盘王节见闻作文500字【一】
深山对于我这个对野外不怎么了解的孩子来说，一直都是一个很神秘的地方。由于这两天一直住在姑姥家，所以便有机会去了一趟那里的深山。
这天一早，姑姥又像往常一样，再给牛挤完奶后，将他们放出去吃草了。可是一直到了下午四点多，本该中午回来的奶牛们一直不见个踪影，这下可把姑姥急坏了。没办法，姑姥只好让正在干活的小舅骑上摩托去找牛。听到这个消息，我也便要求同去。起初姑姥并不同意我同去，原因是：这两天下雨，怕摔到我。不过最后姑姥还是没能禁得住我的软磨硬泡，同意了。
穿上一套长袖、长裤，我便坐上了寻找奶牛的摩托车。刚开始，我们的速度并不快只有25km/小时左右。可刚一上草甸子，小舅便猛地加起速来，一下子就达到了45km/小时。虽然汽车达到这样速度不会有什么感觉，可是坐在摩托上就不一样了，由于没有玻璃的阻挡，可以百分之百的体会到风从耳边吹过的感受。实在是一大享受啊。
在享受着风带给人的刺激的同时，我们离目的地也越来越近了。摩托飞奔了一会后，就驶出了平坦的草地，进入了连绵起伏的小山地带。听小舅说：这里的山总共分为七个部分，每一个部分都有自己的名字。看着旁边的树木，我不禁感觉神清气爽。
连着好长时间的阴雨天，草地上长出了一些蘑菇。个个都是肉厚多汁，看得我不禁食欲大起。可是在摩托车上，不能拿东西。没办法只能眼睁睁的看着美食丛手边溜走。飞奔了近半个小时，终于找到了这群不回家的奶牛。我和小舅好不容易才将它们聚集到一起，慢慢的把他们往家的方向赶去。
回来的路上，小舅给我讲了许多我不知道的事情，大部分是关于牧区和林区的动物的。他跟我说：在牧区，有一种叫獾子的动物，一口可以将手指粗的钢筋咬断。我的一个姥爷曾经骑摩托去追过獾子，也追过狍子和狼。听说他把狼追的到处乱跑，知道跑进深山里。听姥爷说：狼也怕人。
因为回来的时候摩托车开得很慢，我们又发现了来时看到的蘑菇，这回，我和小舅下来采了一些放到衣服里。小舅还采了一些红豆，我也采了一些，不过没有他采得红。但吃起来，味道都是酸酸甜甜的。这就是红豆酒的原料。除了红豆以外，我们还看到了许多山丁子树和臭李子树。听小舅说：今年的臭李子由于雨水充足而大丰收，个个长得又黑又大，一串串的，特别招人喜欢。我找了一串颈是红色的，吃起来甜甜的'，有一点淡淡的涩。吃多了嘴就会变成一个大黑洞，他会把你口腔里的所有地方都染成黑色，包括牙齿和舌头；山丁子则和臭李子是两种味道，山丁子酸甜酸甜的，看上去像一个透红透红的小灯笼。冰镇后的一束束小果子，光是含到嘴里，就能带来一口的清新空气，很爽。
这是小舅喊我：别吃了！快下雨了！！赶快回家吧！！！这时我才回过神来，坐上了摩托车。抱着衣服里的蘑菇，驶过草地，穿过泥塘。
回家后，我感觉手指有些痒，这才知道，手指好像被蚊子咬了。真没想到我用手指干掉过无数蚊子，今天却败在这只蚊子嘴下。
这一路上，我在深山中，与大自然零距离接触着。感受着风的迅猛，感受着深山的陈韵。品尝着红豆的甜美；山丁子的爽口；臭李子的甜润。倾听着山里一个个有趣的故事。大自然是伟大的，是神圣的。他创造了深山和平原，带给了人们无限的乐趣和享受。
盘王节见闻作文500字【二】
4月29日早上，我开始了我的“五一”旅行。
我们乘火车去往杭州。下午四点左右，列车停靠在杭州车站。
去年我也曾去过一次杭州，那时暑假回家，无心在杭州逗留，随便沿着西湖大道走着，一心以为能够走道西湖去。结果走了一个小时后，根本不见西湖的影子，于是又返回车站。
我们出了车站，原先diao罗送给我一张杭州地图，没出发的时候，我也研究了许多，结果出站后发现，两年前的地图已经不能再用，许多建筑和公交车路线都有改变。于是我们找到公交站牌，一路一路的找。
