我陷入冥想的作文600字【一】
本书是继诺贝尔经济学奖获得者丹尼尔·卡尼曼《思考，快与慢》之后的又一部行为经济学重磅新作，它旨在揭示稀缺心态的各种复杂成因，并提出以“余闲”牵制稀缺的应对之法。所以，只有对“带宽”进行合理的规划和管理，我们才有可能从稀缺走向富足。
稀缺：源于经济学“稀缺资源”概念，是指“拥有少于需要的感觉”，比如事情太多时间太少。
稀缺的核心就是没有余闲，当你的房间堆成山峰遮挡视线时，你就很难再联想到更美好的事物，你的空间也会影响你的心态，改变的是心态，更重要的是改变心态以前，知道什么事以及它的过程会如何塑造你的心态。你知道余闲可以让我们轻松避免选择负担，生活节奏的调整，可以让你从稀缺的死循环中跳脱出来。
稀缺是一种心态，当他俘获我们的注意力时，就会改变我们的思维方式，影响我们的决策和行为方式。稀缺对注意力的俘获不仅会影响我们的所见和所见的速度，而且也会影响我们对周遭世界的认识。
管窥：在长期性的资源（钱、时间）稀缺中，人们只能看到“管子”之中的事物，形成了管窥之见。好处是可能为我们带来“专注红利”（短期的富裕或效率），但是从长远看，弊大于利，这种“专心致志”反而会让我们产生“权衡式思维”，不断增加我们的带宽负担。
带宽：大脑处理信息的能力，可以长远考虑，分层考虑，进行有效的思考闭环则是带宽足，这样说太抽象，打个比喻好比一条高速公路，能同时行驶的车辆是有限的，大脑同时关注的事，不超过七件；在出现交通事故后，带宽就会缩小，大脑也一样，在稀缺状态下，大脑的带宽缩小就会导致人认知能力下降。
专注红利：稀缺会自动将干扰和诱惑等因素推至一旁，我们会淋漓尽致使用有限资源。
现实：贫穷是一种精神负担。在思想中轰隆驶过的“火车”，同样在现实中实实在在地影响着我们行为和生活。就好像那些未完待续的工作，如网页动画一样消耗着电脑内存，直至电脑因内存耗尽卡住也不停息。
“稀缺”是一个心理问题不仅仅是资源问题。好在思维模式是可调的，思维模式微调一下，世界就会变番模样。
稀缺通常会产生4种效应：
1、管窥效应，就好像通过一个管子看东西，只见管子里面，不见管外，目光短浅狭隘。我们更倾向把注意力集中在最紧迫的事上，往往会忽视最重要的事；
2、稀缺会导致借用，就是我习惯性地透支未来的资源；
3、稀缺会导致没有余闲，就是没有多余的时间和空间；
4、稀缺会引发宽带不足。
避免稀缺：节约宽带， 留有余闲， 设置提醒。
节约宽带：减少日常生活中需要做决定的.琐事，不要老想着自己缺东西，把注意力放在真正值得的事情上，集中在长期可以积累的事情上。
留有余闲：再没有钱也要留一小部分出来投资，定期储蓄、投资在学习上、提高自己的技能和认知水平。
设置提醒：我常常忽视了重要而不紧急的事，设置提醒非常重要，可以把重要的事情拉回到视野中引起重视。
解决稀缺的办法：
1、将重要的事放到视野中；
2、保持合适的带宽，避免带宽负担；
3、在富裕时不浪费，时刻进行稀缺防御，居安思危；
4、建立余闲，稀缺时提供缓冲。简言之，平时不浪费，稀缺有余闲，专心致志，做重要的事。
“余闲”是和“稀缺”相对立的一个词，也是摆脱稀缺心理的唯一解决之道，只有拥有余闲，我们才能有足够的空间容忍我们犯错和周转，才不至于被生活中“最后一根稻草”压倒。至于如何拥有余闲，这就需要我们不断的积累生活的资本，提高自己的抗风险能力，为未来可能发生的意外提前做好准备，比如可以从现在起就开始学会投资和理财，给自己购买保险，通过投资实现财产的增值。
无能可以导致贫穷，贫穷也可以导致无能。穷人的稀缺心态，是导致他们无能的主要原因。研究表明，穷人的认知能力和执行控制力更弱。他们的大脑中装满了稀缺，就没那么多心思去想其他事了。穷人不仅缺钱，更缺带宽。反过来，带宽负担会致使他们的智力下降。穷人的无能，其主要原因就在于贫穷本身。只要生存于贫困之中，我们所有人都会变得无能。
万维钢老师说：
“拥有余闲就拥有主动权，就拥有了创造、冒险和改变的可能性。时间就好像是金钱：你花了它就不是你的了，可是你一直不花它也不是你的 —— 只有在你“可以花也可以不花”的那一刻，它才是你的。”
最后，投资长期价值，金钱上，每个月拿出一定的钱用于理财；或自我成长投资，定期拿出一定的时间、精力去学习参加培训。随着自我提升，我们会逐渐摆脱眼前做不完的琐事。
生活中太多不可控，莫名其妙失业，突如其来的意外，各种“稀缺”接踵而来，而你世界的本来面目是由你的认知决定的，合理规划和管理“带宽”，我们才有可能从稀缺走向富足。
艾默生说过：一个人对这个世界最大的贡献就是让自己幸福起来。希望我们都能凭借此书给予的启迪和智慧变得更加幸福。
