网络道德是什么作文【一】
网络，在这个新的世纪里，已经成为了一种必不可少的通讯工具。例如，在以前，人们传信需要差不多2个月的时间，而在今天，只需人们上一次电脑，发个电子邮件就行了。用一种事实的话说，网络就像一个蜘蛛网，把地球包裹起来，让这个地球变得越来越小，也许，到了那一天，你也许就会发现，自己仿佛就是居住在一个村子里。
但是，说网络是一个吃人的蜘蛛网也不过分，网络也的确是一个吃人的精神与生命的魔鬼蜘蛛网。我曾经看过这样一篇报道：某中学一男生因沉迷于网络而不回家，呆在网吧里7天7夜，最后因时间过长而双目失明，因此跳楼自***。当我看到这个报到时，我的心被震撼了，一个小小的网络就能把人弄得失明，甚至跳楼，多么残酷的现实呀！我更多的是憎恨网络，它为什么要吞噬这么年轻的生命？但是在后来，我明白了，在网络世界里，需要自控力，若一个人失去了自控力，那么他也就不算是个完整的人。我也喜欢玩电脑，但我知道，电脑对人有影响，所以我一直遵守着“适度游戏益脑，过度游戏伤身。”玩游戏并不是一件坏事，只要你会玩，游戏的门总是会向你敞开的，因为不会游戏的人不会学习。只要你玩得好，游戏就会变成你成功的.基石！
对于玩游戏，我还有另种看法，游戏的动力来自于对手的强大，只要自己没了对手，玩游戏也就失去了意义，就会有种孤独求败的感觉。所以，我觉得，应该删除游戏中的等级限制，这样游戏想让我们玩都不玩。
但是，网络也有他的好处，为人们提供了极大的方便，我们查个资料，上一下网就好了，不用再东翻翻西翻翻字典.词典或去问人了。网络像一条街道，只要我们告诉他我们想去的地方，便能一下就到目的地。网络已经走到我们的生活当中，它已经走进了广大人们的生活。在许多年前，谁能有一部手机谁就是财主，而在今天，就连拥有一台电脑也不稀奇，因为它广泛。我相信，中国在未来，将变成世界第二电脑大国。
当中国成为电脑大国时，说明我们的科技已经发展到很高的水平，到那时，谁再敢欺负我们中国呢？由此看来，网络也变成了促进祖国发展的重要途径之一。
网络由这些事例看来，有利有弊。就像我们在用食指指责别人的时候，另外四个指头也正指着自己。从中，我明白了，做事有好坏，要考虑双面性。比如，在以前，人们做鞭炮在喜庆节日中互相庆祝，而在后来被有些人们认为是搞战争的好武器，所以被运用到了战争当中，好事与坏事往往就是一念之差，只要你有自制力，多难的事也会做成。若你只有贪欲，那你什么也能干出来，网络是把双刃剑，看你会用不会用，若会砍贪欲，则你就是一代剑神，就算你有四两重，也能挑过七千斤；但若你只会捅自制力，纵容你有十万斤，四两也会压得你喘不过气来。四两虽轻，但意义无穷，这四两更是你内心的决择。想必一个再傻也不会傻到那种程度。网络这把双刃剑，看你的内心，洞察你的内心世界！
网络道德是什么作文【二】
与现实社会相比,网络社会是一个更趋于自律型的社会,因而道德在维持网络秩序中将发挥更为重要的作用。大学生应该充分认识到在网络社会里加强道德修养的重要性,培养基本的道德意识,并在实践中不断加强自我的道德修养。被誉为“数字经济之父”的美国著名数字未来学家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人称为“网络世代”(简称N时代。在他看来,“网络世代”与网络技术一起诞生,一起进化,使用电脑网络就好像呼吸一样自然。泰普斯科特描述的虽然是美国的情况,但基本上反映了世界网络发展的状况。中国互联网信息中心历次调查结果都显示,我国网民中18-24岁的年轻人最多,远远高于其它年龄段的网民而占据绝对优势。20xx年1月《中国互联网发展状况统计报告》公布的数字为37.3%,而高校则是使用互联网较为集中的地区。网络为青年大学生的成长和发展创造了机遇,同时大学生在网络社会中的道德观念也发生了显著的变化,并产生了一些网络道德问题。因此,探讨大学生在网络社会的道德修养问题是规范网络社会秩序,保证网络健康发展,培养大学生高尚道德人格的一个重要内容。
网络道德是什么作文【三】
