发现稻作文化的意义【一】
1、高尚情操：在中国传统文化中，自陶渊明开始就赋予菊花坚韧不拔、孤傲冰清的气节，所以它有着花中四君子之一的美称。
2、吉祥高寿：此外九九重阳与菊花九月盛开相叠，有着吉祥高寿的寓意。
发现稻作文化的意义【二】
关于人生的意义这个话题，经常有人在我们周围讨论，观点不一。今天我读高中的朋友(当然他是接触过哲学的问我，人生的意义到底是什么?我毫不犹豫地把真实想法告诉他：人生是没有意义的，但你要为自己确定活着的意义。
大概很多人在年轻的时候，在黑夜的笼罩下，躲进冰冷的被窝，卧听窗外潇潇雨时;或是在没法展望的大自然面前，面对苍穹的天空和竣峭的冰川或雪山，思索过我的人生在追求什么，活着的意义是什么，而与迟早到来的死亡相比，现在的一切又只是虚无。老实说，我是上了大学后才考虑这样的问题，因为像很多人一样，我高中以前的生活基本上是被家长安排好了，吃饭、睡觉、学习、玩，四维生活固定死死的`，这个问题早被我们归为毫无意义的假大空犯二类型问题了。
从出生那一刻起，我们就不是我们自己了，“我”不再是“我”，“存在先于本质”了，我们背着亲朋们的所谓的厚望，不明所以地完成一个个任务。家长教你功利性的判断能力，学校教给你的大多也是普世的价值观和统治阶级洗脑思维。直到有一天你会自主思考人生的哲学时，虽然你已学识渊博、自感良好，但你发现已经很难逃出那个固定的思维模式和“三观”了，也就这样按部就班走完剩下的人生旅途。
不知道人生的意义，也就没有继续前进的理由了，但像以上描述的人生看似没有意义和理由，但别人的“无意义”也是他人活着的“意义”虽是他人没有追究过人生的意义，但也是起起伏伏地过完了一生。虚无主义者和存在主义者大多是认同人生本无意义这个观点的，尼采和加缪是当中的典型。我们要确定自己的人生的意义就是对你身体这个客观机体的尊重和责任。这样说来以上提到的现象是应该被理解和尊重的。
可能很多博闻强识的名人都讲过他们对这个问题的看法，其中讲到的对情亲的眷恋，对爱情的渴望，对兴趣的追求，对知识的热爱，对责任的承担等等维系人生意义的因素，可以说是我们确定人生意义的选项，但是做出选择的过程是最弥足珍贵的，为什么我会选择它当做人生前行的航标。思考和选择的过程会磨练出你的意志;修炼你的性情;升华你的心境。
人生本无任何意义，纵使世界最顶级的洗脑大师来把人生讲得天花乱坠，也是无用的，越是像去修饰自己对人生的描述，越是假话连篇，这种常把“人生如何如何”挂在嘴边的习惯想来是一种难以言状的病。最后为了更好地活，更好地好好活，我们该好好思考一下，我的路是该如此吗?
发现稻作文化的意义【三】
在川流不息的城市中，我们上下班，上下学。
在马路上，在地铁里可以看到人们都在浏览手机上的微博和微信，关注世界每个角落的事情。
正如我们所见，人们对于电子产品已运用得越来越广泛熟练，上从老，下到小，每一个人对于这样一个电子化的时代所主宰。
不可否认，这是一个客观的现象，这也是一个时代发所无法阻挡的现象。
电子化的时代是快节奏的，每一分每一秒世界都在改变，从而促使我们的生活丰富多彩，我们可以在手机上直接订张机票，来一场说走就走的旅行；我们可以从手机的新闻头条中了解时事新闻；我们也可以足不出户就在“淘宝”上购得我们所需的物品……
在碎片化的生活中，我们得到许多益处，节省时间，提高效率……但因为有这些益处，人心难免会变得浮躁。
碎片化的时代是科学进步的产物，正如科学是没有善恶，只有真假，核能可以造福人类，为人类创造更多的能源。
但它也可以摧毁人类，“核爆炸”会使千千万万的人失去生命，失去家园，失去幸福，碎片化的生活亦是如此。
对于这样的现象，我们应该如何对待它呢？
首先，我们需要有正确的.认识观，对于碎片化生活，我们应该既不拒绝也不裹胁。
常言道“自家主宰长精健，逐外精神徒损伤”。
我们应该认识到“信息不是知识”，学会阅读经典，从经典中学会分析事物的利与弊，善与恶。
学会筛选信息，放出眼光。
对于各种各样的信息，我们要学会有规则，有底线，知道什么是我们需要得到的？什么是我们不需要的？我们既不可以将信息拒之门外，做一个桃花源中的人；也不能成为一个随波逐流的人，盲目而且毫无目的的人。
因此，我们要学会辨别生活，拾得这个碎片化信息中的真金。
不论时代如何改变，我们都有精神底子，让我们在时代中不断提升自己，选择成为一个更加优秀的人。