最终，我们选坐K7路车到少年宫去，其实我们的目的地是省人民大会堂。因为听说有动漫节在那里举行。少年宫就在西湖畔，下车后步行去了人民大会堂。到了以后发现根本没有动漫节的任何迹象，后又听说，动漫节在国际汇展中心举行。
西湖很美，杭州的环境也很好。在苏堤，随处可见松鼠在树上跳动。 我们也因为累的关系，只大概领略了一下西湖的美景，后又不知不觉的走到了延安路。第一天下午，我们吃的是拉面。
吃完饭，略微逛了一下街，找公交车到火车站附近住宿。不幸的是我们把公交车坐反了，被载到西客站（汽车西站），更糟的是那是最后一班车。当时，心灰意冷，连露宿街头的心都有了。不过还好，没走几步，我们找到了一家宾馆，进去一问，价格还行，住下了。
第二天早起，按照计划，这一整天是游西湖。于是我们心情愉快的乘车到了断桥。我很喜欢断桥，可能是因为从小看多了《新白娘子传奇》的缘故吧，不过，那部电视剧可以称之为经典了。在断桥下留影后，我们上了断桥。如今的断桥是柏油路的，没有了当年许仙和白素珍的意境。但仍然能让我联想起许多故事。
过了断桥，我们走在白堤上，道路很干净，有许多游人租了自行车或者乘坐观光车，我们则依旧步行。白堤上的情侣很多，阳用手机不停的给他们拍照。被我责怪，她似乎有些不快。过了锦带桥，我们来到湖中的一个小岛，岛上有中山公园、西冷印社、孤山、还有秋瑾墓。我很喜欢中山公园，在里面拍了很多照片，有一个凉亭，上面写有“西湖天下景”。记得《新白娘子传奇》里有一场戏就是在这个亭子里拍的。孤山也不错，我在两个大字中间留影，这张相片是我比较满意的。西冷印社里留有许多书法名家和篆刻名家的墨宝，随处流露出古典的气息。如今的西湖，给我最深的感受就是，它是现代与古典的完美结合。
走过西冷桥，我们一路沿苏堤走去。遗憾的是我们忘记去了岳庙，忘记唾秦侩那狗贼。
苏堤一样的干净整洁。道路两旁有草坪和树木，还有小松鼠在树上蹿动。苏堤上的外国人很多，有的骑着自行车，有的背着大包步行。我们一路happy。我问阳，浙大的学生真幸福，西湖的四周都有浙大的校区，他们逛西湖是不是就和我们逛渔乐山庄一样？阳说，就和我们在信江边上一样。然后我们俩开始后悔，如果当初好好学习考浙大，现在也不用专门来杭州了。
走过望山桥，就可以清晰地一览雷锋塔的雄姿。雷锋塔在我的脑海中是很神秘的，而今亲眼看去，不免有些失望。塔底还压着白娘子吗？
尽一个小时的.路程，我们终于来到雷锋塔下，雷锋塔果然壮观，旧塔在1924年倒塌后，在原来的基础上建造了新塔。本想登塔，但是苦于囊中羞涩，无奈只好在塔下仰望。不想照相机的胶卷用完，相机又出现问题，所以很遗憾，没有在塔下留影。只用手机拍了几张。夕阳西下，多云云，未见雷锋夕照这一美景。
这天的晚饭是在杭州音乐学院旁边的饭馆吃的。
第三天早上，起床较晚，可能是昨天走的路太多，大家都累了吧。按照计划，今天要去灵隐寺，但由于时间的关系没有去，结果一整天安排逛街。延安路、女装街、西湖大道、首府路，感叹着杭州市区的整洁和繁华。可能因为大家都五一放假，所以这天人出奇的多。
第四天下午，我们离开了杭州，乘火车来到了义乌。在义乌逗留的时间不长，只三天，去了中国小商品城和国际商贸中心还有基督教堂。感觉整个义乌就像是一个巨型的市场。老外很多，多半是做生意的。国际商贸城很大，一下午的时间都没逛完。在义乌的第三天，到基督教堂去玩，若大的教堂只有我们两个人。留影。学会了一句话：“‘这地方以后的荣耀必将胜过先前的荣耀，我必赐这地方以和平。’这是主耶和华说的。”。
“五一”出去六天，收获不少，每天都很开心，在杭州可以说是天天迷路，但也不觉的失落。
只感叹口袋里的人民币太少，想买的东西太贵。不过到也痛快
盘王节见闻作文500字【三】
