关爱是具体的而非虚拟的作文【一】
军转期间，参加了一个叫元文的培训机构，与同仁们一起为人生的下一个目标闭门苦读，元文（培训机构简称）据说是首次开办，为此颇费苦心，在师资和保障方面不遗余力，虽在商言商，其目标只为赢利，但总体上还是予以认可。授课老师真诚的态度、渊博的学识和各异的风格让大家在对考试倍感紧张的同时，有着别样的感觉和收获。其中，警官学院的董金峰老师尤受好评，董老师负责辅导哲学，自称黑马王子的他，黝黑的皮肤和朴实的衣着在人群中毫不起眼，通俗幽默而充满激情的讲学使颇难理解的.哲学多了一分随和和吸引，尤其那招牌式的说辞——具体问题具体分析，让大家记忆犹新，有时不免为之开怀一笑，一扫考前的紧张和期待的迷茫。
具体问题具体分析，无论哲学和生活，细细斟酌，莫不如此。哲学而言，坚持深入实际，调查研究，反对主观性、片面性和表面性，在矛盾普遍性原理指导下，具体地分析矛盾的特殊性，从而提出解决问题的有效方法。生活亦然，平淡如水或丰富曲折，无时无处不存在或面临着大大小小的各类问题或矛盾，在社会快速发展和生活节奏不断加快的现实环境中，显得尤为突出，受本位思想和利益至上的驱使，传统的观念受到挑战，真实的一面或难寻找，纷扰中真之失真，假之愈真，让人不知不觉间疲于奔波，茫然不知何从，以至于处理事务过于简单或过犹不及，情感和理智之间难以真正把握好节点和平衡，是思想浮躁还是理性不足，是用心不够还是才智短缺，是客观环境还是主观原因，或许当局者迷，旁观者清。
具体问题，具体分析，由事及人，由人及史，由史及人。四渡赤水的胜利，蕴含的是***精确的战我分析和红军将士灵活的战术运用；刘备痛失关张后，不顾劝告，妄自寻仇，陆逊七百里火烧连营，以至局势发生根本性转变，应该是对战事缺乏深入分析和理性对待。古人让人明理，哲学让人明智，这些经典战役或名人名事在推动或影响着历史进程的同时，也深深影响和启发着后人。历史是面明镜，昭示后世，警醒后人。生命中成长的苦痛刻骨铭心，人生追逐中不应该掉进同一个陷阱。受时间和精力的限制，不可能去尝试所有的东西，更不可能等到碰壁后才知道幡然醒悟，短短几十年的一生不啻一瞬，一去不返的时光提醒着世人要学会学习和借鉴，懂得珍惜和运用，“他山之石，可以攻玉”，学习历史，借鉴他人，丰翼自己，发挥好已有的知识和，运营好已有的基础和积累，解决好前进道路中的矛盾和问题，理顺生活中烦恼和纠结，不断完善自己，跨越人生沼泽，走出一片天地，活出人生的安康和谐和精彩幸福，我想这大概是董老师上课时再三强调的初衷吧！
具体问题，具体分析，有时感觉不免过于逻辑和哲学，仿佛与己无关，对于平凡人生和平淡生活而言，或许仅是一种态度和具体做法罢了！
关爱是具体的而非虚拟的作文【二】
当你用手指向天空，说它广袤的时候，当你路过金银花丛，默看虫儿羽化成蝶的时候，当你端坐在峭石上，用目光穿透晨雾饱览草原平旷的时候，你可曾感觉到大自然是多么的神奇与伟大而又富有情调？
大自然孕育了万物，我们始于自然，又归于自然。在雪花柳絮般飘洒的寒冬——岁末之时，树的叶都飘落到了地上。瑟瑟的寒风加快了它们下落的速度，雨后更是“无边落木萧萧下”了。地上全是落叶，暗黄的颜色，在土壤中若隐若现。捡起一片，可以看见寒风在其间刻入的深深的印记，用手也抚不平的脉络是岁月的遗迹。踩着落叶，“哧，哧”的响声不绝于耳，更为寒冬添加了几分肃静。
有时，风中也会零星地吹来几片落叶，它们在你眼前飘忽不定，最终却落下，旋转地——落下……它划过，那一道长长的弧线延伸到更低处。那一瞬间与皮肤的接触，好像渗入了叶的灵魂，与我们的灵魂交织着。拿起一片落叶，嗅一嗅，它早已沾染了泥土的气息，在空气中弥漫。
在马路上，二轮的、三轮的、四轮的机器飞驰着。落叶随之起伏、翻滚、腾起、落下，最终又回到了地上。韩愈曾写到：“落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。”是啊，落叶终究回到了土壤之中，那个给予它营养的地方。它就默默地躺在那儿等着尘埃令其长眠。
