老师为什么让我们抄作文【一】
还记得初读这本书时，真正吸引我的并不是作者的下笔如有神，而是小叙中所说的“对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”，还有“看来，浪子未死，气场未绝，就像笔记中的那个浪子，一路伤痕斑斑，而身心犹健，我离开门缝，许久无语，委屈你了，孩子。”这几句每一个都戳中我的内心，这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意，我对这本书充满了疑惑，对这本书的内容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，当时我仍无从得知，它对我来说就是一个谜。
而如今，大树的年轮又添上几圈，再拿起这本放置已久的书，也是别有一番滋味。《文化苦旅》到底隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书，我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致，我不曾去过他所描绘的任何的一个地方，也从未想过要去摸索、探寻，仅仅是看着这些文字，我的内心就已是无尽的赞叹。
书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下，朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切，对于我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静的保持着自己的美好，但当余秋雨老师的笔触摸到它们时，它们又开始活跃起来。通过作者的笔，它们活力四射的出现在人们眼前，让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
作者余秋雨是一个地地道道的山河之子，他生长在一个依山傍水的小村庄，他在书中说：“我在山河间找路，用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物，他用一生的时间有劲祖国的山河，纵横华夏的大地，访遍名山大川，书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力，见证文化的变迁，欣赏祖国的壮丽无垠。
老师为什么让我们抄作文【二】
中国，我们的母亲，我们的出生地，具有独一无二的历史以及文化，同时这光鲜亮丽的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国，富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深，首先提到了——我的山河。作者在感慨，中国原先的封闭，自我埋头耕种，自给自足，对于外面的世界，连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多，可是最看不上十九世纪的欧洲国家用十分资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样，行走在山河之间，那么作者笔下的第二站——都江堰，让我有了新的体会。
万里长城，守护了千千万万子民，都江堰，工程虽小，只是一个水利工程，但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼，文中有写道“这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷的一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水，事实上，确实人领悟了水，顺应了水，听从了水。仅有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。