.在用C＋＋进行程序设计时，最好用（）代替malloc。
A.new
B.
C.指针
D.循环
答案：A
30.不同对象可以调用相同名称的函数，但执行完全不同行为的现象称为（）。
A.继承
B.访问控制
C.派生
D.多态性
答案：D
31.若定义了函数double*function(,则函数function的返回值为（）。
A.实数型
B.实数的地址
C.指向函数的指针
D.函数的地址
答案：B
32.所谓数据封装就是将一组数据和与这组数据有关操作组装在一起，形成一个实体，这实体也就
A.类
B.对象
奥特曼中可以写进作文的文明语句【四】
??接奥运,让文明在心中传递1000字大家好！我是镇头小学的韩思雨。我代表少先队员在这里讲话，我讲话的题目是<<迎接奥运，让文明在心中传递>>。
一个国家、一座城市能举办一次奥运会，是一件多么了不起的事情啊！申办奥运是国家之间综合国力的较量，特别是国家文明程度的较量。成功举办一届奥运会是这个国家、这个民族、这座城市和和全体国民文明精神的集中体现．所以，中国北京举办2008年奥运会，除了运动健儿要努力在比赛中取得更加优人的成绩，在城市环保、交通、卫生、基础设施优化升级的同时，城市的文明程度和市民的文明素质能否迅速提升，成为每一个中国人迎接奥运会的首要任务。
迎奥运，要树文明意识。如果一的国家缺乏文明意识，一个公民缺少文明意识，公共场所就会出现大声喧哗、胡乱吐痰、随意插队等不文明的种种陋习，人际关系也会变的越来越紧张，人们正常的社会生活就回受到影响更谈不上举办举世瞩目的奥运会了。因此，我们应该有良好的文明卫生意识，做到举止得体、谈吐有度、礼貌待人、文明用语，树中国、树北京、树我们自己的文明形象，争做文明小使者。
迎奥运，要有文明行动。一个国家举办一届有特色、高水平的奥运会靠的是什么呢是我们的.努力，我们正确对待，我们积极向上的心态。面对这千载难逢、万众瞩目的奥运会，我们应该从自身做起，从现在做起，从平时做起，从小事做起，为了奥运会的胜利召开，为了把我们的家乡建设的更加美好，我们应该积极主动的投身到"双创"的洪流之中，养成良好的文明卫生习惯，不随地吐痰，不讲脏话，不违反公共秩序，与不文明的陈规陋习告别。争做"双创先锋"，争做"环保小卫士"，做一个讲道德、有修养、懂礼貌、守纪律、爱学习的小公民。
奥特曼中可以写进作文的文明语句【五】
保罗·亨利·朗先生的《西方文明中的音乐》是我最喜欢的一本音乐史书。喜欢的原因主要有3点：
1、信息密度大。学音乐史学到我这个地步也算是入门了，可读起这本书仍然比读一般的书要慢，根本就读不快！如果读一般的书像喝啤酒，那么读这本书就好比喝高度茅台——你只能慢慢品，一口一口咂嗼滋味，而且时不时还得配点下酒菜才喝得下去。信息密度太大了，包括的各类知识层峦叠嶂，有趣的观点层出不穷，厚厚一本书，从头到尾，几乎没有一句话是水的。看来还得是欧洲人写的东西经读，经得起一句一句嚼，反复嚼，常读还能常新；
2、文笔译笔都相当漂亮；
3、这是一个人书写的史书。说起来音乐史写作有这么一个小小的悖论，一方面，一个人的精力是有限的，没有人能够成为所有时代的研究专家，所以，一个人写的音乐史在内容深度上、资料丰富上无法与由一群各时期专家合写的音乐史相比，一个人怎么干得过一个团队呢。可邪门的地方也在于此。另一方面，合写的音乐史注定无法成为经典的音乐史，因为音乐史写作中最重要的评价标准、切入视角、资料选择，合著是无法做到真正统一的。更何况，每个人的文笔参差不齐，这个问题根本无解！所以，能成为经典的音乐史著作，注定必须一个人写。
因为喜爱，所以我打算慢慢开始做一个长篇，一个《西方文明中的音乐》的读书笔记。这个笔记有可能是注、也有可能是疏，也有可能是随感，总之，我打算把它做下来。慢慢读，慢慢写。一边读，一边写。
序言里朗主要谈了他的修史观以及写作本书的意义。并不长，目测2000字左右，但写得非常精彩，很多句子经过几十年大浪淘沙都已成为音乐学领域的经典名言。我恨不得把它从头到尾抄一遍。
