文心雕龙杯获奖作文三等奖【一】
《乐府》篇在《文心雕龙》中序列第七，属于文体论。全篇大致可分为三部分：第一部分讲乐府的含义、起源和教育作用；第二部分讲乐府的产生及从汉到晋乐府诗的发展历史；第三部分主要是阐述音乐和诗歌的关系，最后还说明诗人在《明诗》外另写《乐府》的原因。
我读《乐府》篇最大的收获便是知道乐府的定义。因为在此之前，对于乐府的定义不是非常清楚，只知道乐府既可以指汉魏六朝的宫廷音乐机关，又可以指称通过乐府歌唱而形成的诗体，还包括历代文人对这种诗体的拟作等。读完刘勰的《乐府》篇对于这一概念更加清晰一些，关于乐府是什么，刘勰在《文心雕龙·乐府》说的很详细，从作品本身的角度来说，刘勰在文章开头就指出：“乐府者，声依永，律和声也。”意为乐府包含了吟咏、歌唱、演奏等方面，是音乐和文学的结合。
从《乐府》所在《文心雕龙》的篇次来看，它是属于文体论部分，且在《明诗》与《诠赋》之间，很显然刘勰认为乐府是介于诗、赋之间的很重要的文体。在论述乐府的起源之时，一方面他指出乐府来源于“钧天九奏”、“葛天八阕”等三代之乐，以及涂山歌于“候人”、有娀谣乎“飞燕”，来自于等方之音，同时他还说“讴吟土风，诗官采言”，可见乐府的来源不仅是礼乐，还有乐官从民间采集而来。他还提出“乐本心术，故响浃肌髓”即音乐本来是表达人的思想感情，所以它能透入人的心灵深处。在第三部分他论述了音乐和诗歌的关系认为“诗为乐心，声为乐体”，只有“诗声供雅”才能符合礼制的需要。所以通过刘勰的论述，我们可以看到《文心雕龙》中提及的乐府是个围绕宫廷祭祀礼仪而建立起来的关于音乐与文学的概念，所以刘勰关于乐府的定义是多角度的，既有本质的论述，也有政教作用的看法。
文心雕龙杯获奖作文三等奖【二】
“小孩小孩你别馋，过腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三……”
我的家乡在陕西。陕西人如今扔把春节叫做“过年”，并流传下来一个关于过年的传说——在远古时，有一种叫“年”的野兽每当寒冬将去新春将来的夜晚，便出来食人，使人们不得安宁。人们在与年的搏斗中，发现这种凶残的野兽最怕火光和响声，于是人们想个办法：一旦年出现时，便燃起大火投入竹节。年一见熊熊的大火，听见叭叭炸响的爆竹，就逃得无影无踪。后来便逐渐形成过年团聚、守岁、挂红灯、贴对联、放爆竹的风俗习惯。
年味最浓的就是放鞭炮。新年的钟声一响，整个夜晚都成烟花爆竹的世界。大家说，过年不放鞭炮，等于没有过年。我跟表哥堂哥一有空就放鞭炮——当然，我是经常有空的。我们白天放很粗的“大炮”，像划火柴一样的擦炮，摔在地上就爆炸的摔炮，还有点着像火箭一样飞上天空的冲天炮;晚上，我们就放烟花，放礼花弹。“满天星”、“冲天炮”……各个村庄的上空到处是五颜六色的烟花，耳朵里传来的是此起彼伏的鞭炮声，渲染着新年的氛围。
——这就是家乡的年味儿!
一辆辆摩托车、小汽车载着归家的人们，还有那大包小包的年货，也载着人们的期盼回家!通向细长隧道的巷道，一对对春联喜气十足，趣味横生，一个个“福”字刚劲有力，金光灿灿，一辆辆车上走出满面春风的儿女;一扇扇门前站着神采奕奕的父母。楼满，一间间屋里飘出欢声笑语;路窄，占道的是丝丝缕缕扯不断的亲情。
——这就是家乡的年味儿!
年味最浓是子夜。家家灯火通明，喜气洋洋，全家人欢聚一堂，各种小菜摆满饭桌，，一家人开怀畅饮，共叙亲情，说着吉祥祝福的话语，有说有笑，其乐融融。既有口福，填饱肚子，还温暖心坎。
——这就是家乡的年味儿!
心思涌动，欢歌飞扬，这就是家乡的年味儿!