只要李冰的精魂不散，轰鸣的江水，便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不明白，敦煌莫高窟，中国的又一大财宝，佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面，那里所蕴含的，是两个大礼貌的精彩，活了一千年的生命，就连历史上，最残忍的暴君，都愿意为莫高窟做一点好事，可是这又能发生什么故事呢？我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的，也许还会有洞穴，和一个姓杨的人挖开一看，果然是惊喜，一个满满的藏经洞！可惜我们的王道士，不明白他打开了一扇轰动世界的门户，一门永久的学问，无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者，只可惜，他不明白。
这莫高窟的文化，像甲骨文一样重要，可惜，因为那次，就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因，以及一位卖国贼蒋孝琬，和王圆篆谈判，从一开始几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天，用了二十九个大箱子，三匹马才能拉动。果然，最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉，就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨，恨我没有早生一个世纪！”对于斯坦因这样的学者，我何尝不硬一些呢？今日，那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人，反倒是王圆箓的那个道士塔，却天天游人如潮，可是谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代，一群美国学者宣称，因为白俄罗斯士兵的破坏，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国，***的强烈促使他们又一次来，居然这次还要在莫高窟大动手脚。那里，我们不得不感激一位叫做陈万里的翻译，虽然是美国雇来的翻译，却心中有国，在来的第二天，骗那些人身体不适，其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此，我们要对这位名不见经传的人表示致敬，“敦煌者，吾国学术之悲痛史也。”
莫高窟，是如此的神圣，就连最有权威的皇帝，在它的面前，乖的像个孩子，莫高窟，就如活的历史一样，一批一批的工艺家，在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩，看着看着，一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢，长久凝视，百般叮咛。
苦旅并未结束，我们的苦旅也即将开始，看着前人正确或者错误的一举，我们沉思，或者说，不得不陷入沉思……
老师为什么让我们抄作文【三】
伴随着飘飘落下的雪花，跟随着呼呼吹来的冷空气，她----冬姑娘，踏着六角型的小精灵，悄悄地来到了我们金川公司三校。
在校门口，冬姑娘洒下了一层滑滑的水晶冰，让师生们不由自主地滑一滑、乐一乐。走进校园，教学楼被冻的瑟瑟发抖，下水管口也被冬姑娘冻上了银条，亮晶晶地特别好看。靠近教学楼的小路也被冬姑娘洒上了一层薄薄的冰，花圃里的小花早就娇气地回到土地妈妈的怀抱里冬眠去了;而小草比小花坚强多了，直挺挺地站在那里，接受冬姑娘的冷水浴，虽然小草的上半身弯了下去，但下半身依然挺直，仿佛仰面向寒冷：我不会害怕的，我能够坚持!再看看小树，树枝被冬姑娘追逐的左右打架，树叶也被冻得抽巴到了一起。惟有那铁栏杆，尽管冻得不停地打颤，但为了花草树木不被人糟蹋，仍然坚强地在为它们站岗。几个扫雪的老师和同学，忘记了冬姑娘设下的陷阱，拿着扫把和铲子忘情地扭起了迪斯科……