去国外旅游的那段时间，吃了海鲜大排档，碰到这样一件事。
那是一群中国游客，他们有很多人可能是一个团队，讲着东北口音，每个人声音很大声，满口脏话，我们刚好是他们隔壁桌，这样也就算了，可是好戏还还在后头，上菜不久那群游客吵着要看表演，于是一位中年妇女站起来，说：好，那我就先来一首，给各位助助兴说罢，便高歌一曲，她的歌声很响，很尖，简直就是噪音，引得隔壁还有几桌不满，人们纷纷朝这里看，他们却好像一点也不知道，那名女士唱完后，和她一桌的的人哗啦啦地鼓掌起来，一边鼓掌还一边大叫：好，好！真是太好了啦还有更过分的，有一位吵最响的中年男士可能觉得还不够热闹，就站在椅子上，双手不停的拍，还举过头顶，用英文吼道：china、china、china声音响边整个餐厅，每一桌的客人都停下了筷子，两只眼睛直勾勾地望过去，但是那桌人看上去没有半点愧感。
用餐的游客们都匆匆离去，我们也吃完离去，走到餐厅楼下发现少拿了东西，便上楼回去拿，看到了这么一幕，之前那位吵的最起劲的男士正在唱歌，唱的比那个女士还要响还要难听，更重要的是，他一边唱，一边还在餐厅里走来走去，做着很浮夸的动作，这次不止和他同桌的在笑，全餐厅的人看见了都笑，而且是……嘲笑！我朋友强忍着笑，悄悄的跟我说：你看那个大叔……我转过头，对她说：唱的一点也不好听
我们国人应该对自己规范行为和举止，不然会成为外国人的笑柄。
盘王节见闻作文500字【四】
祭灶的由来
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述 春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。
先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。
灶君的传说
廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。
中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。 唐李贤注 《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。
中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。
祭灶日期
古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。
山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。
盘王节见闻作文500字【五】
从温州到苍南，我们受到两种完全不同的待遇。
由于游玩的是小镇风光，所以我们一路上没有走高速，又因为我们不是本地人，所以我们基本上是行一段，问一段。我们在温州时，问路有求不应的情况很多，甚至有人会朝你翻白眼，瞎指路，还嘲笑道“乡下人”，我们的心，一下就冷起来，虽然还没到毛骨悚然的地步，只是感到有些失落，倒还有些“人情冷暖，世态炎凉”之感，颇有些消极的意味。
但到了苍南，情况好了很多，这里没有温州红灯绿酒的繁华惬意，但是这里的人给我们留下了深刻的印象。打开车窗问路，一下就有五六个人围上来，指路清楚明白，待人热情有加，刚才心里的那堵坚硬的冰山，刹那间融化了，全身像触碰了220伏的高压电，暖流流遍全身。
从贫到富，不仅仅是物质上改变了，精神上也随之变化了，满身的铜臭味把淳朴真情一点点地腐蚀。农村与城市之间隔着一堵带有体温的墙，这堵墙何时能够坍塌？城里人何时才能找回人间质朴纯情的人，不能忘本啊。