文心雕龙杯获奖作文三等奖【三】
春去春又来，又到过年的日子，每家每户都忙碌起来，当然，不同的地方有着不同的文化习俗，身为东莞人，自然会懂得一些东莞的过年风俗。
腊月二十三是民间祭灶的日子，祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。在这一天，灶王爷就会向玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。由此就有“送灶”的仪式。在这一天，我们家就会烧香拜佛，在桌子上摆上许多小吃，像糖冬瓜之类的。
腊月二十四就要贴，在这一天，我们家都会将准备好的对联贴上，其实不止是对联，还有在房子的各个地方贴上写有“老少平安”、“招财进宝”等等的或红或橙的字条。
腊月二十八则是大扫除，在这两天里，一家大小都行动起来，将家里里里外外的打扫干净，迎接新的一年。孩子们在这一天都特别开心，因为感受到劳动的快乐。
除夕夜，每家每户都团圆在一起，一起吃着年夜饭，等待着新年的钟声响起。这一夜，是多少子女回家的夜，是多少为生活外出奋斗的人们，享受幸福的夜……
大年初一，我们早早的起床，放鞭炮，爆竹声后，碎红满地，灿若云锦。按照书上说的，一出门向什么方向出发，出门行大运，接着就去喝茶，中午那顿大概是不吃的，这一天，孩子们是最开心的，他们可以收到爸爸妈妈和亲朋好友的红包，这一天的红包大概也是最多的，因为我们都会到处去拜年。
大年初二，就是开年，这一天也少不的放鞭炮，虽然现在禁止放烟花爆竹，但人们违背不习俗。也把大门大开，在门前放一桌的食物，旁边还放凳子，据说是给逝去的祖先吃的。
到正月初八左右，家里都把剩菜倒在一起，再用糯米粉和水弄成丸子，和剩菜一起煮，叫做“咸圆”，这应该是他们处理剩菜的最好的方法。
元宵节，这是过年的最后一天，家里煮元宵，吃元宵，有花生味的，还有芝麻味的，到晚上，孩子们和爸爸妈妈一起，把过年期间收到的红包都拆开，看看都收到多少，这或许是孩子们最期待的。
这是我们家乡的过年，但是随着时代的变化，我们好像越来越感觉不到过年的气氛，我们都希望，过着最有气氛的年，心里奔放着一朵朵希望的花。
文心雕龙杯获奖作文三等奖【四】
那天，我领到了报名证后，兴奋不已。是啊，海淀区，是全海淀区！这是一个多么高的档次啊！我有这个机会，说明我在这一方面还挺好的。因此，我一定要珍惜这个机会，争取得到奖状。
当天，我背熟稿子后，忽然感觉自己心里一阵紧张。“别紧张，别紧张。放松些，轻松点。”考场上，我一遍一遍的背着这句话，来安慰自己。该轮到我上了！虽然我很紧张，但我仍然静下心来，安慰自己。
我站上讲台，紧张地说： “评委好！”“放松，放松。”我根本听不懂他说的话，就像在听日本人说日语一样。过了很长时间，我才听出他的`“日语”，原来，他在反复说“放松”一词。因为他是在对我说“日语”，所以他说了几遍，我才缓过神来，轻轻地，小心翼翼地说：“知道了。”说完，我清了清嗓子，把评委当成班主任，心里念叨着那句安慰我的“台词”，嘴上背着稿子。
终于，我一口气背完了。下了讲台后，我小心翼翼地叹了口气说：“哎呀妈呀，吓死我了！”爸爸微笑着对我说：“走吧，咱们回家去啊！”过了几天，爸爸给了我一个证书，说：“你在朗诵比赛获的奖！”
我一看，差点没晕过去！我可真高兴，因为我得了一等奖！
文心雕龙杯获奖作文三等奖【五】
《文心雕龙》的作者刘勰是南北朝时期的人。《文心雕龙》全书五十篇，其结构经过精心安排而布局严整，其理论观点之间讲究次序而回环照应、互相补充而逻辑严密，形成一个完整、精密的系统。在中国文艺理论和美学史上，具有如此完整、系统而庞大的理论体系的著作，可以说是独一无二的。
《序志》有云：“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎***；文之枢纽，亦云极矣。”这段话包含了两层意思：一是就《文心雕龙》的理论体系而言，乃是以道为根本、以圣人为老师、以儒家经典为主体、以纬书为参考、以《离***》为变体，从而体现出刘勰论文的基本观点；二是就文章写作而言，“为文”的根本问题，也都包含其中了。这五篇可以说是刘勰文章的枢纽。