冬姑娘在天寒地冻的校园里尽情地舞蹈，而我们只能缩在厚厚的棉衣中欣赏她的独舞……随着春天脚步的临近，冬姑娘渐渐告别了舞台，等待着下一个冬天的到来。
冬姑娘虽然没有春姑娘的娇嫩，没有夏姑娘的艳丽，没有秋姑娘的丰硕，但她的晶莹无暇一样给世界带来了另一种风采，也许这就是我喜欢有冬姑娘跳舞的校园的原因吧。
冬天的校园是多么的妖娆迷人，多么的充满诗情画意!
漫步校园，只见整座校园成了银妆素裹的世界;矗立着大楼披上了洁白的素装;小树苗的枝条变成了臃肿的银条;嫩绿的树叶与红彤彤的花瓣布满了晶莹的霜花。这一切真是难以用语言形容，令我赏心悦目、心旷神怡。
“瞧!”我情不自禁不起喊出声来，因为那儿实在是太美了，那可是冬姐姐的杰作;银色的大操场。这时的大操场已不同往日了，它似千朵万朵梨花在翩翩起舞，它如玉屑一点一滴地在我眼前浮现。这一景象在我心扉中随心所欲，像一曲婉转、悠扬、清新的乐曲，又仿佛一首轻快、和谐、鲜明的小诗。你见了，不醉才怪呢!
看!这儿又是一处美丽的风景。那火红的枫树，它总是以饱满的精神，似火的热情感染着我，激励着我。你瞧，它身上的霜像玉一样洁，像银一样白，像烟一样轻，像柳絮一样柔，真是美不胜收。
时间过得真快，东方已露出了鱼肚白，不一会儿，太阳公公就露出了笑脸。一瞬间，冬姐姐已悄然而退。这时，校园是如此温馨，如此迷人。
啊!我真希望永远与这冬天的校园为伴。
老师为什么让我们抄作文【四】
游历在冰山雪水间，体验白色的纯静，感受冰雪的温情。冬季九寨，好一个梦幻的世界，它白雪皑皑，冰凝庄重，朦胧间，让人觉知幽远深邃，令人沉思，令你我陶醉。
冬季的五花海依旧幻化着缤纷的色彩，有湛蓝，有墨绿，有藏青，有鹅黄，它虽如往常一样绚丽动人，可如今却少了几分艳美，多了几许恬美，看，在那一丛丛，一簇簇顶着白雪的各种植物的映衬下，五花海就如同一位端庄恬静的淑女，亭亭玉立的在那，全身上下无不透着一种淡然之美，却也不失美丽的容颜，与娇美的身姿，实令人惊羡不已。
若不是冬季，何来如此美景?冬季九寨沟的魅力，魅在景，瀑水冰结，银装素裹，冰峰耸立，冰幔幢幢，一个不见纤尘，自然纯净的“冰雪的童话世界”就展现在你眼前。
冬季九寨沟中九个古老的藏寨依旧繁衍不息，皑皑白雪将藏民的房屋装饰得如同童话国度里人们的住所，屋后的苍松也已被蓬松的雪压弯了枝丫，显出一份古老，一份庄重。冰雪九寨中依旧有着不冻的海子，树正寨的小磨坊下，树正群海的水流汩汩不绝地往下游流去，推动着与白雪融为一体的巨大转经筒下的水车永不停息地转动，似乎在诉说那长久，神秘的藏经渊源，观久了，令人觉得意味无穷。
若不是冬季，何来如此意韵?冬季九寨沟的魅力，魅在韵，蔚蓝的天空，皑皑的雪山，白茫茫的森林倒映在清丽的海子中，与原始的磨坊，村寨和林立的经幡，构成了“天人合一”的独特韵味。
冬季九寨中，昔日“飞流直下三千尺”的诺日朗瀑布，也早已冰结，大大小小层叠着的冰柱，如同几千只狂暴的野兽直上而下地飞奔而来，可又在刹那间万物凝结，这一幕便永远的定格在了晶莹剔透的水晶中。凝视着这一根根冰柱，似乎聆听到了远古的呼唤，梦到了盘古开天辟地的壮志豪情，两侧的.冰雪铺遍了整个瀑布，白茫茫一片，可有时也会有四五枝倔强的枯草或是两三块寒岩顶破厚厚的雪层，寻找光明，这一切都融合的那么恰到好处。
若不是冬季，何来这般意境?冬季九寨沟的魅力，魅在境，优雅的一条条弧线，剔透的一根根冰柱，一片皑皑白雪清静了这个世界一袭凉风卷走了一切杂念，在这里只有一份令你清静，令你陶醉的意境。
漫步在冰雪九寨，赏着那拥有绚丽色彩的海子，品着转经筒那永不停息的意韵，沉醉在那幽远深邃的意境中，走在这冰山雪水间，享受着“天然氧吧”，感受着九寨之美，世间魅力不过如此罢!
老师为什么让我们抄作文【五】
小时候的我一直天真的认为，冬天，只是一个寒冷的季节，甚至有点儿不喜欢冬天。因为它的冷，实在让我不能接受。直到那以后，我爱上了冬天。
