我觉得老鹰真是太厉害了,我真想也能像老鹰那样飞翔,像老鹰那样做天空的主人,那该多好啊!
假如我有了老鹰的能力,我就在天空中自由自在地飞翔,感受天空的.辽阔和一望无际,呼吸蓝天下的新鲜空气。
假如我有了老鹰的能力,我要去很远很远的地方。我会飞过蓝天、掠过白云、飞跃大海、飞过高山,领略以前我从没有看见的风景。
假如我有了老鹰的能力,我一定要飞遍世界各地,吃我所有想吃的美食。我要飞到美国吃海鲜、意大利面、披萨,我吃得心满意足才回家。我还要去泰国喝椰子水,去日本吃寿司……
我喜欢老鹰的超能力!假如我也能像老鹰这样自由自在地飞翔该多好哇!
适应能力与毅力。大家都看过奥运会马拉松比赛吧,这项赛事全程为42.195公里,埃塞俄比亚老将格布雷西拉西耶,他凭着坚强的毅力跑出了2小时3分59秒的世界好成绩。因为这一项运动距离长体能消耗非常大,起跑点参加的运动员很多,但是随着赛程的长度,不断地淘汰着运动员,能坚持跑到终点的运动员就少之又少了,所以人们把它称之为毅力赛跑。这就像大自然“物竞天择,适者生存”的硬道理,你不具备适应能力就会被无情地遭到淘汰,这就是淘汰的残酷性。从这个例子想到了教育孩子的过程,一个孩子从呱呱落地到成长为一个有知识有学问的人,都要经历十年寒窗苦,并且不是钱和父母亲能代替的事。每个孩子的成长都要经历幼儿时期的启蒙学习;经过小学时期的争强好胜学习;经过初中时期的知难而进学习;经过高中时期的天道酬勤学习。在接受教育的过程中不断地淘汰着因为早恋、懒惰、娇生惯养、学习不刻苦的学生们,这样到了参加高考能考入名牌大学的学生就寥寥无几了。所以说接受教育是一件考验一个人毅力、恒心、勤奋和自信的大事情,更是人人必须要去参加的一场人生马拉松赛事,参加它的比赛不会有完美的记录,只有人为绝顶我为峰的无限追求。
适应能力与吃苦。说白了适应能力就是个能忍受艰苦环境去吃苦的过程,但是吃苦是有区别的,一种吃苦是用体力劳动无奈地去感受其艰辛,一种吃苦是主动用脑力劳动去感受其艰辛,其结果是平凡成就了伟大。看来适应能力是具有它的被动性和主动性区别的'。“妈不爱听你说难,因为能吃苦就不难”。这是一九九九年考入北大,天津武清县极其贫困的农家子弟安金鹏母亲经常教育儿子的一句话。父患癌症爷爷奶奶也是重病缠身,瘦弱的母亲撑着这个倾斜的家庭。金鹏是学校唯一连素菜都买不起的学生,妈妈每个月都步行十多里地,去方便面厂给他批发二十斤方便面渣做为他的菜,他学习用的草稿纸也是母亲步行十五里开外的印刷厂求人为他要的。他想买一本《汉英词典》,娘儿俩推着一小平车菜,步走了四十里地,到县城卖了二十元钱,买上词典妈妈又给金鹏买了两个烧饼,把仅剩下的一元钱又装入了口袋,这个能吃苦的母亲饿着肚子来回步走了八十里路,这就是她为儿子言传身教能吃苦的教育榜样。他深情地说:“家母是一位向苦难,向厄运抗争的英雄,是我人生最好的导师。”
能吃苦的品质可造就不屈的灵魂。一个人在人生的道路上难免遇到苦难,你如果是一个懦夫,就会把痛苦放大到可以逃避的借口,你如果是一个强者,就会把不幸缩小到万幸去征服它。就笔者之谈:“不吃苦的父母,就培养不出能吃苦的孩子。”从古至今,见贤思齐都是些能自找苦吃的高尚人。因为他们不断地在提高追求着自己各种知识修养的完美,自然是吃苦人都爱去学习的榜样。
适应能力与付出。如果自己能把自己说服了,就是意志战胜了懦弱;如果自己能把自己征服了,就是毅力战胜了懒惰;如果自己被自己感动了,那就是寂寞升华到了无畏。态度决定一切,付出必有回报。笔者爱好琴棋书画,有网友问:“我写多少年字可以写好?”我回答说:“这个你不要来问我,你要问自己的毅力。”因为我写书法三十多年了,还是十年前看到了启功前辈的一句话:“一个书法家必须是一个文学家,一个文学家不一定是一个书法家。”我从此开始努力学习大中华文学知识,把儿子大学学习汉语言文学的课本,自己一本不拉地学习了一遍,特别喜欢阅读《古代文论》和《古代文学作品》,一下子感觉自己就像畅游在了知识的海洋里,并且写下了多篇读书,自己都能感觉到自己的书法水平和欣赏能力在不断地提高。