朗一开始就谈到了音乐的特殊性，认为尽管时代精神会反映在艺术中是毫无疑问的，“但是，不能想当然地以为，存在某种统一的时代精神，它固定不变地表现在每门艺术中，并传达给我们相同的内容和意义。相反，我们发现，我们寻找的是各类不同艺术的意义总和，它们的综合才能构成时代的艺术精神本质”。在朗之前的将近一百年，汉斯立克曾经说过类似的话，他抨击的是黑格尔，自以为有一个自上而下的美学体系，就可以解释所有的音乐问题，错。音乐有着它太多特殊的美学问题。汉斯立克抨击黑格尔，是在为音乐美学辩护。而朗谈到他的修史立场，毫无疑问是在为音乐史做辩护。音乐史既不是某种美学的附庸，也不仅仅是某个大时代的附庸，音乐有它自身的发展历程，而这样的发展历程，才构成了艺术史和艺术精神的一部分。朗的这句话，已经成为今天音乐史学界的共识。
关于音乐史家该做什么，朗说，“历史学家的任务是，解析横亘在我们和艺术作品之间的各种因素”。于是，朗谈到了两种常见的音乐史研究的对立，一种认为音乐史主要是研究音乐形式，另一种则主要解释一些形式之外的周边。朗认为，“然而，在公正的评价中，两种方法必须始终保持平衡。”从这一段话中，我想起了杨燕迪老师的一些文章和句子，比如《音乐的质量判断》……很明显，杨燕迪老师的写作深受朗的影响，不仅是内容，还包括形式。
在没有任何衔接的情形下，朗突然就谈到了艺术家和时代之间的关系。“时代绝不会只产生一种风格。某个伟人支配同代人，但如果仅仅被这一伟人所束缚，我们也许会失去整个时代的重要意义。考察个别人物，追循他的发展，但如果没有更远大的目标，就会损害对艺术发展的真正理解。”接着，他举了那个著名的例子，“歌德逝世之际，瓦格纳已近二十岁；佩格莱西的喜歌剧为音乐开辟新的远景时，巴赫仍坚守复调的信念，并为复调音乐的力量作出最后的证明；贝多芬翱翔在古典交响乐大厦顶端之时，韦伯正在开创德国森林和夜景童话恐怖气氛的浪漫主义风格。贝多芬、舒伯特和韦伯同时生活在19世纪头三十年。我们为了方便起见，将贝多芬和海顿与莫扎特放在一起，把这三位个性迥然不同的艺术家称为‘维也纳乐派’。规定了贝多芬的地位，我们随后才可能称另外俩人为‘浪漫主义者’——其中一人辞世只比贝多芬晚一年，另一人甚至比贝多芬还早一年。”
艺术家和时代的问题，朗没有收手，花了很大的篇幅接着谈，基本上涉及了从远古到19世纪的各个时代。可是朗却并没有直接用文字解释他为什么要谈这个问题。如果简单理解的话，这个问题毫无疑问是音乐史研究中最重要的问题之一，所以朗在这里谈。但如果要解读一番，朗通过这个问题真正要谈的，是音乐史本身的复杂性和音乐史理解容易出现的误区，以及由此体现的音乐学的价值。就拿刚才这个例子来说，我们学的音乐历史告诉我们，贝多芬是古典主义者，韦伯是浪漫主义者。从风格上讲这样的划分是对的，是不错的，可是这样的划分却遮蔽了历史的事实，它把贝多芬和韦伯变成了两个时代的人。事实上韦伯比贝多芬还早死一年呢，时间关系上这两个人可完全是同一个时代！可是那怎么办呢，音乐史可以不划分时代吗？不可以。那么怎样做才能够两全呢？要想平衡地“解析横亘在我们和艺术作品之间的各种因素”谈何容易！
正因为这样的复杂性，朗谈到了很多对过去发生的音乐历史容易产生的偏见和误区，当然，确切地说，其中也包括音乐史写作的误区：“虽然可以用技术术语勾勒发展的线索，但是得到的画面却可能支离破碎。”“绝不能把这些音乐家从他们的环境中孤立出来，随后讨论他们的奏鸣曲形式或者管弦乐法”“因此，人们称中世纪音乐为原始的和欠发达的艺术”“……我们的音乐知识和趣味过分狭隘，因此如果试图理解‘巴赫之前’的音乐和其他艺术，便会陷于迷惘”。
写音乐史，难哪！面对错综复杂的人和事，既要做选择题，又要做判断题，最后才是论述题。