记得是六年级的寒假，很少有雪的杭州见，竟下起了鹅毛大雪，。连续下了两天雪后，我家附近成了一个美丽的银世界。房屋戴上了一顶白帽子，大树妈妈则穿上了一件雪白的纱衣，滑滑梯旁的草坪上，也像铺了一条白色的毯子似的，根本看不出一点儿草色。我正在书房里写寒假作业。练完了书法的老爸突然提议一家人一起到楼下打雪仗，堆雪人。我非常兴奋，因为这距离我上一次玩雪已经有三四年的时间了。我迫不及待地戴上帽子和围巾，和家人一起，向一片洁白的大草坪出发。
一到楼下，我就不顾冰冷的抓起一把雪，做成一个小雪球扔向老爸。措不及防的老爸一下子就被砸中了，他也抓了一把雪扔到了我的身上。就这样，一场家庭雪仗赛就准备开始了。我和妹妹为一队，爸爸妈妈和弟弟成一队。我们制定好比赛规则，在“亲情第一，比赛第二”的前提下，开始了比赛。我和妹妹分配好工作：我来做雪球，她来发射。我们非常默契的互相配合着，向老爸老妈发起了进攻。而老爸老妈呢，却不紧不慢的做着雪球扔向我们。不用说，这场比赛肯定是我们赢了。但是想要赢比赛，是要付出很大的代价的。雪仗赛结束后，我的手变得通红通红，没有了知觉，好像冻僵了一样。看见我不再玩雪，妈妈便知道是怎么一回事。她从口袋里拿出备用的手套，给我带上后说“贝贝，要不你先玩弟弟的泡泡水，等手好了一点儿再玩雪。”我点了点头，拿出泡泡水吹起来，泡泡刚出刚接触到空气不到五秒钟，就凝固成水晶球，从半空中落到了雪地上。一分钟后，那洁白的草地上又多了许多透明的玻璃球，真是奇妙极了！
最后，我们一家人躺在草地上，留下了自己的身印。我把五个人的雪印画在一个大心里，写上了wearefamily（我们是一家人），一个朴素而又十分华丽的雪印画就完成了。妈妈拿出手机，拍了张照片，说“贝贝都快和妈妈一样高了。”我笑了，爸爸笑了，妹妹也笑了。
就这样，我们在雪地里度过了一个愉快的下午。
冬天啊冬天，请你以后来的时间再长些，让我们一家人能经常在一起，像那天一样，一起打雪仗，让我多多享受雪地给我们带来的幸福吧！
老师为什么让我们抄作文【六】
如果说，春天是播种的季节，夏天是酝酿的季节，秋天是收获的季节，那么冬天则是一个沉淀的季节。冬天的风，冬天的水，冬天的万物，都在宁静中沉淀，在宁静中等待，在宁静中蕴积新的爆发。
四季是以风来划分的。四季的风，或柔弱，或萧瑟，但只有冬天的风，需要品味和感受，才能明白它的内心。
你听到了吗？这是冬天吹落树上最后一片叶子的声音，这是冬日划过冰面的声音。是否曾不甘，树叶飘零，而对冬天充满反感；是否曾为天气的严寒而将冬天拒之门外？请用心感受这并不无情，只是不懂表达的冬天吧。不必，也不应该为落叶而仇恨冬天；叶子，是必然会步向凋零的。这是生命的规律和真谛，不可抗拒，无法逆转。但我相信，叶子是有感情的，在它生命的最后一刹那的仅有心愿，也只是简单的“化作春泥更护花”。风，冬天的使者，让它归宿于地；让它在泥土中沉淀，来年成为“春泥”；让它在生命的最后一刻仍然能绽放光彩，孕育新的生命。
这，你能品味到吗？
冬天的风异常寒冷，刺骨，却又似乎无处不在。然而却只有冬能让你清醒，冷静。它是能让你在仿佛万物萧条，无所事事的季节里，不慵懒，不颓唐，不忘记自己肩负的责任和来年的工作。
这就是冬风，为了成全落叶，为了让人清醒而不顾世俗误解的冬风！
四季是以水来划分的，四季的水，或涟漪荡漾，或泛滥放肆，皆无冬水的痩而刚强。
你听到了吗？这是冬天的水特有的声音，这是冬天的水多变而丰满的声音。初冬，水声似能“叮叮咚咚”的玲珑，但却伴随着“水落石出”的痩。也许，只有冬天的水才有能耐，水滴石穿。这是它所特有的坚韧和不屈。深冬，水似无声。冰和雪的世界，却还在奉献温暖：有了冰，水下的鱼儿就仍能自由自在；有了雪，田野里的麦子就似能沉淀成熟，等待春季的来临。冰看似刚硬的外表下，其实蕴藏着冬的细心和敏感。
晚冬，冰雪融化后，尽流水江河，一去不复返，但谁能否认，冰雪的融水是最澄清，最洁净的呢？经过整整一个冬天的沉淀，水已经除净尘埃和烦嚣，在无声中，是冬水的脱俗和清丽。
这就是冬水，姿态万千却能洗涤灰尘和烦俗的冬水，细腻而聪明的冬水。
沉淀的冬天，没有冬天漫长的沉淀和清醒，哪有来年的成熟和收获？
老师为什么让我们抄作文【七】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
