勤于思考实践出真知作文【一】
长假八天，终于有空闲静静地坐下来，翻开《早期教育》教师版，细细领略里面的每一篇文章，收获颇丰，特别是《教师轮流讲座的实践与思考》更是让我茅塞顿开。
其一，绍兴柯岩阮社幼儿园改革例会制度，压缩事务性会议，把教研的主动权还给老师，每半月聘请园内的一位教师“轮流坐庄”式进行专题讲座，讲完后大家研讨。
我的思考：让每位老师都有机会做专家，在给老师们压力的同时也是给了她们无限的动力。
其二，幼儿园对于老师们遇到的苦难提供帮助，如老教师不会做PPT，就由教研组长帮忙做并且帮忙操作；新教师的讲座内容不够深入，年级段主任帮助提升。
我的思考：幼儿园不仅给老师们创设了机会，而且还提供了帮助，这样，就能够解决老师们的后顾之忧。
其三，幼儿园允许老师们根据自己的特长选择讲座的内容，比如有的老师很会打扮，就进行了有关如何化妆的讲座；有的`老师在吃的方面很有研究，就讲了一个有关养生的讲座……
我的思考：前面的两项我们也在做，而且做得很好，但是对于这一项，却非常欠缺。我们一直觉得，老师的讲座内容必须是与教育有关的，与工作有关的，有时甚至是规定了主题。如此一来，老师们就没有了选择的余地，有的内容可能根本不是她们所熟悉，她们所擅长的，如此一来，就会给她们造成很大的压力，而且讲座效果也不会很好，而她们的自信心也会受到打击，也就偏离了原先设定的目标。如果，我们能够参照阮社幼儿园，让老师们讲自己擅长的，喜欢的，这样，她们的自信心就会倍增。
在此基础上再逐渐提高讲座的要求，应该会有事半功倍的效果。况且，良好的生活品质也是工作的一部分，美容、养生或者是健身、衣着打扮，这些会使我们的心情愉悦，身体健康，也能够更好地投入到工作当中去。
勤于思考实践出真知作文【二】
这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的.表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的长河，让我们回到现在。
他用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路；通过实践人们发现无产阶级才是***民取得政权的核心力量；通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具，使得人类社会不段向前发展。
古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学习，扎扎实实做事。
勤于思考实践出真知作文【三】
??山万水出真知古人提倡“读万卷书，行万里路”，强调获得真知与生活实践不可脱离。不是来自实践的真知，常常是伪真知；经过实践证明的知识才算得上“真知”。大文豪苏东坡肯对王安石的一句“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”很不以为然，直到黄州菊园一见，他才知道菊花原有落瓣不落瓣之分。黄州之行，苏东坡修正了先前的谬识，获得了真知。可见，真知来自实践。
西方谚语有言：“你真正尝到果香是在亲手采摘了一个苹果之后”。这份香甜的果香正是实践的芬芳。明代地理学家徐霞客，半生游历，千山万水走遍，与长风为伴，与云雾为伍，亲自考察了国内12个省份的奇山异水，成为世界上发现记录并科学分析了“喀斯特”地貌的第一人。一册《徐霞客游记》的每一个文字都是行走出来的真知，被后世奉为地理学上的奠基作品。“杂交水稻之父”袁隆平到田间、到地头，耗时多年，辗转多省，终于培育出世界上第一株杂交水稻，也培育出水稻栽种史上的真知，开辟了农业发展的新时代。相比之下，今天的有些科研人员，畏惧“田野”研究的艰辛，关在办公室里闭门造车。翻一翻他们的所谓研究成果，扑鼻的是污浊之气，何芬芳之有？相比之下，今天的有些专家大腕，不愿“接地气”的田野实践，躲进小楼成一统，闭门造车。翻一翻他们的所谓作品成果，扑鼻的是污浊之气，何芬芳之有？
