我大吃一惊,说:我去,小野,这是不对的。
这句话的结果就是小野又学会了一句“我去”。
她说:我去,是奶奶说的。
这是我一直想和她探讨的一个观点,但我想了很久也没找到合适的措辞。为此我和我母亲还争辩过:对于那些虫族,所谓的有害与有益都是相对人类而言,但你让小孩子有了这种二元对立非黑即白贴上标签即可捕***的想法,并不利于她的身心。我母亲反驳道:那蚊子咬她怎么办,难道还要养起来?害虫就是害虫,小孩子不能好坏不分,《农夫与蛇》的故事你听过没有?
毫无疑问,这事一时争不出个结果。但小野飞身***虫让我很生气。我站了起来,以前所未有的严厉再次责问她:你可以么?你可以这样做么?
她从未见我如此,退了一步,有点畏怯道:它是坏的小动物,它是苍蝇。(那时候她把一切在空中飞的小昆虫都叫苍蝇。)
我突然思路开朗,构建出了关于此事完整的.哲学体系:什么叫坏的,什么叫好的?伤害你的小动物就是坏的,不伤害你的小动物就是好的。这个飞飞的小动物伤害你了么?你把它打死了,它的家人找不到它了,会很难过知道么?你不可以伤害它们,如果它们没有伤害你,知道了么?你这样做,它会很痛苦,所以你错了,你要做那些让它很快乐的事情,你知道么?你想想,如果你找不到家人了,你会难过么?
也许是我语气太严肃,小野突然一句不说,两眼通红,凝滞几秒,瞬间大哭了出来。
我没有即刻安慰她,继续追问:你说,你做错了么?
小野已经哭得没法说一句完整的句子,但抽泣之中,她还是断断续续说,我错了。
我上前抚了抚她的脑袋,语气缓和道:那你现在要做什么呢?
小野哭着走到那只飞蛾那里,蹲下身子说:对不起,你很痛苦。
看着她好几滴眼泪都落到地板上,我心疼不已,更怕她为此反而留下更大的心理创伤,便心生一计,说:别哭了,我们一起帮助它好么?
小野噙着泪水,道:好。
我把飞蛾捡起,带上小铲子,牵上小野到了一片土地。我挖了一个小坑,让小野把飞蛾扔了进去,顺便也告诉她,这是飞蛾,不是苍蝇。我教小野把土盖上以后说,这只飞蛾以前是个动物,现在它死了,我们把它埋了起来,它就会变成一朵花,变成另外一种生命,就不会再痛苦了。小野,你快去拿你的水壶来,我们要浇水了。
小野飞奔入屋。
我瞬间起身,跑到十几米外摘了一朵花(罪过罪过),折返回去,把花插在刚才埋飞蛾的地方。完成这个动作,小野正好提着水壶从屋里出来。她走到那朵花前,惊诧得说不出话。我说:你看,就在刚才,它变成了一朵花长了出来,说明它已经原谅你了。
小野破涕为笑,依偎到我怀里,说:它这么快就有了花。
我亲了她一口,说:是啊,我们又是它的好朋友了。它很快长了出来,说明它很快乐。
小野开心地笑了。
我说,别难过了小野,那只飞蛾变成了花,现在就像我们一样快乐。
夕阳洒下,我抱起她,走向远方。我想,所谓教育,也许就是这样,爱与耐心,加上孩子能明白的方式。这世界不是那么好,也不是那么坏,但这世界上的很多东西不能只用好或者坏来形容。初秋,已经开始吹起凉风,但此情此景能温暖一切。
她轻轻贴到我的耳边,说:嗯,爸爸,那我们再去打一个飞蛾吧。
然而必须指出,如果不加思考地一概而论,把家风说成是传统的家庭教育,说成是一家一族世代相传的道德准则和处世方法,则有失偏颇,不可不加以厘清。
实际上,家风就是家庭的风气,它是一个家庭的传统,是一个家庭的文化。如同一个人有气质、一个国家有性格一样,一个家庭在长期的历史过程中,也会形成自己独特的风习。这样一种看不见、摸不着的习气,以一种隐性的形态,存在于特定家庭的日常生活之中,家庭成员的一举手、一投足,无不体现出这样一种习性,这就是家风。所以,家风既是一个家庭或家族长时期历史汰选、传统沉淀的结果,又是一辈又一辈先人生活的结晶,对家中子弟具有熏陶影响、沾溉浸润的意义。
家风作为家庭的文化和传统,表现的是一个家庭的自我和特色,是一个中性的概念,并不必然具有正面的意义,用现今的话说,并不都具有正能量。有的家风可能是勤奋、俭朴、为人忠厚、待人有礼,也有的家风可能是狡诈刻薄、酗酒、忿戾凶横。一所学校、班级的风习我们称之为学风、班风,而学风、班风有好坏之分、高下之别,并不总是值得弘扬。家风同样也有不良的,也并不都是传家宝,即便是在传统社会,被视为传家久、继世长的也只有“耕读”“忠厚”“清廉”这样的一些美好的品质。
作为家庭的文化,家风是附丽于家庭而存在的,只要有家庭,就会有家风。家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失。极端地说,“没有家风亦一种家风”。在社会结构和家庭结构都发生了革命性变革的当今,人们感叹“家风”荡然无存,其实是指家庭所秉持的“忠厚传家,诗书继世”这样一些传统内容的沦落,而不是家风本身的消逝。
家风又不同于家规。家规是家庭中的规矩,是家人所必须遵守的规范或法度,是父祖长辈为后代子孙所制定的立身处世、居家治生的原则和教条,它是借助尊长的`权威,加之于子孙的又一重针对性强、目的明确的道德约束,有的甚至具有法律效力。它有家训、家诫、家规、家仪、家教、家法、家约、家矩、家则、家政、家制等名义,有敬祖宗、睦宗族、教子孙、慎婚嫁、务本业、励勤奋、尚节俭等具体而明确的条文,是载诸家谱、可供讽诵学习的有形文本。而家风有别于这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法,它是一个家庭的性格特征和精神气质。通俗地说,我们可以把家规看作是教化家人的教科书,而家风则是经由长期教化后的结果。同时,它一旦形成,也就成为教化的资源,并且具有“润物细无声”的意义。
你,我一直梦寐以求的‘朋友”,但你却一次又一次地离开了我,我想和你碰面,你却一次又一次地藏起来。为了和你见面,我天天上培训班,寒假、暑假都无法休息,我心甘情愿。但是,我一次又一次地看见你给别人美丽的吻,我却无法拥有。
为什么,为什么,为什么会这样,我连和你见面的机会都没了,更别说得到你那热烈的吻了。
我更加努力,每天起早贪黑,看作文,写作文,抄作文,这是为了什么,这一切的一切全都是为了你呀!