文章以“原道”开篇，把文章的由来和道家的“道”关联起来。刘勰对文学现象所作的形而上的哲学思考，不仅在六朝文士之上，而且在中国历史上都是难得一见的。他所作的这种思考不仅是“明其本然”的问题，而且象征着文艺观念的真正自觉，而且具有划时代的意义。刘勰虽然运用了道教这一“道”的思想，但是在之前，刘勰曾批判道教著作。在刘勰看来无论道家、佛家还是儒家，其立教固然有异，但是他们的终极追求都是一样的。
《原道》开篇而谓：“文之为德也，大亦！”这既是《原道》的开篇语，更是《文心雕龙》的开卷语。它陈述了这样一个事实；文的作用是非常大的。看上去至为平易，但是实际上，这是对整个“文”的概括，他向人们展示了文学在当时的历史地位，承认“文”的巨大作用，这也为他后面的文章打好了基础。也只有在这时，探讨“为文之用心”才成为一件重要的事实。
刘勰在《宗经》里抓住了文章写作的根本道理，就是文章要表现人的心灵和性情的美。从而刘勰得出了文章写作的原则和规律，他说：“故文能宗经，体有六义：一则情深而不轨，二则风清而不杂，三则事信儿不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。可以说这里的.六义就是文章写作的具体化。
文心雕龙杯获奖作文三等奖【六】
诠，意为诠释，进入汉代，“赋”发展成为一种重要的学样式，枚、马、扬、王等名家杰作不断，因此第八篇专门对这一体进行了评述。
第一部分讲赋的起。在《诗经》里它是六义之一，铺陈采，绘事写志，但在其他书籍里，它又是与诗不同的另一种体，区别在于它不能像诗一样歌唱。作者认为赋起于《诗》，从楚辞中得到发展，最后通过荀况等大家的实践创作才壮大成为一种独立的体的。说实话，本人在学习阶段也常觉得挺混乱的，有些学史上早期并没有把赋单独列成一体，另外还有***体赋这一说，如果把楚辞和赋视为两种体，那似乎***体赋归于哪一种都好像有道理。
第二部分梳理了秦汉时期的具体创作实践，这一时期赋体的作者增多，创作也很兴盛，题材扩大到宫室苑囿，饮宴狩猎，述行序志。体结构上也得到了完善，篇首常常有序，末尾有乱。另外还有所谓的小赋，主要写些“草区禽族，庶品杂类”。第三部分则进一步对汉魏各家的特点进行了分析。
第四部分对赋体的创作原则进行了阐释，“诗赋欲丽”似乎已经成为了人们的共识了。作者在此基础上进一步强调“丽词雅义，符采相生”。他强调情以物兴，物以情观，但同时仍放不掉风轨劝诫之旨。他提出赋体的理想标准是“写物图貌，蔚似雕画，风归丽则，辞剪美稗。”
赋体，我读得不太多，阅读感受非常浅薄。《诠赋》提到“情以物兴”，“物以情观”，就具体的篇什说，觉得实践上可能还是有所偏离的吧，感觉打开一篇，大量的名词，几乎有炫耀博识的嫌疑了。马、扬是大家，扬扬散散一大篇，读完能记住得不太多，自傲之情是有的，不太足以动人。个人偏好小赋，纪行序志都很真切。老实说，赋体到了现代，阅读隔阂真的蛮大了，特别是博物类的，好多名词已经退出历史舞台。加上为了写得华美，用词都要求雅丽，读起难免“隔”，加之形式上的镣铐，创作和阅读都不太顺畅。个人觉得要读懂赋，可能有一个关键性的东西遗失在了我们民族漫长的历史进程中，那就是音乐性。大部分的人读赋，最先做的，多数应该是耐着性子看成百个注释。我曾经有一个比较有趣的阅读体验，以舞配赋，表演者是两只南派改良的新式木偶（“BD”系统，即可动关节人形），配以闵南方言，以小鼓为节，赋的音乐性被最大的发挥出，汉宫的豪丽，宫中丽人的盛妆，真的能在那种氛围中被千年之后的读者感受到。
文心雕龙杯获奖作文三等奖【七】
今年过年是甜甜的。我们一家人吃团年饭，放鞭炮，很开心。
最让人兴奋的是我们要去海南三亚旅游。三亚是个美丽的地方，那里的海水湛蓝，海浪卷起白色的浪花，冲击着沙滩，留下来的贝壳、海螺各种各样。海南盛产椰子，那儿的椰树特别多，到处都是，树上结满椰子，可能稍不留意就会掉下来。