实践是认识的来源，也是检验真理的'标准。为了验证引述材料确凿无疑，亚当斯密走出书斋，实地考证。正式凭着这种不苟且的“实践”精神，他的《原富》才被誉为经济学的原典。知识会在代代传承中变身成为权威，有的人会匍匐其下，唯书是从，唯上是听，不辨真假，而有的人则会通过实践验证修正、补充发展，带动知识的新发展。明代李时珍对当时被奉为药典的《证类本草》产生诸多疑义。于是他深入大山，足履深谷，亲尝百草，逐条订正错误的内容。试想，如果李时珍食古不化，迷信权威，懒于到大山到各地去“取证”，能有宏编巨制的《本草纲目》的问世并造福于子孙后代吗？
鲁迅先生说过：“专读书也有弊端，须应用于生活，便所学的东西活起来。”说的是知识要活起来，就必须把它带进“千山万水”的实践之旅，而不是锁入书斋。尤其在今天这个知识爆炸的时代，鼠标一点，知识盈视，莫辨真伪，难以为从。如何打捞“真知”，则是务必要通过实践的！
勤于思考实践出真知作文【四】
正如我学溜冰一样，一开始，我总是僵硬又笨拙地挺着背慢慢滑着，免不了会翻几个仰面朝天的大跟头，然而，我却总不能吸取教训，仍是昂首挺胸地挪着，因为我根本不知道问题的所在。渐渐地，在一次次跌倒过后，我更坚定了学会溜冰的决心，我开始仔细观察别人的动作，终于，我发现别人在滑的时候身体总是微微向前俯，而我则都是挺直腰板在滑，这一来，既容易翻倒，又看不清脚下的路，不跌倒就奇怪咯。于是，我也学着别人的方法，微微向前俯一点儿，虽然一开始让我很是不习惯，并感到腰酸背痛，但这个动作果然增强了我的'稳定性和速度。学会了动作，是不是应该来些速度和灵活度呢？我又发现，每当我快速地滑了一段路后，如果前面有一个台阶，我想停下时，刹车就来不及了，总会撞在台阶上，有时甚至会跌倒，哈哈，我又学会了一个小技巧。如今，在广场上看看，学学的我还掌握了许多花样技巧。这都是因为“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的功劳啊！
的确，在生活中，不能因为一点点小困难就退缩，而要多去实践，一次不行两次，两次不行三次，找到其中的道理，就一定能成功。
勤于思考实践出真知作文【五】
长假八天，终于有空闲静静地坐下来，翻开《早期教育》教师版，细细领略里面的每一篇文章，收获颇丰，特别是《教师轮流讲座的实践与思考》更是让我茅塞顿开。
其一，绍兴柯岩阮社幼儿园改革例会制度，压缩事务性会议，把教研的主动权还给老师，每半月聘请园内的'一位教师“轮流坐庄”式进行专题讲座，讲完后大家研讨。
我的思考：让每位老师都有机会做专家，在给老师们压力的同时也是给了她们无限的动力。
其二，幼儿园对于老师们遇到的苦难提供帮助，如老教师不会做ppt，就由教研组长帮忙做并且帮忙操作;新教师的讲座内容不够深入，年级段主任帮助提升。
我的思考：幼儿园不仅给老师们创设了机会，而且还提供了帮助，这样，就能够解决老师们的后顾之忧。
其三，幼儿园允许老师们根据自己的特长选择讲座的内容，比如有的老师很会打扮，就进行了有关如何化妆的讲座;有的老师在吃的方面很有研究，就讲了一个有关养生的讲座……
我的思考：前面的两项我们也在做，而且做得很好，但是对于这一项，却非常欠缺。我们一直觉得，老师的讲座内容必须是与教育有关的，与工作有关的，有时甚至是规定了主题。如此一来，老师们就没有了选择的余地，有的内容可能根本不是她们所熟悉，她们所擅长的，如此一来，就会给她们造成很大的压力，而且讲座效果也不会很好，而她们的自信心也会受到打击，也就偏离了原先设定的目标。如果，我们能够参照阮社幼儿园，让老师们讲自己擅长的，喜欢的，这样，她们的自信心就会倍增。在此基础上再逐渐提高讲座的要求，应该会有事半功倍的效果。况且，良好的生活品质也是工作的一部分，美容、养生或者是健身、衣着打扮，这些会使我们的心情愉悦，身体健康，也能够更好地投入到工作当中去。
