学而思作文我的乐园【一】
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道德人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
【按】这段孔子主要从四个细节方面综合阐述了儒家的修身为人之道.
1不重不威,庄重沉稳这是君子的为人处事的气度目标.尤其是在企业团队管理实践中,部分团队成员里“远之则怨，近之则不恭”，精力一味放在窥探领导隐私及爱好，以便投其所好走终南捷径（无数的中国历史充分证明这些人在所有团队中都存在）。保持距离感的度，是LEADER亲贤远小人的必须。
2学习力，人与人的差别就在终身学习、格物致知上。理论指导实践，实践又反过来修正理论。日格一物，日致一知，累计起来，通过3万、5万、8万小时的积累后，人与人的差别就是天壤之别了。
3道不同不相为谋。人与人之间的协作与分歧，表象上是利益分歧，本质上实际上是不同出身背景、家庭成长环境、受教育程度、人生经历与阅历、认知模式所决定的价值观的分歧（对人、事、物、金钱的看法）。所以我们在关键团队成员和合作伙伴的选择过程，一定要慎之又慎，宁愿慢点来慎重选择也不要贪快求全！
4知错能改，不讳言忌医。反省及自我纠正是伟大企业家与一般企业家的根本区别。
学而思作文我的乐园【二】
世界之大，无“乐”不有。相信大家都有属于自己的乐园，这些乐园都可以给予我们欢乐。下面，请跟我来参观我的乐园吧。
我的乐园就是众所周知的甘棠公园。它呀，就像一张儿童的脸，两湾湖水相对，像不像一对“水汪汪”的大眼晴？那大树则是它高挺的鼻梁，那小草就是小朋友笑得都不拢的嘴呢！多么可爱的小朋友啊！
我小时候最喜欢来的地方就是这儿，所以我和这位“小朋友”搭起深厚的友谊，我经常在湖边看鱼儿游泳，鸭子嬉戏。我会在草地旁漫无目的地跑着、跳着，去享受微风吹拂在我脸上的感觉。我会去玩公园里好玩的游乐设施，比如摩天轮、袋鼠跳、碰碰车等等，还会去看别人钓鱼、野餐……这一天下来，我总是可以在公园里玩的不亦乐乎，别提有多开心了！
因为甘棠公园，我的假期变得更愉快，更充实，也让我因学习而繁杂的心情得到了缓解。
草地欢声笑语，湖中皆有越鱼。甘棠公园美景，令我多么陶醉。
学而思作文我的乐园【三】
学而习之，用心观察，用爱体验，成功才会在不远处守候。
被喻为中国“水稻之父”的袁隆平，本是一介农夫的他，面对13亿人口的粮食问题，却用汗水与心血一直学习研究杂交水稻的技术，一次次的观察，一次次的体验，用自己的学习成果成就了富强的新中国。显然，学习是充满智慧的。手握帆桨，用多种多样的方式与骤雨搏击，帆起桨落，傲然航行于学习的海洋。但唯有学会观察，用心体验，才能在学习的过程中不会觉得孤单劳苦，不会畏惧单调反复，让自己在学习中升华自我，提高能力，向成功迈进。
学而习之，在反复中思考，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂。
苹果落地，这个看似平常的事物却让青年时的牛顿开始思考，或许当今有多少青年对牛顿的机遇满怀羡慕，却对他发现的定律不屑一顾。无奈，可笑。正是因为牛顿会思考，并不断在实验中领悟，才能因万有引力定律而震惊全世界。诚然，思考是学习的基石。正如孔夫子所说的“学而不思则罔，死而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。守护好自己人生的航船，用学习的智慧起航，成功的彼岸就在不远处。
学而习之，在质疑中坚守真理，勇于实践，成功才不会与你分道扬镳。
面对宗教的压迫，面对众人的'不解与质疑，布鲁诺坚信自己的真理。熊熊烈火烧得尽他的躯体，但永远烧不死他扞卫真理勇于实践的心，布鲁诺用自己的生命诠释了知识是智慧的，是不可能被****的。可见，“知识就是力量”，而为了获取这股力量，学习是唯一渠道。在学习的旅程中，他人的质疑，道路上的一路艰辛都会成为你的阻碍，但也会成为你向上的动力，不要犹豫，不要傍徨，勇于实践真理，不畏质疑与艰辛，智慧学习，超越自己，深化自我，取得成功。
学习，常常平淡，又往往纷繁。正因为观察与体验，平淡才得以通过煅烧日趋鲜明；正因为思考与领悟，纷繁才得以经过过滤变得纯净；更是因为质疑声与实践，才赋予学习以多彩，赋予学习以智慧。