适应能力可抹平你苦难心酸的经历,适应能力可挺直你弯曲的脊梁。但是适应能力不会博取强者的同情,适应能力更不是为了装潢门面而做的造型,它是你躬耕乐道扑下身子的背影,辛勤的汗水却可赢来别人敬佩的掌声。
能力对命运说:“你的功绩哪里比得上我啊?”
命运说:“你有什么功绩要和我比试?”
能力说:“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富,都是我能做到的。”
命运说:“可是,彭祖的智慧不在尧舜之上,却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下,却早夭。孔子的道德不在诸侯之下,却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上,却位居王位。季札在吴国得不到爵位,田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山,而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的,那么为什么让此人长寿而让彼人短命,使圣人穷却让逆子发达,让贤人贱却让愚人显贵,使善人贫却让恶人暴富呢?”
能力回答说:“假如像你刚才所说,我本来对众人是无功的,所以众人才会这样;那么难道这些都是你所控制得了的吗?”
命运接着说:“既然说是命运,那么还需要谁来控制呢?我不过是顺其自然,直的就往前推,率的就听任它。实际上,人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫,我哪里能够知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?”
能力和命运的这段对话说明:力是进取之力,命是自然之命;力与命紧密相联,命与力因果相关;有什么样的能力,就会有什么样的命运;而“命”的最终取向,除了自身努力外,还必须借助自然的力量。
从前,有个叫公孙仪的人,非常善于弹琴。从他的琴声中能听得出泉水涓涓,也能听得出大海的怒涛,能听得出秋虫唧唧的低鸣,也能听得出小鸟婉转的歌唱。曲调欢乐的时候,会让人禁不住眉开眼笑,曲调悲哀的时候,能使人心酸不已,跟着琴声呜咽。凡是听过他弹琴的人,没有不被他的琴声打动的。
一次,公孙仪弹琴的时候,看到有几头牛在不远处吃草,不由得突发奇想:“我的琴声,听了的人都说好,牛会不会也觉得好呢?且让我来试一试。”
这样想着,公孙仪就坐到牛旁边,使出浑身的解数,弹了一首名叫《清角》的拿手曲子。这琴声果然美妙极了,任何人听了都会发出“此曲只应天上有,人间能得几回闻”的感慨。可是那些牛还是静静地低着头吃它们的草,丝毫没有反应,就好像它们从来不曾听到过什么一样。
公孙仪想了想,又重新弹起琴来。这一次曲调变了,音不成音、调不成调,听上去实在糟糕,很像是一群蚊虹扇动翅膀发出的“嗡嗡”声,中间似乎还间杂有一头小牛“哞(mou哞”的叫声。
这回牛总算有了反应了,纷纷竖起耳朵、甩着尾巴,迈着细密的小步子走来走去地倾听着琴声。
牛终于听懂了公孙仪的琴声,那是因为这声音接近于它所熟悉的东西。所以我们解决问题的时候要根据不同事物的不同特点,对症下药地研究解决方法。
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