我陷入冥想的作文600字【二】
瑜伽可谓家喻户晓，知道冥想的人不多，实践冥想的人更是极少。
这是一本关于冥想的地图手册，文中有大量的文献，也涉及到很多宗教知识，理解起来不太容易。
冥想是一种最高形式的崇拜，是一种艰难的修行，是一种虔诚的进阶的过程。在瑜伽哲学和吠檀多哲学中，冥想者通过冥想的精神过程与冥想对象合二为一。
拉塞尔说：冥想的真正意义是让你保持清醒，即活在当下，生活中一切积极美好的东西都源自当下，活在当下是思想落实到真实的瞬间，不在过去也不在将来，当我们外出踏青放风筝时的欢乐时刻的瞬间美好就是把握当下。
瑜伽就是平衡的艺术，适当的饮食，适当的锻炼，适当的休息，杜绝精微的***，将身心调节到最佳状态。
冥想并不等同于专注，它更是对灵性的感受和体悟，或者说它是不借助于理性的更高级别的专注。
书中谈到关于练习冥想的要素，有三个要素是任何一种冥想都共有的。1冥想中的专注对象；2冥想期间占据心意的意识中心；3引起专注所使用的方法。
与其说这是一本关于冥想的书，不如说是一部哲学论著。从冥想的.方式方法、思想和语言中，我们能体会到喜乐。
摒弃私欲、不动心、弃绝、控制自我和分辨智等等无不指向：一切向内求。
世俗里向外求已成为一种惯性，不知不觉间就迷失了自我。与其漫无目的满世界的交友寻爱，不如专注于修炼更好的自己，只要自己足够好，别人自然会找来。
因古老而受仰的冥想教导，就像体现在瑜伽和吠檀多中的那样，充当了全界灵性探索者的灵感之源。
在印度教众多冥想传统中，瑜伽传和吠檀多传统普遍被视为两个主流的教导。瑜伽和吠檀多都力争达到同样的目标，它们的区别在于抵达目标的方法。
本书将随这两个体系的方法和教导，研究冥想及其实践。
瑜伽和吠檀多有四个普遍的原则，即：个体灵魂的神性、生存的统一性、终极实在的单一性和诸宗教的和谐。
灵魂的神性自由和自我实现不可动摇的灵性基础。生存的统一性是所有伦理美德的基础。
我们要通过冥想来练习我们的专注力，深入观察的思考，提升我们的注意力和独立思考的能力。
冥想确实是一项静心修身的功夫，在浮躁的当下，放慢节奏放空杂念，体悟宁静方能致远。
冥想带来人类灵性提升直至达到人生解脱。让我们跟随自己的冥想实践去回归自我。
冥想的力量，会让人信心满满，伴着内心的信念一路前行！让我们时刻充满希望和力量！
我陷入冥想的作文600字【三】
??入那乡村黄昏写景作文陷入那乡村黄昏——走过来
轻轻覆盖
眼神里的一丝幽怨
黄昏，告别了我的窗棂
最后的春天依别在浓绿的枝叶上
谁与我一起与黄昏沦陷
我的远方还是没有来临的今夜
今夜，清茶一杯
淡淡的心事融进浓浓的爱里
你告诉我，这是陷入
——题记
时间飞逝，转眼间，15年过去了。我毕业后，一直都在城市里工作，好久没有回家乡了。背井离乡多年的我，怀着复杂的心情，回到那个让我感到既陌生又熟悉的家乡。
花了大约三十分钟，我独自一人登上了家乡的一座小山，坐在一块大石头上，重温乡村美景。
傍晚时分，夕阳如同一个醉酒的大汉，红着脸向后山边倒去。一刹那，西边犹如燃烧着炎火一般，连绵不断的山峦、金浪翻滚的田野、优雅不俗的屋舍都被披上了一层层红红的薄纱，轻轻掀开它还可以看见一个个红色的梦。
透过望远镜，我看到了田野上掠过几只小鸟，水中的鱼儿嬉戏着。池塘边的柳树正摇晃着身子，梳着自己柔顺的头发，前方缓缓的流水，就是等待她卸妆的镜子。清澈的河面，一片片晚霞如一朵朵杜鹃花，一轮火红的夕阳在花中摇摇晃晃。田间小路上，辛劳一天的农民们扛着锄头归来，抹抹额头上的汗水，忘了一天的劳累。孩子们在小河边你追我赶，欢快地嬉闹玩耍。不知道哪个顽皮的.小孩儿，往河里扔了一颗小石头，激起的余晖相互追逐。
夕阳似乎依依不舍，不想离开，伴随着这美丽而宁静的山村，坚持要在这里闪出一抹光亮。家家户户的烟囱开始升起炊烟，长辈们都在门外呼唤着自己的孩子：孩子，天黑了！快快回家来吧！
此时此刻的情景，不禁让我回想起小学六年级的一天。那天，我刚要出门去上学，可外面突然下起了倾盆大雨，爸爸只好披着雨衣送我去上学。一路上，我猛然想起：唉呀！我忘带钥匙了！我是负责开班里的门的。我急忙告诉了爸爸，爸爸听后，什么也没说，又踩着自行车回家给我拿钥匙去了。爸爸拿完钥匙回来的时候，他的脸冻得通红了，头发上的雨水一滴一滴地落到地上。爸爸把钥匙递了给我，还假装生气地说：“瞧你这‘大头虾’，以后注意点哈！”想到这里，我的眼睛湿润了。
不久后，最后的一缕余晖慢慢消失了，一弯月儿悄悄地爬上了天空。我的“乡村黄昏”之旅就这样结束了……
嗬！好一幅大自然的田园美画，好一个诗意般的乡村黄昏！