学会生活！
学会选择！
发现稻作文化的意义【四】
国际教育标准分类(International Standard Clas-sification of Education，简称ISCE，是联合国教科文组织(UNESCO制定的，其初衷是国际社会用于教育统计的分类标准，源于1970年代教科文组织制定的“一份供各国和国际上收集、汇编和提出教育统计数字的文件”，经过多年使用，1997年11月，《1997年国际教育标准分类法》(以下简称《97分类法》得以通过，这是一份在全世界范围内广泛磋商的成果，反映了当时教育中出现的新情况以及发展趋势，该文件特别提到三种新情况之一，就是“各种形式的职业教育与培训的增加与发展”。《97分类法》包含两组交叉分类的可变因素：教育等级和学科划分，这也成为之后的2011版分类法的基本框架。2011年，经修订的《国际教育分类标准》(ISCE，2011年正式发布(以下简称《2011分类法》，对《1997分类法》有多方面的调整，之后不断修订，于2013年又发布《教育培训的学科2013版》(ISCED-F2013。关于职业教育的重大修正存在于ISCED1997与ISCED2011之间。
《97分类法》的高等教育从5级开始，该级别“不直接获得高级的研究资格”。5级很宽泛，相当于我国专科到硕士研究生的教育。按照课程的类型把课程分为两类，一类是理论型的/为研究做准备的/可从事高技术要求的职业的课程，代码表示为5A;另一类是实用的/技术的/适应具体职业的课程，代码为5B。一般认为，5B就是我国的职业教育。但什么是职业教育，并没有一个权威的或公认的定义，97术语中没有对职业教育的定义，在《97分类法》2、3、4级的教育级别中都有“职业或技术教育”，被定义为“主要为引导学生掌握在某一特定的职业或行业或某类职业或行业中从业所需的实际技能、知识和认识而设计的教育。完成这类课程可获得所在国主管当局(如教育部、雇主协会等认可的在劳务市场上从业的资格”。此类课程又可分为以理论为主和以实践为主两类。97版的描述成为我国高职高专划分的重要依据，也为高职本科预留了想象空间。
《2011分类法》的高等教育包括5、6、7、8级，分别标示为短线高等(类似于我国的专科、学士或等同、硕士或等同和博士或等同。与《国际教育标准分类法》低等级相比，高等教育课程的'内容更加复杂和先进。在2011版中，2到5级的课程定向是区分开的，分为普通和职业教育，相当于我国的普通教育和中等职业教育(5级以前以及高职高专(5级。但到6级、7级，《2011分类法》使用术语“学术”和“专业”分别替换“普通”和“职业”，但并未给出“学术”和“专业”的定义，只是把这种区分解释为“为将来根据诸如教育的学科来区分学术和专业的定向提供了可能”。
这一变化说明几个问题：其一，5级(专科及其之前的级别课程定向可分为普通和职业，这在国际教育界有共识，《分类法》97版和2011版给出了基本相同的分类和定义;其二，在6级(本科及以上级别，课程定向也是有区别的;《分类法》97版和2011版虽然在分级上有差别，但在高等教育中都对课程定向做出区分，97版分为5A和5B，2011版则是“学术”和“专业”，这说明经过十多年的发展，国际教育界依然认为高等教育需要进行课程定向的区分;其三，6级及以上的课程定向区别不同于5级(专科及其以下的区别，但到底是什么还不清楚或没有达成共识，所以，6级及以上的课程定向分类没有沿用“普通”和“职业”，而是使用了未作定义的“学术”和“专业”来做区分;其四，职业教育(姑且先这么称呼从专科(5级到本科(6级存在质的差别，至少是目前国际上的教育分类现状反映了这种质的差别。
以上分析可以说明，以ISCED作为升级、高等化的理由也缺乏说服力。
发现稻作文化的意义【五】
翠菊：追想、可靠的爱情
六月菊：别离
冬菊：别离
法国小菊：忍耐
瓜叶菊：快乐
波斯菊：野性美
大波斯菊：少女纯情坚强
万寿菊：友情
矢车菊：纤细、优雅
麦秆菊：永恒的记忆、刻画在心
鳞托菊：永远的爱
发现稻作文化的意义【六】
人生不在于它的长短，而在于它的意义。——题记
雄鹰展翅，放飞起伟大的梦想;寒梅绽放，吐露出沁鼻的芳香;飞蛾破蛹，化作成美丽的蝴蝶。世间万物，不正向我们诠释着人生的意义吗?