第一天，我们上午去小东海，小东海的水蓝蓝的滩上有许多小贝壳、小海螺。吃过午饭，我们坐船去吴支洲岛。去的时候浪很大，船在海上摇晃一上一下，有些时候像腾空飞起，有些时候像突然从空中掉下来。
在吴支洲岛上我和姑姑去潜水，这是我盼望好久日子。首先换上游泳衣，穿上潜水服，然后坐一辆小船到海中心的大船上，教练在那里等我们。背上氧气瓶，戴上潜水镜就可以下水。刚下去时很冷慢慢就适应。我看见海里的小鱼和海底的珊瑚，我还摸珊瑚，是硬的。
第二天，我们上午去南山寺，南山寺有一个巨大的三面观音，在海中心，据说有一百零八米高呢。虽然这座南山没有重庆的南山高，但是树木茂盛，一片绿色，显露出一派生机勃勃的景象。中午，我们在南山吃南山素斋。下午我们坐快艇游玩“天涯海角”，沙滩上有两个大石头，圆的是天涯，尖的是海角。在石堆中有一个很高的石头，就是“南天一柱”。我们还游览神龟石、日月石、平安石等。接着，我们去亚龙湾，亚龙湾的水是碧绿碧绿的，沙是软软的、细细的，踩上去非常舒服。
接下来的两天我们早上在沙滩漫步，上午在海边玩，下午就去逛集市。
愉快的旅游结束，这个年的确过得甜甜的。
文心雕龙杯获奖作文三等奖【八】
??长漫游一等奖作文一朵花由发芽到怒放，一棵树从幼苗成长到能遮天日，一条鱼由随波逐流到搏击风浪，一个人从婴儿到白发苍苍的老人，这都是成长。园丁辛勤的汗水伴随着花的成长，守林人的心血伴随着树的成长，风浪伴随着鱼儿的成长，各种文化又伴随着人的成长。
我睁开第一眼，看见那个嘴边带笑、眼里含泪，心中存爱的女人，她轻轻地抱着我，柔柔地抚摸着我的脸，让我感受到了前所未有的关怀。以前待在那黑暗的子宫里也感受到了这种关怀，但那毕竟隔着一层肚皮，感受没有如此真切，现在这真实的感受让我无比舒坦。这就是母亲给予我的文化——人文关怀。
在我慢慢成长时，一位慈眉善目的美丽的人向我微笑。噢，原来是一尊观音像，我开始接触到了宗教文化。小时候，见外婆虔诚的拜佛，也学着外婆的样儿，见佛像就拜，不理会妈妈的疑惑，虔诚且快乐。那时候，我一直认为自己是信仰的'佛教，而且认为佛教是最好的，不信佛教的人他肯定是脑子有问题。
当时间推移，日月轮回之际，大量的神话和童话灌输进了我的脑袋。“女祸补天”“盘古开天”“后羿射日”“嫦娥奔月”等让我领略了中华民族思想的丰富，思维的多彩，不禁让我遐想万千。比如“女祸补天”让我疑心下雨天是不是就是女娲补天时没补好，而且害怕洗澡，怕我这一个“小泥人”一下水就化掉了，再也见不到灿烂的太阳了。“嫦娥奔月”又让我在夜晚时常看月亮，疑心那月亮上的阴影就是嫦娥，她也在看着我。同时，《海的女儿》《丑小鸭》等经典的外国童话又让我感受到西方文化的美好。听着故事，读着小书，让我不禁为白雪公主的遭遇而落泪，对可怜的丑小鸭充满同情，还时常幻想着哪一天我被妖怪抓走，有一位英俊勇敢的王子来救我。
书，进入我的世界，让我了解了更多的知识，更深入文化。有句话说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，我说“书中自有问题库，书中自有解惑仓”。为什么呢？有一次，我看到人是由猿进化而来的，就一直想：难道我小时候是猴子吗？我变得这样快吗？后来随着年龄增大，知识增多，才知道猿是经过几百万年的进化才有今天的人类，并不是人出生时是猴，长大变成人。虽然书让我提出问题，但同时也回答了我的问题。
光读书的日子也是乏味的，影视文化闯入我的视线。记得小时候特别迷恋动画片《狮子王》，每集必看，就像现在的人天天享受“韩流”。电影、电视让我知道了更为广阔的天地，让我惊奇小小的电视如何能装得下整个世界，同时惊叹电影人士的高明，并在我的心中种下长大从影的种子。
现在，更多的文化陪伴着我的成长，流行音乐，传统民乐以及“韩流”等充满着我的成长。不经意回头漫游我的成长，发现我的成长伴随着各种文化。
人成长必定在文化的包围之中，因为这是一个文明的世界，是一个充满文化的世界。世界因各种文化而美丽！