落叶归根，再好不过了。有人曾经说，落叶是树舍弃的孩子。我却觉得此言谬矣。落叶，终究是要归根的，它们都是树的后代，它们都是与树难舍难分的。落叶，已经经历了四季的更替，走完了它那短暂而又不平凡的生命。在这草衰的`寒冬，它，不会再生了。
马路边，树都半边秃了。根部的落叶，已经叠得有七八寸了。枯木，是冬天到来的讯息。光秃秃的树干不显一点生机，那一道道深深的树纹，已退去了叶的庇护，在凛冽的寒风中，肃立。叶，生命源于树，又归于树。这，不就是万物的轮回吗？
古人也体会了“苔深不能扫，落叶秋风早”。也曾吟着“落红不是无情物，化作春泥更护花”。叶落，就像古人所说：“一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。”叶落尽时，就是重头开始。
叶，有大无畏的奉献精神。它们落下时还不忘把自己一生汲取的营养归还给大树，自己默默地腐朽于尘埃之中，被遗忘……不过，它们永远不会被遗忘，它们的灵魂早已与人的合为一体了。人性的光辉与叶的无私，是最完美的结合，它们将会像月光一样，洒满人间。
想想我们，锦衣玉食的我们，是不是也该像落叶一样不忘本，感谢生养我们的父母呢？父母的关爱，呵护，是那么的无微不至又感人至深。从我们呱呱坠地到牙牙学语，再从蹒跚学步到寒窗苦读，父母都手把手地在教，父母都情愿地做好后勤工作。你可曾发现，几年来的操劳已经让父母的双鬓出现灰发，眉宇之间有条条皱纹了？你可曾发现，劳累了一天的父母见到你时还是会咧开嘴角露出会心的微笑？你可曾发现，当你没落时，是父母在一旁重燃希望？父母的这些付出都是无私的，就像树对叶那样无私，又那样深情。我们也要像落叶一样，默默地，无私地报答父母。
感恩父母，是中华民族五千年来的传统美德。我们要关爱自己的父母，让家洋溢温馨。关爱，其实很简单，很简单。它需要的只是心的慰藉，心的相通。就让我们像落叶一样付出吧，无私的关爱将是最欢快的音符，能够让人的心，灵动。
岁月，将会磨平人与人之间的隔阂，关爱将布满人间。那时，空谷幽兰，青灯古佛将永远成为历史，人们将会用《金蛇狂舞》代替《二泉映月》，人们不会再感到孤寂与无助，人们再也不用为肤色不同而烦恼……
春寒料峭，静谧月夜，幽深小径上，初春芬芳的泥土，心里装着满满的幸福……
关爱是具体的而非虚拟的作文【三】
阅读文字“一目十行”固然是减少了时间，但也容易忽略细节，甚至读完一篇文章后可能都不知道作者究竟在说什么，倘若如此，还算什么阅读呢？阅读需要慢行，生活更需要脚踏实地，否则也只是浪费时间浪费生命罢了。
曾见有人一手画方一手画圆，以此来练习所谓三心二意，而然最终却是方不像方圆不是圆。同样的道理，若想要在同一时间内做两件并不相关的事，比如一边看电视一边写作业，虽然想的是要节省时间，但最终也只能是两样都耽误，恐怕是电视上演的什么也没看进去，作业也写得乱七八糟。所以，一心一意才是做好一件事的决定性因素。
当你走到一个岔路口，你会选择两条路都走吗？这显然是不实际的，一样的道理，我们不可能把自己的大脑一刀劈成两半来同时做两件事。就算是拥有着超乎常人智商的爱因斯坦，不也是一生只致力于高深的物理这一门专业吗？更何况是普通人的我们，所以，不要太高估自己的力量，选好方向再前进吧。
自文艺复兴以来，一幅《蒙娜丽莎》惊艳了古今多少人的心神，也是达芬奇耗时三年多才完成的一幅作品，如果速度真的有那么重要，这位天才又怎会甘心将自己宝贵的三年光阴都献给这一幅作品？显然不是这样的，比起画的`时间，达芬奇更看重的是画的质量，因此，《蒙娜丽莎》迷人的微笑才得以在历史的洗礼下闪耀光芒。
似乎每一位成功的画家都会有这样的态度。阿道夫·冯·门采尔曾对问他“为什么我用一天画出来的画却需要用一年才能卖出去”的青年画者说：“你可以试着用一年去画一幅画，我相信你可以只用一天就把它卖出去。”画的时间并不能代表画的质量，但这却可以反映一种对待画的态度，认真对待它，一心一意地去做，才能真正做好，做成功！否则，做了也白做。
为了一时多用把多件事堆到一起做，然后又把剩余的时间再“一时多用”，可三心二意往往是顾此失彼，那么节省了时间又能怎样呢？况且，原本能把事情很好地解决，实际上为了所谓的高效却把事情搞砸，这样的“高效”还能叫做高效吗？速度也许上去了，但质量却大打折扣，这时，效率就会向着负无穷发展了！试问，这样的人生，有什么意义呢？