邰丽华，一个耳熟能详的名字，从舞蹈的低谷登向艺术的巅峰。可谁又知道这成功背后的辛酸故事。她从小就是一个聋哑人，生活在一个无声的世界里，这对一个酷爱舞蹈的人来说是一个多么沉重的打击，但她并没为此选择消沉、选择退缩、选择放弃，而是用她的毅力和决心演绎了自己辉煌的人生。经历过了多少寒冬酷暑、春去冬来，忍受过了多少风吹雨打、挫折风浪。泪水与血水交织在一起，凝固成了成功，她最终以一曲《千手观音》闻名遐迩，赢得了亿万观众的喝彩与肯定。人生因她的勇气和坚持而有意义。
屈原，一个皓首白发的老人，唱响了一首悲壮的赞歌。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你从历史的源头走来。在那个真理扭曲、黑白颠倒的世界里，你仍是出淤泥而不染，显着一身正气。独自吟诵着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。为什么楚国大地容不下一个一身坚贞正义的你呢?于是，你选择了解脱，投身于汨罗江。那被残阳染得血红的江水洗刷不尽的是一个爱国老人的屈辱和抱负啊!人生因他的忠心和正义而有意义。
王昭君，一个脆弱而又坚强的女子，用自己的一生换取了匈汉两朝的和平。琵琶声凄楚伤感、婉转悠长，她伴着《出塞曲》缓缓走出长安，自古红颜多不幸。她带着所有中原文化来到匈奴，给他们带来了新的生活。“边城宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈汉两朝国泰平安，一片繁荣昌盛的景象。她用自己毕生的幸福换来匈汉两朝的和平安定，她付出的是青春呀!人生因她的奉献和牺牲而有意义。
珍珠有了沙石的侵蚀才有了璀璨夺目的圆润;
荷花有了淤泥的践踏才有了出泥不染的高贞;
江河有了高山的阻挡才有了九曲盘旋的壮观。
人生因奋斗、因责任、因奉献，更因梦想而有意义。
发现稻作文化的意义【七】
菊花是我国传统名花，有悠久的培养历史，被古人称为"花中四君子"之一。菊花不仅供欣赏，安置园林，美化环境，而且用途广泛，可食。可酿、可饮、可药，与人民群众的日子亲近相联系。不过平常却少有人送菊花的，由于有人以为菊花的用于缅怀、吊唁，不行吉利。事实上并非如此。菊花的标志意义并非那么浅陋。一同看看菊花代表啥吧。
菊花的标志意义，菊花代表啥？
菊花的标志意义：清净、高尚、长命、吉利、我喜爱你、真情。
从多见的品种上分菊花的标志意义：
翠菊：追想、牢靠的爱情、请相信咱们
六月菊：分别
冬菊：分别
法国小菊：忍耐
瓜叶菊：高兴
波斯菊：野性美
大波斯菊：少女纯情刚强
万寿菊：友谊
矢车菊：纤细、高雅
麦秆菊：永久的回忆、刻画在心
鳞托菊：永久的爱
从色彩上分菊花的标志意义：
赤色：代表热情、豪放、喜悦、庆典、生机、健康、热情、期望。赤色标志血液，代表血气旺盛，喜爱赤色的人工作及恋爱上均会全情投入，占有欲强凡事不易抛弃。赤色菊花代表喜恋。
黑色：代表严厉、夜晚、慎重。也有逝世，罪过，恐怖，严重，严厉，磨难的意思。因而黑色的菊花不要乱送。
黄色：代表尊贵、赋有、温文、光亮、高兴。富幽默感，标志人的精力范畴，喜爱黄色的人，较聪明，剖析能力强。黄色菊花也代表失恋之意。
白色：代表纯真、简略、纯真、神圣、新鲜。纯真无垢，另人想起婚纱，一般表里一致，不招摇撞骗，适应能力高。
绿色：健康，新鲜，幼细，生命，恩惠，期望，培养。天然，调和。标志着新鲜，刺激，平和。
菊花品种繁多，色彩也不胜枚举，在这里小编就不再一一例举了。总之，菊花隽美多姿，然不以鲜艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，怒放在百花凋零以后。大家爱它的娟秀神韵，更爱它凌霜怒放，西风不落的一身傲骨。中国赋予它崇高刚强的情趣，以民族精力的标志视为国萃受人爱重，菊作为傲霜之花，一向为诗人所偏心，古人尤爱以菊名志，以此比拟自个的高尚情趣，坚贞不屈。