朗的意思大约是，在音乐史的写作中，作曲家、音乐（主要指形式）、时代三者不可偏废。偏废任何一个都会伤害我们对音乐历史的理解。如果只谈时代，就伤害了音乐；只谈音乐技术的发展，则会让我们看不清技术；如果只谈作曲家，与真实的事实又是不符的`。正确地做法是，在大时代之下看音乐，在音乐之下看作曲家。当然，这意思完全不是说时代最重要，作曲家最不重要。恰恰相反。这样一个顺序审视历史，就是为了更好的看清毋庸置疑地伟大的作曲家们。
但！前面所有说的这一切，没有音乐学家的工作，我们就根本看不清楚。我保罗·亨利·朗写这本书，就是希望让我们把这一切看得更清楚。我前面写的这句话，就是本文最后部分的中心思想。坦率地说，朗从第二部分衔接到最后部分的写作方式不是特别好，他把写作的话题从远古中世纪直接引入音乐学容易引起误会，让人看不清他前面是要谈音乐史写作还是音乐史本身。
我最喜欢结尾部分的两段话，读过不下十次了，每每读来都分外感动。“正值此时，现代音乐学到来。它希图拯救、发掘、解译和说明过去的音乐，并用现代编订版本使之为现代公众所知。过去几代人里程碑式的研究工作，由众多学者参与，体现了人类的独创和博学。我们的任务是，利用所有这些劳动的成果，以教徒一般的虔诚态度履行职责，从中得到精神财富。”“这是一部有关音乐怎样参与西方文明进程的编年史……我总是在寻找伴随史实和艺术成就所出现的泛音，力图看到每一个细节背后所有创造的心灵为了清晰表达和情感表现所作的搏斗。一个活着的人企图去接近一个时空遥远的陌生灵魂深处，他发现自己有了明确的线索，借此他重新构筑起过去时代的景象。”在这两段话里，我读到了音乐学家的神圣职责，还看到了一个伟大音乐学家的高大背影。
简单地来说，如果要我解读朗格的这篇序言，我觉得他就谈了三点，音乐史家要做的工作是什么，这份工作有多难，但这份工作又有多么的伟大。写到这里，平胸而论，我脑海居然浮现出了范冰冰那句话“你经得起多大的诋毁，就经得起多大的赞美”……
奥特曼中可以写进作文的文明语句【六】
读完一本经典名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编帮大家整理的《西方文化中的音乐简史》读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
你听或者不听，它在那里，你听过或者没听过，它也还在那里。 相较于下里巴人的通俗歌曲，仿佛西方音乐已经被摆上了上层社会的文化享受中，在中国更乏关于西方音乐流派的评述。
从经济基础和上层建筑的相互关系来看，西方音乐流派正宗性源于宗教的纯正性，按照宗教的发展，将西方音乐从宗教音乐发展至实用音乐，即波普艺术。 西方中世纪可以说是古典音乐的突出时代，中世纪即西方的。封建时代，这一时代的音乐代表体现在清唱剧（巴洛克时期，最杰出的清唱剧大师当数英籍德国作曲家亨德尔。和康塔塔以及众赞歌），清唱剧类似于独唱，康塔塔近似于中国的大合唱，而众赞歌则是前两者的综合体，与近现代中国音乐发展的区别则是，表演对象的不同，西方中世纪音乐的表演对象是上帝神灵，类似于唱咏，音乐剧大多为僧侣，因此舞台设计比较简单，中国近代音乐则是有固定观众的关注，舞台设计考究，表演形式注重视觉效果。
古典音乐的发展，极具代表性的格列高利圣咏中最富特征的旋律不仅长久地保存在中世纪作曲家的创作中，而且还保存在后来许多世纪的作曲家的创作中。我们在巴赫、莫扎特等人的作品中可以听到这些旋律，如莫扎特的《朱庇特交响曲》、李斯特的《死之舞》，柏辽兹的《幻想交响曲》第 5乐章 、圣61桑的附有管风琴和钢琴的《 C小调第三 交响曲》、拉赫玛尼诺夫的作品钢琴和管弦乐曲《帕格尼尼主题狂想曲》。流传至今的诸多乐曲形式，如小步舞曲、军队进行曲，以及奏鸣曲第一乐章 等，都是由格列高利圣咏衍化而来的。 备受瞩目的音乐家舒伯特和贝多芬是古典音乐之浪漫主义时期的代表人物。他们从宗教学中汲取养分，创作出更多的宗教音乐。而听众对于宗教音乐的把握比较明确，因此符合受众群的需要，而使西方音乐发展至顶峰。