每天中午、下午,往图书馆跑的人是我,家里放上几柜子作文书的也是我。课间我从不玩,只是抱着作文书坐在椅子上,看完了一本又一本。我眼睛患上了轻微的近视,但我没有因为这些而退缩,不久,我的脊柱弯了,眼睛点带上了眼镜。对于这些,我不怕,只要能和你见面,我付出任何代价都愿意。你哭了,不知道是被我所感动了,还是感觉自己是个干古罪人。
自从我上一年级认识了一位吴冕姐姐之后,才知道有你,吴冕姐姐得过你那热烈的吻。她告诉我,那个时候你笑了,笑得那么天真,那么灿烂、可爱。从那时候起,我就不断地追寻着你的足迹。妈妈也是,报纸、书上的那些得过你热烈的吻的人的“汗水”成了我的.宝贝,在我眼中,一滴“汗水”比什么都要珍贵。
这三个月以来,你的大名一直挂在我的床头,你的大名鼓励着我。现在虽然有些自由活动的时间,我却没心情,只是手捧着几本作文书坐下,全神贯注地看着,目不转睛地品味着。有时为伤感的作文流下一滴的伤心的泪水;有时读型輿匙的作文时,便情不自禁地笑了;有时,读到难懂的作文时总是读个八九遍,直到弄懂文意之后才“放过”。你笑了,;笑得像吴冕姐姐所说的那样,笑得是那么灿烂,那么天真可爱。不知道你是不是被我的精神感动, 但我知道,你的笑,是甜蜜的笑,是温馨的笑,你好像在跟我说:“加油吧!梁潇,你的辛苦不会白费的。”这一次是我哭了,我也不知道我为什么会哭,我只知道,那不是伤心的泪,那是快乐的泪,那泪里充满了笑,充满了快乐。
终于,你说的话实现了,一天老师兴高采烈地对我说:“梁潇,学校总共有六个参赛名额,学校给你一个……你要好好珍惜呀!”我高兴地笑了,与你一起笑了。
现在,坐在考场上的我,和你见面了, 你笑了,我也笑了,你笑得是那么开心,我笑得是那么快乐,我真想对你说: “楚才,我爱你!谢谢你给予我的一切,谢谢你给予我坚持不懈的精神,谢谢你给予我的快乐,谢谢你给予我的温馨,谢谢你让我落下那么多晶莹的‘珍珠’,让我知道哭也可以快乐。”是那艰苦的岁月,让我有了坚持不懈的精神,啊!楚才,我的笑,我的哭,是你给予我的;我的快乐,我的忧伤也是你给予我的。我感激你给予我的一切,我爱你!楚才,谢谢你,楚才。
没想到韩寒原来比现在狂多了,野!牛逼!酷!长发,翘着腿,太帅了。这还是有删节的版本。
没想到做嘉宾的'是陈晓明,那个年代他还是有点名气的。有一个"专家"张口美闭口国美国的,十分恶心。陈晓明稍微好点,可还是脱离不了知识分子的迂腐,难怪韩寒对所谓的知识分子那么反感。陈晓明还说点人话,那个专家一句人话都没讲。
韩寒从小就不***,眼神里透出一股狠劲。
现在看来,那些专家是多么的傻。今现在看看当时十分有争议的问题已经不是问题了。
我叹息自己为什么没能像韩寒那样度过快意的青春。
现在证明韩寒是多么的正确,时间证明了谁是***犯,韩寒确实是天赋过人,当时稚气未脱,十年过去了,韩寒的声音变了。韩寒后来在书里说被他讲话的部分被删了,只剩下那些专家的屁话,韩寒不说话在那里好像在耍酷。
"实话实说"好像也邀请过韩寒,当时电视上看到的,可是哥要换台,只能作罢,后来网上没搜索不到。
这个节目主要讨论了教育和人才的话题,现在早就过时了,不过看看也挺有意思,现在这些都是不用争论的话题,韩寒也用自己证明了自己,证明了自己放出的大话。
现在时间证明了谁对谁错,回头看看这些专家的嘴脸,真是无比恶心。
又看了一遍。现在的韩寒确实比年少时温和多了,那个女孩也不错,都真实,不像成年人那么***。
向韩寒学习!
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