在谈到网络道德时,有些大学生苦恼地说到:不是不想讲道德,而问题是我们不知道怎么做才是道德的。确实如此。一方面由于历史上科学技术的每一次创新都会给人类带来新的道德问题,而网络超时空的特性更使道德冲突的激烈程度前所未有,人们在复杂的新情况面前往往会出现道德认识和选择上的困难,显得无所适从。另一方面,网络道德规范的健全也明显落后于网络的发展速度。实际上就人类发展的现阶段而言,由于存在国家、民族、社会制度、意识形态、文化背景等差异,虽然尚不可能建立统一的网络道德规范,但起码的网络道德品格则应当具备。因此大学生在网络社会首先应该通过道德修养培养一些基本的道德意识,以指导和约束自己的行为。
1.社会主义意识。现实社会中的道德往往具有单一性、一元性。即在某一特定的时空阶段,一般只能有一种道德占主导地位,其他道德则处于从属或者被支配的地位。网络打破了物理空间上的疆域限制,在信息疆域上实现了全球一体化,各个国家、民族、地区的`道德、风俗习惯在相互交流中必然发生激烈碰撞,因此,在网络社会里道德应该具有兼容性,呈现出多元化的特点。然而事实又并非如此。计算机技术、网络技术始于美国,至今美国仍占垄断地位。从互联网在我国的发展历程中可以看到,无论是CPU芯片、视窗操作系统、TCP/IP协议,还是域名体系、技术标准、电子商务等都体现出美国网络文化帝国主义的足迹。再加上目前互联网发达的国家一般都是发达的资本主义国家,其英语信息在互联网上占90%左右,并且是计算机技术和互联网络的标准语言。这样就使互联网实际上成为资本主义国家广泛推行其意识形态、价值标准的新平台。同时一些恶意的政治信息也打破了过去的自然屏障在网络社会中恣意横行。这些对人生观、价值观正在形成的大学生有极强的渗透和辐射影响。因此,在目前还存在对立的政治制度和意识形态的情况下,大学生首先要对网络社会中存在的不公平的竞争态势和文化环境有清醒的认识。既不因噎废食,弃网络而不用,又要认清国情,牢固树立社会主义意识,兴利除弊。在充实利用网络积极方面的同时又要注意抑制其消极的一面。
2.社会责任意识。个人的道德修养是与国家、社会紧密联系的。在网络社会里,一些人高呼着“自由是网络社会的天性”,力图以此逃避社会责任,为自己的恣意妄为作辩护。其实,数字化的网络本来是由冰冷的数字电路组成,只是由于人的介入,网络才作为新一代的大规模信息载体,成为一种独立于自然环境以外的社会环境。但网络社会终究是人的社会,是作为“社会关系总和”的人与作为“机器生态”的网络的有机融合体,离开了人,就没有网络的发展,也不可能形成虚拟社会化的网络社会。因此,理解网络社会时,首先应理解人,理解人的需要、愿望、价值追求等人的本质属性,才能区分道德之善恶。同时,理解人也是理解人与人之间的意义关联。每一个人都不能脱离他人、社会而孤立存在。而网络社会里人们之间的互联共存尤其需要大学生具有强烈的社会责任意识,否则网络就不能发展。正如“数字化时代的女先知”埃瑟·戴森谈到的:网络“在赋予个人强大权力的同时,也要求个人为他们自己的行动以及他们所创造的世界担负起更大的责任。”
3.互敬互助意识。网络社会的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、价值观念、生活方式、不同情感、个性的人的交流变得轻而易举,彼此尊重也就成为网络社会道德的最基本要求。因此大学生在上网时要时刻注意检点自己的行为,加强自律,尊重他人。同时,网络社会本身就是一个互通有无、互相帮助的社会。从网络的存在来看,它是科学家基于信息共享的基础上产生的;从网络的发展来看,互联网发展仅仅用了短短十几年时间,其影响却超过了任何一种媒体,超过了历史上任何一次产业革命,这也是人“社会化”行动的结果。因此,为了网络的存在价值与未来发展,为了维护网络社会的秩序和平安,尽己所能、助人为乐、扶正怯邪是网络社会里每一个“公民”应尽的、自然而然的责任。
4.诚实守信意识。现实社会中诚实守信是指言行一致、不虚假、不伪装、说话办事实事求是,讲信用,表里如一等。它是维系人际合作、从而保障社会存在发展的基本纽带。因此,大学生在网络交往中除了要保持真诚不撒谎,做到“心口一致”、“言行一致”外,还要谨慎认清消息来源的渠道和准确性,共同维护和提高网络信息的可信度。