在当今时代，一切都向着信息化、高速化趋势发展，但发展的基础是要保证质量只高不低，所以，别让看电视影响了你阅读名著的质量，别让网上冲浪影响了你欣赏音乐的质量，别走的太快，等等你的灵魂。
关爱是具体的而非虚拟的作文【四】
见字如晤。
所赠发簪和耳饰悉收，古风典雅！妹妹手工日益精致，昨夜绾发小试，虽无流苏摇曳，但黄贝花和淡翡翠叶子的搭配别出心裁，举动之间簌簌作响，清脆悦耳。
那款白水晶和白玛瑙的水滴耳坠，真是惊艳，色泽温润，指触冰凉，揽镜自顾，平生温柔无数。
遥想再过一月，满城花草香，即可着那身淡蓝色对襟襦裙，插上这套发簪和耳饰，于院内海棠树下饮茶读书，不觉抿嘴一乐。那时你若有空，可否前来一聚？
知你惫懒，所以不要勉强，一切随缘。刻意而为，反倒不美。
你说最近气血颇虚，建议饮食多加调理，适当散步，不可运动太大，循序渐进为好。
惊蛰将至，风暖梅开，你家后有处小梅园，不妨多去。
我今晨外出时，听鸟声浓密了许多，流丽啁啾，欢愉悠扬。
院外的那一树老桃，你我二十年前，亲手共植，如今也垂垂老矣，但当下桃花已吐了满树芽，大的如稻谷粒。
软枝新发，色为深褚红，年岁渐长，枝干就慢慢蒙了尘，裹上一层灰白外衣，日子久了，从那灰白外又生出一层暗暗的锈铜绿。树尚如此，何况人心？
你前些日说，最近情绪低落，意兴阑珊，我也曾有同感。年过不惑，体能下降，更知自己力量有限，此生白驹过隙，逆旅而已，对未来不再渴盼，所谓万里归来，犹是少年，不过是齐彭殇，等生死的虚诞之语，但老庄的恬淡寂寞、潇洒豁达之气不可没有。
我辈平凡之人，不可能视邦国之争，如蜗角相触；世事治乱，犹蚊虻过前。但也不必太戚戚于一人之生死荣瘁，德修日进，自有欢喜。
你道各种信仰于此生不过是修行的'工具，最终都引人归向真善美，我很开心你和我说出心底话，岂会与你争辩？但我既认识了基督，你又是我此生知己，便不能不和你简要说明我因信仰而生喜乐的根由。
《创世纪1:26--28》说，人是按照上帝的形象和样式造的，并赐人开拓大地，管理地球生物。可见，人生不是无意义的，是因爱而被创造的。
《约翰一书4:8》说，“上帝就是爱。”人有爱心，就是反映了上帝特质。
《传道书9.11--12》说，“人的经历，全在乎时间和不可预见的遭遇。”所以没有预先安排的命运，在这不完美的世界里，意外随时发生，死亡是全人类的大仇敌。
然而神爱世人，赐下他的独生子作为赎价，给全人类以永活的希望。
拉拉杂杂说了这些，妹妹莫烦。乍暖还寒时候，捂春晾秋。我前些时推荐你读那本钱穆先生的《国学概论》，不知有何收获，若有所得，还望不吝分享！
如若下半年有时间，姐姐或许会去姑苏看你，一切随喜，爱你！
偏教黛眉长
于2018.2.26夜
关爱是具体的而非虚拟的作文【五】
人为什么要创造虚拟世界?为什么偏偏要进入虚拟的空间?是因仙仙琼阁的魅力，还是受世外桃源的诱惑?虚拟，常常使人不能勇敢的面对眼前的事实：在困难面前，踟蹰不前;在挫折面前，全线崩溃。虚拟，往往使人变得懦弱，变得胆小，失去与时俱进的勇气，失去开阔创新的能耐。这又是为什么? 为了逍遥?为了自在?难道在梦幻般的世界中能真正实现这一切? 我要做一个生活在现实中的自己。人本来就是现实所生，现实所长，我何必要绞尽脑汁去虚拟自己的世界? 揭开虚拟的面具，它不就是为了逃避现实中自己不愿意面对的事情而自我陶醉的魔术么?无数的事实恰恰告诉我，只有把现实和虚拟放在人生的天平上，从那神圣的指针中才能找出正确的答案。虚拟，常常使人不能勇敢的面对眼前的事实：在困难面前，踟蹰不前;在挫折面前，全线崩溃。虚拟，往往使人变得懦弱，变得胆小，失去与时俱进的勇气，失去开阔创新的.能耐。这又是为什么? 为了逍遥?为了自在?难道在梦幻般的世界中能真正实现这一切?
我要做一个生活在现实中的自己。人本来就是现实所生，现实所长，我何必要绞尽脑汁去虚拟自己的世界? 揭开虚拟的面具，它不就是为了逃避现实中自己不愿意面对的事情而自我陶醉的魔术么?无数的事实恰恰告诉我，只有把现实和虚拟放在人生的天平上，从那神圣的指针中才能找出正确的答案。