学而习之，不亦智乎？
学而思作文我的乐园【四】
相信大家都有一个自己的乐园，当然啦，我也不例外。
春姑娘跟冬爷爷告过别之后，她便来了，只见她从小篮子里抓出一大把亮晶晶的闪粉，往土地上一撒，花骨朵儿们就探出了头，又在它们身上吻了一下，它们便开了。春姑娘把世界各地的花都唤醒了，尤其是公园，我的乐园就在百花齐放的翡翠湖公园。
我经常去翡翠湖，妈妈给我和妹妹一人买了一个喷水枪，一进公园，我就闻到一股香味，原来是花香啊！我拿着喷水枪往花花草草身上喷水，给它们洗了个“凉水澡”，她们一定很舒服。
我们继续往里走，走到了一条小河前，妈妈和妹妹在河边的草地上晒太阳，表弟在河岸边抓螺蛳，我则跟在爸爸后面学着他玩打水漂，我看见爸爸的石头在水面上连跳好几下，也拿起一块平的石头学着爸爸的样子扔了出去，可石头却一下子都没跳就沉入水底，我尝试了好几次，石头一点面子都不给，可我没有放弃，依然继续扔，终于，我成功了！
绕了一圈回到起点后，妹妹跑到池子边，我赶紧跟过去，突然，她的目光落在了我的身上，拿起水枪就喷向我，害得我差点掉进水里，弄得我哭笑不得。
这就是我的乐园——翡翠湖公园，它带给了我无穷无尽的快乐。
学而思作文我的乐园【五】
我的生活充满绿色，没错，绿色代表欢乐，而这个欢乐的源泉就是在我们家附近的一个公园里。
我只要有时间就去公园里和朋友们一起去玩儿。那里生机勃勃，让人流连忘返。从后门进来就能看见左边是一台清澈见底的湖水，而右边则是一片广场，那里会有很多人在跳广场舞。而在往前走就能看见我和伙伴们一起踢足球的绿色草坪地，我们每次都来这里玩儿，这里能让我们放飞自我，放弃一切烦恼，同样也能让我结识很多新的朋友。今天我又来到这里踢足球，又认识了一些新的伙伴。我们各自的分好队，于是大家便使出自己的独门绝技来抢球，我们争先恐后你追我赶的，都想把球射入对方的球门，来获得胜利。我们的精力很旺盛，经过几轮下来我们也难以分出胜负，虽然每个人都满头大汗，体力已经耗尽了许多，也有的小伙伴受了伤，但我们还是很开心，我们一直踢了很久，也没感觉到累，每个人的脸上都依然笑容满面乐此不疲的。天渐渐的黑了，所以我们只好依依不舍的离开了，约好下一次再来一战。
这就是我的乐园，他每次都能让我这么开心、刺激，我喜欢我的乐园。
学而思作文我的乐园【六】
《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的.低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。
《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。
学而思作文我的乐园【七】
子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。”
学习当如此。
夫仁者，己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
这里说的是，己之所欲，施之于人。推己及人没有问题，只是推的是不是“立”，是不是“达”。如果自己自身还存在问题，那么在帮助他人之前，首先要帮助自己;在爱人之前，首先要爱自己。其实这个问题也是我一直在思考的，我希望自己坚强、独立、理智、宽容，同样的也就想把这些推广出去，想帮助别人也能坚强、独立、理智、宽容。
抑郁的时候，我和病友交流，鼓励他们，却让自己很疲惫。那时候，我自己都还没好，不可能有那么多的精力和那么大的能力去帮助别人。有这个帮助的意愿是好的，但只限于一种精神上的鼓励才行。后来慢慢调整，好了以后又开始和病友交流，刚开始我会希望大家都按照我的方法去做，我亲身体会的还会有错吗?渐渐又发现每个人是不同的，病情不同，经历不同，那么治疗方法也就该不同。
今天朋友开玩笑要我到联合国去工作最好，这么喜欢帮人，他在伊拉克工作，连自身安全都得不到保障的情况下，还怎么去帮助别人呢?
要保证自己是在帮人，不是害人，更不是害己。那就需要自己是在朝正确的方向走，不要错误指引;需要能近取譬，拿自己打比方，将心比心，自己不愿意害自己，那么也就不会去做伤害别人的事了。也就是己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人。己之所欲，施之于人。
